北师大版高中历史必修三第17课-14—16世纪西方人文主义的复兴教学课件共38张.ppt

1、第一篇第一篇人性与信仰的交织 欣赏人性之美：欣赏人性之美：美在人性本身美在人性本身 -人性与信仰的交织人性与信仰的交织蒙娜丽莎蒙娜丽莎 VS 达芬奇早期的圣母子像达芬奇早期的圣母子像 西斯廷圣母西斯廷圣母中世纪圣母中世纪圣母请请2位同学位同学模仿模仿中世纪和拉斐尔的圣母中世纪和拉斐尔的圣母表情表情，体会，体会其中的其中的“人文精神人文精神”从文艺复兴到宗教改革从文艺复兴到宗教改革神权与自我的冲突神权与自我的冲突人性与信仰的交织人性与信仰的交织时间时间国别国别人物人物代表作代表作特点特点14世纪世纪 意大利意大利 15世纪世纪 意大利意大利 16-17世世纪纪英国英国 16世纪世纪德国德国 但丁

2、神曲比特拉克歌集薄伽丘十日谈达芬奇米开朗基罗拉斐尔莎士比亚牛顿马丁路德蒙娜丽莎哀悼基督圣母子哈姆雷特九十五条论纲时间时间国别国别人物人物代表作代表作特点特点14世纪世纪 意大利意大利 15世纪世纪 意大利意大利 16-17世世纪纪英国英国 16世纪世纪德国德国 信仰得救信仰得救理性和思想自由理性和思想自由但丁神曲比特拉克歌集薄伽丘十日谈歌颂了人的伟大，率先揭露了教会的贪腐人文主义之父讽刺了教会的虚伪与腐败，歌颂了自然的人性达芬奇米开朗基罗拉斐尔莎士比亚牛顿马丁路德蒙娜丽莎哀悼基督圣母子充分展现了人性美文艺复兴从质朴向高雅和精致，提升了人性的高尚与尊严。哈姆雷特九十五条论纲歌颂了人的伟大，率先揭

3、露了教会的贪腐人文主义之父问题：十日谈的核心主题是什么？第一天：人类的罪行，特别是上流社会人们的罪行；第二天：无论男女都被命运的力量所支配和主宰；第三天：人类的意志和努力可以战胜命运，其中爱情起到了重要作用；第四天：不幸的爱情给人们带来的各种痛苦；第五天：经过波折考验最终获得美满结局的爱情；第六天：智慧在人生中的重要性，它能够使人摆脱尴尬局面而渡过难关；第七天：男人和女人之间互相捉弄引发的各种聪明或愚蠢的事例；第八天：同上；第九天：无主题；第十天：宣扬人类应有的德行，即宽容和忍耐等等。崔莉：文艺复兴时代文学巨匠及其经典作品讴歌 人性自然的 修女修女伊莎贝拉爱上一个小伙子，两人不时在修道院里私下

4、伊莎贝拉爱上一个小伙子，两人不时在修道院里私下幽会。幽会。隐情被发现后，伊莎贝拉被押到大厅上，等候院长隐情被发现后，伊莎贝拉被押到大厅上，等候院长发落。发落。女院长匆匆赶来，当众痛斥伊莎贝拉女院长匆匆赶来，当众痛斥伊莎贝拉说是要严惩不贷。说是要严惩不贷。伊莎贝拉伊莎贝拉便理直气壮地说：天主保佑，请院长还是系好你便理直气壮地说：天主保佑，请院长还是系好你的头巾再跟我讲话吧。的头巾再跟我讲话吧。女院长女院长原来原来错把教士的衣服当成头巾啦。错把教士的衣服当成头巾啦。女院长“帽子”的故事薄伽丘用这则故事批判和说明了什么？批判基督教会的虚伪批判基督教会的虚伪 说明人的本能是无法压抑的说明人的本能是无法

5、压抑的 欣赏人性之美：欣赏人性之美：美在人性本身美在人性本身v如果文艺复兴止于如果文艺复兴止于薄伽丘薄伽丘，文艺复兴也将，文艺复兴也将在在纵欲主义纵欲主义中夭亡中夭亡（16世纪）世纪）莎士比莎士比亚亚作为接力赛的最后一棒，他跑到了文艺作为接力赛的最后一棒，他跑到了文艺复兴预期的复兴预期的终点。终点。v 徐葆耕西方文学之旅徐葆耕西方文学之旅哈姆雷特（16011607）第一幕：哈姆雷特是出身高贵的第一幕：哈姆雷特是出身高贵的丹麦王子，父亲猝死、母亲又马丹麦王子，父亲猝死、母亲又马上嫁给叔父，父亲鬼魂告诉他自上嫁给叔父，父亲鬼魂告诉他自己是被叔父毒死，并要求哈姆雷己是被叔父毒死，并要求哈姆雷特为自己

6、复仇。特为自己复仇。如果出于本能，哈姆雷特会怎么做？第二幕：哈姆雷特利用装疯掩护自己并通过戏中戏证实了自己的叔父的确是杀父仇人。莎士比亚如此设计，想要说明什么？人是一件多么了不起的杰作！人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的多么高贵的理性！理性！多么伟大的力量！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么优美的仪表！多么优雅的举动！多么优雅的举动！在行为上多么像一个天使！在行为上多么像一个天使！在在智慧上智慧上多么像一个多么像一个天神天神！宇宙的精华！万物的灵长！宇宙的精华！万物的灵长！哈姆雷哈姆雷特特 如果文艺复兴止于如果文艺复兴止于薄伽丘薄伽丘，文艺复兴也将在，文艺复兴也将在纵欲主义纵欲主义中夭亡中

