宋明理学课件（人民版）高中历史1.ppt

1、中国古代儒学的新发展中国古代儒学的新发展 宋明理学宋明理学宋明理学，儒学新发展宋明理学，儒学新发展学习目标：学习目标：理学兴起的原因和条件理学兴起的原因和条件理学含义及特点理学含义及特点理学代表人物及主张理学代表人物及主张对理学的认识对理学的认识1）儒学的权威性严重削弱）儒学的权威性严重削弱遭到佛学和道家的冲击遭到佛学和道家的冲击2）韩愈和李翱的思想，成为理学创立的先声）韩愈和李翱的思想，成为理学创立的先声3）北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件）北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件 佛教佛教是外来的宗教，它创自古代印度，是外来的宗教，它创自古代印度，西汉末西汉末东汉初传入中国东汉初传

2、入中国内地，佛教宣扬人生一切皆苦、内地，佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空的苦空二谛学说，主张现实世界一切皆空的苦空二谛学说，主张超脱超脱尘世尘世，出家修行，落发为僧。，出家修行，落发为僧。白马寺创建于东汉永白马寺创建于东汉永平十一年平十一年(公元公元6868年年)，是，是佛教传入我国后第一座由佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的来被尊为中国佛教的“祖祖庭庭”和和“释源释源”，有，有“中中国第一古刹国第一古刹”之称。之称。白马寺（河南洛阳）白马寺（河南洛阳）东汉东汉顺帝（公元顺帝（公元126126144144年）年）时，时，张道陵张道陵在四川

3、鹤鸣山创立道教。在四川鹤鸣山创立道教。他自称他自称“太清玄元太清玄元”，并用符水咒法，并用符水咒法为人治病，奉其道者，须出五斗米，为人治病，奉其道者，须出五斗米，因此在当时称为因此在当时称为五斗米道五斗米道。东汉末年，。东汉末年，张角张角创立创立太平道太平道。这是道教早期的两。这是道教早期的两大派别。大派别。道教思想渊源则可追溯到战国时道教思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方术思想，乃至上古时代的期的神仙方术思想，乃至上古时代的民间巫术等。民间巫术等。道教追求长生不死成神道教追求长生不死成神仙仙。道教尊老子为教祖，奉道教尊老子为教祖，奉道德经道德经等为主要经典。等为主要经典。道教圣地道教圣地武当

4、山古建筑群武当山古建筑群（19941994年入选年入选世界遗产名世界遗产名录录）材料：材料：另类皇帝梁武帝另类皇帝梁武帝 梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为将陶称为“山中宰相山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，。后来梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身出家，以皇帝之身出家，“舍身舍身”同泰寺。同泰寺。1 1、这个故事反映了什么现象、这个故事反映了什么现象？儒家学说独尊地位的动摇。儒家学说独尊地位的动摇。2 2、儒家学者面对这种现象是怎么做的？、儒家学者面对这种现象是怎

5、么做的？融合佛道思想，建立新儒学体系融合佛道思想，建立新儒学体系“理学理学”。三教图三教图清清丁云鹏丁云鹏 此图绘此图绘佛、道、儒三教佛、道、儒三教的创始的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代现了中国古代“三教合一三教合一”的社的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。孔子相对。唐宋时期，出现唐宋时期，出现“三教合一三教合一”的的社会潮流。社会潮流。“三教合一三教合

6、一”不是儒不是儒教、佛教、道教合为一体，而是教、佛教、道教合为一体，而是一种相互吸纳、相互渗透、相互一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。影响的关系。材料一材料一 天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔。天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔。欧阳修欧阳修新五代史新五代史材料二材料二 （冯）道之为相，历五朝、八姓，若逆旅（冯）道之为相，历五朝、八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，无愧怍，当是之时，失臣节者非道一人。当是之时，失臣节者非道一人。司马光司马光资治通鉴资治通鉴材料三材料三 宋代的经济发展为宋代文化的繁荣和理宋代的经济发展为宋代文化

7、的繁荣和理学的兴起提供了物质保障。学的兴起提供了物质保障。另一方面，商品另一方面，商品经济的发展也造成了社会的两极分化经济的发展也造成了社会的两极分化,也带来也带来了人们重利轻义的思想倾向了人们重利轻义的思想倾向 孙学功孙学功从商品经济的发展看理学的兴起从商品经济的发展看理学的兴起北宋尖锐的阶级矛盾需要北宋尖锐的阶级矛盾需要调整统治思想调整统治思想，强化，强化君权意识君权意识宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学形成和发展的重要条件。成为理学形成和发展的重要条件。1）儒学的权威性严重削弱）儒学的权威性严重削弱遭到佛学和道家的冲击；儒学本身的问题

