统编版高中语文下册《谏逐客书》课件.pptx

1、李斯李斯劝谏劝谏是一门艺术。会劝谏的人不但能把人说是一门艺术。会劝谏的人不但能把人说服，而且通过劝谏能够使劝方和被劝方和谐相服，而且通过劝谏能够使劝方和被劝方和谐相处，关系更加融洽。不会劝谏的人就有可能把处，关系更加融洽。不会劝谏的人就有可能把本来融洽的关系搞得很僵，甚至招来杀身之祸。本来融洽的关系搞得很僵，甚至招来杀身之祸。中国中国历史上有不少谏臣，但他们劝谏的结果历史上有不少谏臣，但他们劝谏的结果却并非一样，这其中李斯是非常成功的一位。却并非一样，这其中李斯是非常成功的一位。学习目标学习目标1.了解李斯其人以及文章的写作背景，积累文言基础知识。2.把握文章的思路，概括内容要点。3.学习本文

2、开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。“谏谏”，旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。，旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。“客客”，客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯，客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。国的人。“书书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣民向不是书信，而是上书、奏章，为古代臣民向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表表”性质类似。性质类似。“谏逐客书谏逐客书”，即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。，即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。本文写于秦王政十年，秦王政二十六年统一天下，本文写于秦王政十年，秦王政二十六

3、年统一天下，所以此文是秦统一前的文章。所以此文是秦统一前的文章。奏疏：上书给天子的文章的通称。亦称奏议、奏书、奏奏疏：上书给天子的文章的通称。亦称奏议、奏书、奏启、奏章、上书等。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有启、奏章、上书等。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称，如：各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、上书、封事奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。等等。“章章”是大臣受封赠后，用来谢恩的；是大臣受封赠后，用来谢恩的；“奏奏”使用面较广，一般是大臣对政事有所陈述、批评、使用面较广，一般是大臣对政事有所陈述、批评、建议以及对某官弹劾的；建议以及对某官弹劾的；“表表”是用来陈述正事，陈述衷情

4、的；是用来陈述正事，陈述衷情的；“议议”是用来表示不同意见的。是用来表示不同意见的。“疏疏”也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如汉也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如汉 朝贾谊的论积贮疏，唐朝魏徵的谏太宗十思朝贾谊的论积贮疏，唐朝魏徵的谏太宗十思 疏等等疏等等“封事封事”是密封的奏章。是密封的奏章。李斯李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“

5、人之人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!”乃从荀卿学帝王之术乃从荀卿学帝王之术。史记史记李斯列传李斯列传 李斯李斯原是楚国一个掌管乡间文书的小吏，观察厕所老鼠和粮仓老鼠不同遭遇，悟到原是楚国一个掌管乡间文书的小吏，观察厕所老鼠和粮仓老鼠不同遭遇，悟到“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”的的“老鼠哲学老鼠哲学”，觉得如果一直待在乡下，即使，觉得如果一直待在乡下，即使再有才华，充其量也是一只优秀的厕所老鼠而已，所以他要寻找心目中的再有才华，充其量也是一只优秀的厕所老鼠而已，所以他要寻找心目中的“粮仓粮仓”。于。于是他师从荀子学习是他师从荀子学习“帝

6、王之术帝王之术”。学成之后，环顾天下，认定只有秦国才是有可能实现。学成之后，环顾天下，认定只有秦国才是有可能实现荣华富贵的荣华富贵的“粮仓粮仓”。来到秦国后，经过多年苦心经营，终于得到秦王赏识，当上秦国。来到秦国后，经过多年苦心经营，终于得到秦王赏识，当上秦国为其他诸侯国人设立的最高官职为其他诸侯国人设立的最高官职“客卿客卿”。逐客令下，。逐客令下，“李斯议亦在逐中李斯议亦在逐中”，他无论如，他无论如何都不愿意这样被赶走，于是在最后关头写了这篇给秦王的书信。何都不愿意这样被赶走，于是在最后关头写了这篇给秦王的书信。贵贱穷通，贵贱穷通，“在所自处在所自处”李斯的人生观李斯的人生观1.早年为郡小吏

7、，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。2.秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上谏逐客书阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。3.秦统一天下后，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。4.他是秦代散文的代表作家，现存 谏逐客书、泰山刻石文、瑯玡台刻石文等，以前者最为著名。秦之文章，李斯一人而已（鲁迅）秦之文章，李斯一人而已（鲁迅）李斯一只才华横溢功勋卓著的仓鼠秦泰山刻石秦泰山刻石 位于岱庙东御座大殿露台前西侧，是泰山石刻中

