人民版 高中历史必修三 专题一第2课汉代儒学课件.ppt
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1、儒儒 学学 的的 兴起兴起创始人发展改造系统系统完整完整蔚然大宗蔚然大宗人数之多人数之多沉重沉重打击打击春春 秋秋 战战 国国秦秦?“焚书坑儒焚书坑儒”汉汉成为成为正统正统?“罢黜百家罢黜百家表彰六经表彰六经”知识知识梳理梳理 丞相李斯曰:丞相李斯曰:“非博士官所职,天下敢非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。”制曰:制曰:“可。可。”“始皇三十五年,书生议政有犯禁者四百六始皇三十五年,书生议政有犯禁者四百六十余,皆坑于咸阳。十余,皆坑于咸阳。”以上均选自以上均选自
2、史记史记秦始皇本纪秦始皇本纪“黄黄”:黄帝的学:黄帝的学说,修身,养生。说,修身,养生。“老老”:老子的学:老子的学说,治国,无为。说,治国,无为。黄老之学黄老之学 对外对外 与匈奴与匈奴“和亲和亲”;对内对内 轻徭轻徭 薄赋薄赋;西汉初期休养生西汉初期休养生息的具体措施息的具体措施西汉初年的治国思想西汉初年的治国思想:想一想,黄老思想的实施有何影响?想一想,黄老思想的实施有何影响?“至汉武帝之初至汉武帝之初,七十年间七十年间,国家亡事国家亡事,非非遇水旱遇水旱,则民人给家足则民人给家足,都鄙廪庾尽满都鄙廪庾尽满,而府而府库余财,京师之钱累百钜万库余财,京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。贯朽而不
3、可校。太仓之粟陈陈相因太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外充溢露积于外,腐朽不可腐朽不可食食”汉书汉书食货志食货志积极:积极:汉初社会经济迅速恢复汉初社会经济迅速恢复西汉社会的稳定西汉社会的稳定 消极:消极:致使地方势力膨胀致使地方势力膨胀 不利于加强中央集权不利于加强中央集权汉武帝汉武帝发愁啊!发愁啊!怎么办?怎么办?董仲舒董仲舒看我的!看我的!汉武帝汉武帝汉武帝的汉武帝的“雄才大略雄才大略”1、推恩令,打击王国势力、推恩令,打击王国势力2、建立内朝外朝制度、建立内朝外朝制度3、实行察举制、实行察举制4、盐铁官营,发展经济、盐铁官营,发展经济5、打匈奴,通西域、打匈奴,通西域6、开辟丝绸之路、开辟
4、丝绸之路7、罢黜百家,独尊儒术、罢黜百家,独尊儒术 董仲舒简介董仲舒简介 董仲舒(前董仲舒(前179179前前104104),),汉代汉代思想家、哲学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。汉族,汉广川郡政治家、教育家。汉族,汉广川郡(今河北省枣强县今河北省枣强县)人。汉武帝元光元年(前人。汉武帝元光元年(前134134)任江都易王刘非国相)任江都易王刘非国相1010年;元朔四年(前年;元朔四年(前125125),任胶西王刘端国相,),任胶西王刘端国相,4 4年年后辞职回家。此后,居家著书,朝廷每有大议,令使后辞职回家。此后,居家著书,朝廷每有大议,令使者及廷尉就其家而问之,仍受武帝尊重。董仲舒以
5、者及廷尉就其家而问之,仍受武帝尊重。董仲舒以公羊春秋公羊春秋为依据,将周代以来的宗教天道观和阴为依据,将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来,吸收法家、阳、五行学说结合起来,吸收法家、道家道家、阴阳家阴阳家思思想,建立了一个新的思想体系,成为汉代的官方统治想,建立了一个新的思想体系,成为汉代的官方统治哲学,对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、哲学,对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题,给予了较为系统的回答。历史问题,给予了较为系统的回答。汉武帝简介汉武帝简介 汉世宗孝武皇帝刘彻(前汉世宗孝武皇帝刘彻(前156156年前年前8787年),汉族,年),汉族,是是汉王朝汉
6、王朝的第的第7 7位天子,中国古代伟大的位天子,中国古代伟大的政治家政治家、战略战略家家、诗人诗人、民族英雄民族英雄。刘彻是。刘彻是汉景帝汉景帝刘启刘启的第十子、的第十子、汉太宗汉太宗文帝文帝刘恒刘恒的孙子、的孙子、汉太祖汉太祖刘邦刘邦的重孙子。的重孙子。7 7岁时岁时被册立为皇太子,被册立为皇太子,1616岁登基,在位五十四年(公元前岁登基,在位五十四年(公元前141141年公元前年公元前8787年),汉武帝在位期间击破年),汉武帝在位期间击破匈奴匈奴、吞、吞并并朝鲜朝鲜、遣使出使、遣使出使西域西域。独尊。独尊儒术儒术,首创年号。他开,首创年号。他开拓拓汉朝汉朝最大版图,功业辉煌。公元前最大
7、版图,功业辉煌。公元前8787年刘彻崩于年刘彻崩于五五柞宫柞宫,享年,享年7070岁,葬于岁,葬于茂陵茂陵,谥号谥号“孝武孝武”,庙号庙号世世宗。宗。1)1)大一统大一统 局面局面得到巩固;得到巩固;2)2)专制主义政治体制大体定型;专制主义政治体制大体定型;3)3)以汉民族为主体的文化共同体基本以汉民族为主体的文化共同体基本形成;形成;4)4)董仲舒对儒学的改造董仲舒对儒学的改造一、儒学正统地位的确立一、儒学正统地位的确立材料一:材料一:“天子受命于天,天下受命于天子天子受命于天,天下受命于天子”,“受命之受命之君,君,天意之所予也天意之所予也,故号为天子者。,故号为天子者。”“与天同者大治
8、,与天异者大乱与天同者大治,与天异者大乱。”“”“国家将有国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。”1、“天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副,以类合之,天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副,以类合之,。”材料二:材料二:王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,制礼乐,一统一统于天下。于天下。”“臣愚以为诸臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。勿使并进。”“春秋春
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