8、和缺陷遭到佛学和道家的冲击；儒学本身的问题和缺陷2）韩愈和李翱的思想，成为理学创立的先声）韩愈和李翱的思想，成为理学创立的先声3）北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件）北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件4）北宋尖锐的阶级矛盾需要）北宋尖锐的阶级矛盾需要调整统治思想调整统治思想，强化，强化君权意识君权意识5）宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，）宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学形成和发展的重要条件。成为理学形成和发展的重要条件。北宋五子北宋五子将儒家的将儒家的忠、孝、节、义忠、孝、节、义提升到了提升到了“天理天理”的高度，形成一整套囊括的高度，形成一整套囊括天人关系

9、天人关系的严密思想体系，的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。这就是理学，又称新儒学。道、佛道、佛儒（儒（根本根本）（目的目的）理学理学是一种既贯通是一种既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运，又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并能，并能治理国家治理国家的的新儒学新儒学。2基本含义：基本含义：儒学儒学+佛教思想佛教思想+道教思想（道教思想（是儒道佛是儒道佛教三家融合的产物）教三家融合的产物）1思想来源：思想来源：。宋朝理学的集大成者，是继孔孟之后中国古代最宋朝理学的集大成者，是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家。重要的儒学思想家。三、理学的三、理学的成熟成熟朱熹的学说朱熹的学说 1 1、地

10、位：、地位：2 2、观点：、观点：建立了庞大严密的理学体系，是理学集大成者，建立了庞大严密的理学体系，是理学集大成者，在儒学地位上仅次于孔孟。在儒学地位上仅次于孔孟。（1 1）本体论）本体论（2 2）理学的修养论）理学的修养论 方法论：格物致知方法论：格物致知格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。礼记礼记大学大学与佛老境界的最大不同与佛老境界的最大不同 格物致知与实践出真知的区别格物致知与实践出真知的区别 格物，格物，探究探究事物事物；致知，获得知识致知，获得知识；通过通过探究探究 世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对世间万

11、事万物，在体会到各种知识的基础上加深对 理的体理的体验（验（“理理”是先天存在的）是先天存在的），强调日积月累，强调日积月累 和循序渐进，最终贯通明理。和循序渐进，最终贯通明理。两者区别主要在于：两者区别主要在于：“理理”或（或（“真知真知”）是否）是否先天存在。先天存在。朱熹的主要思想及文化成就朱熹的主要思想及文化成就天理是万物本原，理一气二天理是万物本原，理一气二 仁是人的爱心及一切道德价值的终极源泉仁是人的爱心及一切道德价值的终极源泉 强烈的社会责任感强烈的社会责任感价值内涵是三纲五常价值内涵是三纲五常 关键是关键是“正君心正君心”4 4）将将大学大学、中庸中庸与与论语论语、孟子孟子集为

12、集为四书四书，并加以注解，成为理学经，并加以注解，成为理学经典。典。朱熹及其影响朱熹及其影响(1)(1)朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，地位仅次朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，地位仅次于孔孟。于孔孟。(2)(2)其思想南宋以后成为官方哲学，其其思想南宋以后成为官方哲学，其四书章句四书章句集注集注成为教科书。成为教科书。其思想作为官方正统儒学影其思想作为官方正统儒学影响深远，对维护专制主义政治制度起了重要作用响深远，对维护专制主义政治制度起了重要作用。“理理”是万物的本原是万物的本原通过通过“格物致知格物致知”的方法把握的方法把握“理理”（认识（认识论）论）“存天理存天理,灭人欲灭人欲”（把天理

13、和人欲对立起（把天理和人欲对立起来）来）程朱理学的主要思想程朱理学的主要思想知识梳理知识梳理影响影响：材料一材料一 孩提知爱长知钦，古圣相传只此心（陆九渊）孩提知爱长知钦，古圣相传只此心（陆九渊）材料三材料三 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：王守仁回答：“你不你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明

14、此花不在你的心外。此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”材料二材料二 陆九渊陆九渊说：说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”材料四材料四 穷理不必向外探求，反省内心就可得到穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理天理材料五材料五 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。体者也。是非之心，不虑而知，不学而能，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。所谓良知也。材料六知之真切笃实处，即是行；行之明觉精材料六知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。察处，即是知。知行功夫，本不可离。王守仁王守仁王文成公全书