8、时代最早的作品。始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯篆书。刻石原文222字，历经沧桑，现仅存10字：“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残缺。泰山刻石的作者秦相李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。泰山刻石的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，直接继承了石鼓文的特征，比石鼓文更加简化和方整，并呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。1.引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。2.秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的诗、书、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央

9、集权的统治。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。3.后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。李斯一只利欲熏心的硕鼠“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”-被腰斩前对儿子说的话被腰斩前对儿子说的话下逐客令的原因逐客的原因向来有不同说法。一是“郑国修渠案”引发逐客，依据是史记 李斯列传：“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。李斯议亦在逐中。斯乃上书曰”第二种说法认为逐客是因为嫪毐叛乱事而起。据史

10、记吕不韦列传，“（始皇九年）九月，夷嫪毐三族，诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀”，逐客即由此而来。第三种说法认为逐客是针对吕不韦的宾客势力。史记吕不韦列传载“秦王十年十月，免相国吕不韦”，故逐客是为了清除吕不韦门客的势力。写作背景 秦国逐客事件是秦国主张政治变革的力量与守旧贵族势力长期斗争的结果，并不是某一单独事件造成的。接二连三的外国间谍活动、客卿把持朝政、宾客辩士势力坐大等事件，对秦国尤其是秦国守旧贵族构成威胁，秦宗室大臣利用这些事件劝说秦王下达逐客令，李斯也在被驱逐之列。李斯闻讯，就写了这篇谏逐客书上奏秦王，力谏秦王不该逐客。秦王看了这篇奏章后，当即收回成命，取消了逐客令，并派人追至骊邑，把离

11、开咸阳不远的李斯请回来，重新予以重任。臣闻吏议逐客，窃以为臣闻吏议逐客，窃以为过过矣。昔缪公求士，矣。昔缪公求士，取由余取由余于于戎，戎，东东得百里得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，奚于宛，迎蹇叔于宋，来来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，缪公用之，并并国二十，遂国二十，遂霸霸西戎。西戎。孝公用商鞅之法，移风孝公用商鞅之法，移风易易俗，民俗，民以以殷殷盛，国以富强，盛，国以富强，百姓乐用百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，诸侯亲服，获楚、魏之师，举举地千里，至今地千里，至今治治强。强。译文：我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是译文：我听说官吏

12、们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的错误的。过去。过去秦秦穆公访求有才干的人，穆公访求有才干的人，在西边从在西边从戎地收用了由余，戎地收用了由余，在在东边东边从宛地聘到了从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来招来丕豹丕豹和公孙支和公孙支。这五位先生，都。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并吞并了二十个小国，于是了二十个小国，于是称霸称霸于于西戎之地。西戎之地。秦孝公实行商鞅秦孝公实行商鞅的新法的新法，转移风气，转移风气，改变改变习俗，人民习俗，人民因因此殷此殷实富裕，国家因此富强实富裕，国家因此富强，老百姓

13、老百姓乐于为国家所用乐于为国家所用，各国诸侯都归附听命，各国诸侯都归附听命，(秦国秦国)战胜了楚战胜了楚、魏、魏两国的军队，两国的军队，攻占攻占了上千里的土地，至今了上千里的土地，至今安定安定强盛。强盛。第一段第一段 惠王用张仪之计，惠王用张仪之计，拔拔三川之地三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包包九夷九夷，制制鄢、郢，东鄢、郢，东据成皋之险据成皋之险，割，割膏腴膏腴之壤，遂之壤，遂六国之从六国之从，使之，使之西面西面事秦，功事秦，功施施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜杜（堵塞、封闭）私门，私门，食诸

14、侯，使秦成帝业。此四君者，皆食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以以客之功。由此观之，客之功。由此观之，客何负于秦哉！客何负于秦哉！向使向使四君却客而不四君却客而不内内，疏士而不用，是使国无富利之实，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。而秦无强大之名也。（秦惠王采用张仪的计策，（秦惠王采用张仪的计策，攻取攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，郡，向南取得了汉中，吞并吞并了九夷之地，了九夷之地，控制控制了楚国的鄢、郢之地，在东面了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成占有了成皋这样的要隘皋这样的要隘，割取了大量，割取

15、了大量肥沃肥沃的土地，于是的土地，于是拆散拆散了六国结成的合纵，使他们了六国结成的合纵，使他们向西向西臣臣服秦国，功绩一直服秦国，功绩一直延续延续到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，固了王室的权力，抑制了抑制了豪门贵族的势力，豪门贵族的势力，像蚕吃桑叶一样，一步步像蚕吃桑叶一样，一步步侵占诸侯各国，侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君使秦国成就帝王的基业。这四位国君(的大业的大业)，都是，都是依靠依靠客卿的功劳。由此看来，客客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢卿有什么对不起秦国的地方

16、呢!假使假使这四位君王拒绝宾客而不这四位君王拒绝宾客而不接纳接纳，疏远这些贤士而不，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。）加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。）一、开门见山表明观点，指出逐客是错误的一、开门见山表明观点，指出逐客是错误的 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。臣闻吏议逐客，窃以为过矣。开门见山，语气谦和，平心静气开门见山，语气谦和，平心静气 避其锋芒，切合秦王的性格避其锋芒，切合秦王的性格 二、史实论证：客卿于秦有功二、史实论证：客卿于秦有功 穆公求士穆公求士广纳人才广纳人才遂霸西戎遂霸西戎 孝公用商鞅孝公用商

17、鞅变法治国变法治国民盛国强民盛国强 惠王用张仪惠王用张仪四面扩张四面扩张以横破纵以横破纵 昭王得范雎昭王得范雎打击豪门打击豪门强化集权强化集权 三、反问总结与反面假设三、反问总结与反面假设 此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！於秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。无富利之实，而秦无强大之名也。今陛下今陛下致致昆山之玉，有随和之宝，昆山之玉，有随和之宝，垂垂明月之珠，明月之珠，服服太阿之剑，乘纤离之马，太阿之剑，乘纤离之马，建建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而

18、陛下翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说说之，何也？必之，何也？必秦国之秦国之所生所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好玩好；郑、；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金金锡不为用，西蜀丹青不为采。锡不为用，西蜀丹青不为采。所以所以饰后宫，充饰后宫，充下陈下陈，娱娱心意，心意，说说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化随俗雅化，佳冶佳冶窈窕，赵女

19、不窈窕，赵女不立于侧也。立于侧也。（现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢?如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，驮骁骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。如果用来装饰后宫，充当放置礼品，站列侍妾，(使您)赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、附

20、着着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。第第二二段段 夫击瓮叩缶弹筝夫击瓮叩缶弹筝搏髀搏髀，而歌呼呜呜，而歌呼呜呜快快耳者，真秦之声也；郑、耳者，真秦之声也；郑、卫、桑间，韶、虞、武、象者，异国之乐也。卫、桑间，韶、虞、武、象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取昭、虞，若是者今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取昭、虞，若是者何也？快意当前，何也？快意当前，适观适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者秦者去去，为客者逐。，为

21、客者逐。然则然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。敲击瓮、伍来奏乐，弹着秦筝，敲击瓮、伍来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，韶，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，韶虞武象等传说中的古乐，都是别国的音乐。如今抛弃敲击瓮、虞武象等传说中的古乐，都是别国的音乐。如今抛弃敲击瓮、在奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用韶虞等在奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐

22、曲，摒弃弹筝而采用韶虞等古乐，像这样做是为什么呢古乐，像这样做是为什么呢?还不是因为还不是因为(能让能让)当时心情愉快，当时心情愉快，适于观听适于观听罢了。现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都罢了。现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让让离开离开，凡是客卿一律赶走。，凡是客卿一律赶走。既然这样那么既然这样那么您看重的只是美色、音乐、珠您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是用来统一天下、制服诸侯的策略。宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是用来统一天下、制服诸侯的策略。三、类比论证：重物轻人三、类比论证：重物轻人 用异国物：正面设问，

23、引起注意用异国物：正面设问，引起注意 用异国物：反面假设论述，语气坚定用异国物：反面假设论述，语气坚定 取物原则：快意当前，适观而已取物原则：快意当前，适观而已 用人原则：非秦者去，为客者逐用人原则：非秦者去，为客者逐 重物轻人，此非所以跨海内、制重物轻人，此非所以跨海内、制 诸侯之术诸侯之术 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以是以太山不太山不让让土壤，故土壤，故能成其大；河海不能成其大；河海不择择细流，故能细流，故能就就其深；王者不其深；王者不却却众庶，故能众庶，故能明明其德。其德。是是以地无四方，民无异国，四时以地无四方，民无异国，四时充充