15、王文成公全书王守仁王守仁王文成公全书王文成公全书陆陆王王心心学学陆陆九九渊渊心是万物本原（心是万物本原（“心即理也心即理也”）求求“理理”的方法的方法 ：“发明本心发明本心”反对反对“格物致知格物致知”王守仁王守仁（阳明心学）（阳明心学）（明代）（明代）思想核心：思想核心：“致良知致良知”“知行合一知行合一”强调自我主动，强调自我主动，鼓励奋发立志鼓励奋发立志良知即本心、即理，乃天生，不必外求良知即本心、即理，乃天生，不必外求“心外无物心外无物”“”“心外无理心外无理”依据教材归纳陆王心学的主张依据教材归纳陆王心学的主张小故事小故事 致良知的故事致良知的故事：王守仁的门人，：王守仁的门人，夜间

16、在房内捉得一贼。他对贼讲了一夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：番良知的道理，贼大笑，问他：“请请告诉我，我的良知在哪里？告诉我，我的良知在哪里？”当时是当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：又说：“还太热了，为什么不把裤子还太热了，为什么不把裤子也脱掉？也脱掉？”贼犹豫了，说：贼犹豫了，说：“这，好这，好像不太好吧。像不太好吧。”他向贼大喝：他向贼大喝：“这就这就是你的良知！是你的良知！”都承认理的存在都承认理的存在,都认为世界本原是都认为世界本原是“理理”；(理理学学)都主张都主张“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，实质是维护封建

17、统，实质是维护封建统治治都是唯心主义思想都是唯心主义思想都继承孔孟都继承孔孟“仁仁”“”“礼礼”的思想的思想理学理学心学心学“理理”是万物的本原是万物的本原“心心”是万物的本原是万物的本原 客观唯心主义思想客观唯心主义思想主观唯心主义思想主观唯心主义思想强调强调“格物致知格物致知”“发明本心发明本心”,“致良知致良知”相同点：相同点：格物致知：格物致知：获得知识与掌握事物获得知识与掌握事物的规律，必须要接触这个的规律，必须要接触这个事物，并穷究其事理。事物，并穷究其事理。“发明本心发明本心”，主张人生日主张人生日用处直接体悟用处直接体悟“理理”,“物物欲欲”和和“意见意见”是人心之是人心之弊，

18、应剥落、扫除弊，应剥落、扫除商场着火了商场着火了程朱理程朱理学代表学代表陆王心陆王心学代表学代表反复观察火反复观察火情，寻找逃情，寻找逃生方法生方法 闭目静坐，想象着闭目静坐，想象着火会自生自灭，千火会自生自灭，千万不能乱了方寸。万不能乱了方寸。问题探究：问题探究：结合材料和所结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋学知识，我们应该怎样对待宋明理学？明理学？“先天下之忧而忧，后天先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之乐而乐”。范仲淹范仲淹“为天地立心，为生民立为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为命，为往圣继绝学，为万世开太平。万世开太平。”-张载张载“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”。顾炎

19、武顾炎武人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。宋宋文天祥文天祥粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。明明于谦于谦苟利国家生死以，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。清清林则徐林则徐 扇枕温衾扇枕温衾 恣蚊饱血恣蚊饱血扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。暖被褥。恣蚊饱血恣蚊饱血：吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身没有蚊帐

20、，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。自己去叮咬父亲。“贞节牌坊”贞节牌坊的背后都是血泪贞节牌坊的背后都是血泪 翻开历史一查翻开历史一查满本都写着两个字是满本都写着两个字是“吃人吃人”。鲁迅鲁迅重男轻女重男轻女;轻视个体自由轻视个体自由 三从四德三从四德“三从三从”在家从父、出嫁从夫、夫死从子在家从父、出嫁从夫、夫死从子“四德四德”妇德、妇言、妇容、妇功妇德、妇言、妇容、妇功“美丽美丽”的三寸金莲的三寸金莲重男轻女重男轻女“酷吏以法杀人，后儒以酷吏以法杀人，后儒以理杀人理杀人。”“人死于

21、法，犹有怜之人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜者；死于理，其谁怜之？之？”戴震戴震 （清）（清）重礼轻法重礼轻法评价宋明理学评价宋明理学1 1、积极、积极:塑造中华民族的优秀品格：塑造中华民族的优秀品格：重视重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命。愤图强，强调人的社会责任感和历史使命。2 2、消极：维护封建专制统治，压抑、扼、消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性。杀人性。3 3、对宋明理学应采取的态度：、对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。理学对儒学的发

22、展体现在吸收佛、道思想，理学对儒学的发展体现在吸收佛、道思想，完成对宇宙、自然的思考，弥补了孔孟儒学的不完成对宇宙、自然的思考，弥补了孔孟儒学的不足和缺陷，简言之，理学使儒学成为可解释万事足和缺陷，简言之，理学使儒学成为可解释万事万物的哲学，只是这种解释与儒家伦理直接联系，万物的哲学，只是这种解释与儒家伦理直接联系，使理学继续为封建统治所用。使理学继续为封建统治所用。理学对儒家思想的新发展理学对儒家思想的新发展 下列言论不符合宋明理学思想观点的是下列言论不符合宋明理学思想观点的是A.“夫天下之事，莫不有理夫天下之事，莫不有理”B.“父子君臣，天下之定理父子君臣，天下之定理”C.“穿衣吃饭，即是

23、人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”拓展训练拓展训练 人民版必修三1.3宋明理学课件(共42张PPT)人民版必修三1.3宋明理学课件(共42张PPT)宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有吸收了佛教和道教的思想吸收了佛教和道教的思想完成了理论化、思辨化的过程完成了理论化、思辨化的过程封建的伦理道德行为规范形成封建的伦理道德行为规范形成具有浓郁的人文主义精神具有浓郁的人文主义精神 A.B.C.D.拓展训练拓展训练 人民版必修三1.3宋明理学课件(共42张PPT)人民版必修三1.3宋明理学课件(共42

24、张PPT)如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度,他应该会回答下列哪一叙述？他应该会回答下列哪一叙述？A.学问要求是尚实，方有助于国计民生学问要求是尚实，方有助于国计民生B.学习先圣先贤的经验和心得学习先圣先贤的经验和心得C.要注重人内心的涵养工夫要注重人内心的涵养工夫D.要勤于读书研究，努力用功要勤于读书研究，努力用功拓展训练拓展训练 人民版必修三1.3宋明理学课件(共42张PPT)人民版必修三1.3宋明理学课件(共42张PPT)史学家张岱年称：史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，阳明先生创良知之说，为暗室一炬。为暗室一炬。”文中的文中的“良知良知”是指：

25、是指：A.内心世界内心世界 B.自然规律自然规律C.社会规律社会规律 D.天的意志天的意志 拓展训练拓展训练 人民版必修三1.3宋明理学课件(共42张PPT)人民版必修三1.3宋明理学课件(共42张PPT)“一事不穷，则阕了一事道理；一物不格一事不穷，则阕了一事道理；一物不格,则阕了一物道理则阕了一物道理”，其言论反映出朱熹：，其言论反映出朱熹：主张主张“格物致知格物致知”提倡研究具体事物，包括研究自然界事物提倡研究具体事物，包括研究自然界事物具有怀疑、创新的科学精神具有怀疑、创新的科学精神主张主张“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”A.B.C.D.拓展训练拓展训练 人民版必修三1.3宋明理学课件

26、(共42张PPT)人民版必修三1.3宋明理学课件(共42张PPT)古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！风催幡动！”乙徒曰：乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是：。下面的思想与乙徒相近的是：A.万物皆只有一个理万物皆只有一个理B.有理而后有气有理而后有气C.宇宙便是吾心宇宙便是吾心D.父子君臣，天下之定理父子君臣，天下之定理 拓展训练拓展训练 人民版必修三1.3宋明理学课件(共42张PPT)人民版必修三1.3宋明理学课件

27、(共42张PPT)1.汉字的亦文亦图性质，导致它的表意功能和美学功能无法截然分开。汉字一直保持着对称平衡的形态，与其最初扮演的“饰”的角色有相当关系。如果没有在青铜器上度过自己的童年，中国的书法艺术很可能跳不出美术字的窠臼，无从获得那种自由奔放的生命感和力量感。2.对于这种能力，人们普遍存在一种疑问，即为什么只有一部分人会发生联觉现象。一些人用基因来解释这个问题。有研究者已经注意到，如果一个家族中有一人具有联觉能力，那么很可能会出现更多这样的人。3.科学研究指出，联觉现象大多出现在数学较差的人身上，此外，左撇子、方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人认为，联觉能力与一个人的

28、创造力有关，许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。4.联觉现象对于人类认知和意识行为的研究，具有特殊意义。许多专家指出，联觉现象的研究为找到比喻和语言能力的神经学基础打开了大门。一些针对联觉现象的研究提出，使声音和物体形状之间建立联系的能力可以成为语言和抽象思维发展的一粒种子。5.真理总是越辩越明。曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。6.方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。7.社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。8.语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。英国作家塞缪尔约翰逊说过：“语言是思想的外衣。”除了交际工具，语言同时也是文化的载体。在岁月与文明的浸泡下，方言承载着浓郁的地方文化特色，能够满足本地区社会交际的需要。人民版必修三1.3宋明理学课件(共42张PPT)人民版必修三1.3宋明理学课件(共42张PPT)