24、美，鬼神降福，此美，鬼神降福，此五帝三王五帝三王之之所以所以无敌也。无敌也。今乃弃黔首以今乃弃黔首以资资敌国，却宾客以敌国，却宾客以业业诸侯，使天下之士退而不敢西向，诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足裹足不入秦，此所谓不入秦，此所谓“藉藉寇兵而寇兵而赍赍盗粮盗粮”者也。者也。我我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。勇敢。因此因此，泰山不，泰山不丢弃丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃舍弃细细小的水流，所以能小的水流，所以能成就成就它的深广；君王不它的深广；君王不拒绝

25、拒绝民众，所以才能显示他的恩民众，所以才能显示他的恩德。德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足富足美满，鬼神美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因的原因。然而我们今天却抛弃老百然而我们今天却抛弃老百姓去姓去帮助帮助敌国，拒绝宾客使之去敌国，拒绝宾客使之去使使其他国家其他国家成就成就霸业霸业，使天下才士都退缩，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给给敌人提供武器和粮食敌人提供武器和粮食”啊。啊。第三段第三段 三、理论概括：阐明纳

26、客与逐客的利害三、理论概括：阐明纳客与逐客的利害 正面：五帝三王的做法正面：五帝三王的做法 反面：秦国目前的做法反面：秦国目前的做法 第第四段四段 夫夫物不产于秦，可物不产于秦，可宝宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客今逐客以资敌国，损民以益仇，以资敌国，损民以益仇，内内自虚而自虚而外外树怨于诸侯，求国无危，不可树怨于诸侯，求国无危，不可得也。得也。物品不出产在秦国，但物品不出产在秦国，但值得珍视值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众现在驱逐客卿以帮助敌

27、国，减损本国民众而增加敌国人口，而增加敌国人口，在内在内则削弱了自己的国家，则削弱了自己的国家，在外在外则在诸侯中结怨，则在诸侯中结怨，(这样下去这样下去)要使秦国没有危险，是不可能的。要使秦国没有危险，是不可能的。四、总结分析：逐客必将造成秦国的危亡。四、总结分析：逐客必将造成秦国的危亡。正面：士愿忠于秦国正面：士愿忠于秦国 反面：逐客国危反面：逐客国危小结：小结：追溯历史：四君“以客之功”，霸西戎、成帝业，客无负于秦，向使四君却客疏客，秦将无利无名。现实作法：取享乐之物：快意当前，适观而已 取有用之人：非秦者去，为客者逐 重声色珠玉，轻有才之士，“非所以跨海内、制诸侯之术”分析“逐客”的后

28、果：正面：五帝三王所以无敌 反面：却宾客以业诸侯开门见山：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。全文总结全文总结 这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上，没有在逐客这个具体问题上就事论事就事论事，也没有涉及，也没有涉及自己自己个人的进退出处个人的进退出处，而是站在，而是站在“跨海内、制诸侯跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的流的进步政治

29、主张和用人路线。文章所表现出的不分不分地域，任人唯贤地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义的思想，在今天也有一定的借鉴意义。史记史记李斯列传李斯列传记载，李斯上疏之后，记载，李斯上疏之后，“秦秦王乃王乃除除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。”作为作为一篇一篇奏疏，谏奏疏，谏逐客书很好地完成了自己的逐客书很好地完成了自己的“使命使命”，体现，体现了了“实用价值实用价值”秦王最终采纳了李斯的建议秦王最终采纳了李斯的建议，放弃，放弃逐客。那么这篇奏疏逐客。那么这篇奏疏是如何做到是如何做到“实用实用”的呢？的呢？这篇奏疏最成功的地方在哪里呢？这篇奏疏最成功的地方在

30、哪里呢？一、一、伴君如伴虎：伴君如伴虎：劝谏的难度（比干、屈原等）；劝谏的难度（比干、屈原等）；二、二、此文的成功之处此文的成功之处：李斯既亦在逐中，若李斯既亦在逐中，若开口便直斥逐客之非，宁开口便直斥逐客之非，宁不适以触人主之怒不适以触人主之怒，而滋之令转甚耶！妙在，而滋之令转甚耶！妙在绝不为客谋，绝不为客谋，而通体专为秦谋而通体专为秦谋。语意由浅入深，一步紧一步，此便是。语意由浅入深，一步紧一步，此便是游说秘诀。游说秘诀。意最真挚，笔最曲折，语最委婉。而段意最真挚，笔最曲折，语最委婉。而段落承接，词调字句，更无不各具其妙。（清落承接，词调字句，更无不各具其妙。（清 余诚重余诚重订古文释义新

31、编卷五）订古文释义新编卷五）五、五、劝谏特点劝谏特点本文能够达到预期效果的根本原因 在于作者时时处处都始终针对秦王意欲富国强兵、统一天下的心理，说到了他的心坎上。全文各小段的小结，借以晨钟暮鼓般的语气，着重强调逐客之害，他会使秦“无强大之名”、“非所以跨海内，制诸侯之术也”、“藉寇兵而赍盗粮”、“求国无危，不可得也”，句句都可使秦王怦然心动。再加上举例子与讲道理，还富于文采，。用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱有的态度和不可取的态度。文中写道：“夫击瓮扣缶，弹筝搏髀适观而已矣”，这形象地说明了秦王想得意于天下，在任人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之才。用“太山不让土

32、壤故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理。用“藉寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”“业诸侯”“益仇”的愚蠢行为，既形象生动又具有说服力。这些比喻论证，形象生动，说理深刻，增加了文章的说服力和感染力。1.谏逐客书中的比喻论证比较典型，试加以分析。艺术特色艺术特色角度的变化。铺陈同类和类似事物时，要注意角度的挪移、侧重点的选择，以突出其特征。如第1段连写四位君王“以客之功”，就各取一个主要角度：穆公用客卿强调人才来自四面八方，重在广纳人才；孝公用客卿，从思想、政治、经济、军事方面全面论述，重在变法治国；惠王用客卿，以连衡打破合纵，侧重于四面扩张；昭王用客卿，“废穰侯，逐华阳

33、”，侧重于打击豪门。其实四位君王在重用客卿、提倡耕战、富国强兵、对外扩张上，有许多共同之处。这里有意避同取异，显得各有千秋。角度的变化既突出了各自的主要特点，又避免了雷同。2.铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙说。试结合文章内容分析本文运用铺陈的特点。用词的变化。如第1段写穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“来”四个近义词，实际含义一样。由于变化就避免了重复。写惠王的四面扩张，连用“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“据”“割”“散”九个动词，灵活多变。第2 段写秦王获取珍宝，用“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“树”七个动词，分别与一定的名词搭配，贴切自然，这些都是用词的变化。句式的变

34、化。如第2段中，在铺陈大量珍宝时，就采取了多变的句式，写了十几种东西。“今陛下致昆山之玉树灵鼍之鼓。而陛下说之，何也？”在这一段话中，前面先用七个动宾结构，极力铺陈，而且是肯定性的铺陈；接着用一个反问句“何也？”又把前面的铺陈全面提领起来。下一句是“必秦国之所生然后可，西蜀丹青不为采”。在这里则是先用一个假设句总提，然后连用六个主谓句进行铺陈，而且是否定性铺陈。这两段话都是铺陈珍宝，但一个是先铺陈后反问，一个是先假设后铺陈；一个是肯定性动宾结构铺陈，一个是否定性主谓结构铺陈。对美色的铺陈也有所变化，这里就不一一列举了。总之，由于铺陈中同中有变，变中有同，所以使大量铺陈错综复杂又一气贯通，既恣肆

35、又严谨，读之但觉势如奔马，而又不觉得烦琐、累赘。立场上，理论高远，切中根本；方法上，史实为据，利害对举；策略上，修辞得当，逐层推进；文采上，气势奔放，极富感染力。七、现实意义七、现实意义 当前国际竞争的实质是以经济实力和科技实力为基础的综合国力的较量。发展经济和科技关键靠人才。谏逐客书在人才观方面能给我们有益的启迪。1.确立人才资源意识。人才也是一种资源，并且是第一资源，要广纳贤才。2.要克服重物轻人、见物不见人的倾向，坚持“以人为本”的原则，人才是最重要的无形资本，把发现、培养、吸引、稳定人才作为人才管理的核心理念。在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看

36、厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的

37、关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁

38、，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱

39、？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可

40、能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，

41、而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得

42、意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到

43、哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！