7、夭亡（16世纪）世纪）莎士比亚莎士比亚作为接力赛的最后一作为接力赛的最后一棒，他跑到了文艺复兴预期的棒，他跑到了文艺复兴预期的终点。终点。徐葆耕西方文学之旅徐葆耕西方文学之旅人性本能人性本能（质朴）（质朴）14C人性高尚与尊严人性高尚与尊严（高雅精致）（高雅精致）16C第二篇第二篇人性与信仰的交织欣赏人性之美：欣赏人性之美：美在勇气美在勇气 -神权与自我的冲突神权与自我的冲突材料一：这层材料一：这层纱幕纱幕是由是由信仰、幻想和幼稚信仰、幻想和幼稚的的偏见织成的偏见织成的在在意大利意大利，这层纱幕，这层纱幕最先烟最先烟消云散消云散。（瑞士）布克哈特：（瑞士）布克哈特：意大利意大利文艺复兴时期的文

8、化文艺复兴时期的文化材料二：这是一次人类从来没有经历过的材料二：这是一次人类从来没有经历过的最最伟大的进步的变革伟大的进步的变革 恩格斯恩格斯自然辩证法自然辩证法导言导言思考：思考：材料一中材料一中“纱幕，指的是什么？纱幕，指的是什么？材料二中恩格斯所说的材料二中恩格斯所说的“最伟大的变革最伟大的变革”指指的又是什么？指出其的又是什么？指出其和和“意大利纱幕烟消云意大利纱幕烟消云散散”关系。关系。蒙娜丽莎的微笑蒙娜丽莎的微笑蒙娜丽莎的微笑蒙娜丽莎的微笑神权与自我的冲突神权与自我的冲突人性复苏为什么会首先发生于意大利呢？意大利，意大利，那里那里最早出现资本主义萌芽最早出现资本主义萌芽。那里的。那

9、里的新新兴资产阶级兴资产阶级要求物质要求物质享受和优美的艺术欣赏享受和优美的艺术欣赏为他为他们的们的现实生活现实生活增添乐趣增添乐趣.公元前221 秦朝1368 明朝 581 隋朝中世纪（476-1453）14世纪17世纪文艺复兴（14-17世纪）1644 清朝15世纪16世纪 公元前5世纪中叶智者运动1514年年银行家和他的妻子银行家和他的妻子人神 意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。孔祥民世界中古史12/3/2022？优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位 新兴的资新兴的资

10、产阶级产阶级 出现资出现资本主义本主义萌芽萌芽 重视人重视人的生命的生命与尊严与尊严 东西方东西方文化交文化交汇地汇地 唯物史观探讨人性的发展唯物史观探讨人性的发展14世纪意大利16世纪英国？为什么文艺复兴产生于为什么文艺复兴产生于14世纪的意大利，高世纪的意大利，高潮却在潮却在16世纪的英国？世纪的英国？公元前221 秦朝1368 明朝 581 隋朝中世纪（476-1453）14世纪17世纪文艺复兴（14-17世纪）1644 清朝15世纪16世纪商贸中心转移资本主义经济发展 公元前5世纪中叶智者运动唯物史观探讨人性的发展唯物史观探讨人性的发展步骤步骤1概括：何时、何地、概括：何时、何地、何人

11、、何人、何何目的（或观点）目的（或观点）步骤步骤2分述：为何（原因）、经过怎样（或内容）分述：为何（原因）、经过怎样（或内容）步骤步骤3结尾：造成何影响（或作用）结尾：造成何影响（或作用）名词初解：文艺复兴名词初解：文艺复兴15世纪学者费奇诺说：世纪学者费奇诺说：“这是一个这是一个黄金时代黄金时代，(在意在意大利佛罗伦萨大利佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的几乎所有以前原本消失的自由自由科目，如科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活复活了。了。”复兴古希腊复兴古希腊古罗马文化古罗马文化文艺复兴是文艺复兴是1417世纪的欧洲，世纪的欧洲，正在形成中

12、的正在形成中的_阶级借阶级借助助_的形式的形式，以以 _ 为旗帜，发起的弘发起的弘扬扬_阶级思想文化的运阶级思想文化的运动。动。资产阶级资产阶级思想文化思想文化名词再解：文艺复兴名词再解：文艺复兴思考：文艺复兴反对宗教吗？思考：文艺复兴反对宗教吗？人性与信仰的交织人性与信仰的交织批判批判 追求追求 是文艺复兴是文艺复兴人文主义人文主义的主要诉求。的主要诉求。知识建构知识建构人性与神权的较量人性与神权的较量资产阶级与封建教权的较量资产阶级与封建教权的较量神权统治神权统治人性解放人性解放人性与信仰的交织人性与信仰的交织人性？信仰？人性？信仰？为为“生活生活”而信仰而信仰为为“信仰信仰”而生活而生活

13、这一转变凸显了这一转变凸显了“人文主义人文主义”的力量的力量（核心）（核心）人性与信仰的交织人性与信仰的交织第三篇第三篇人性与信仰的交织欣赏人性之美，欣赏人性之美，美在人性的力量美在人性的力量-人性与信仰的交织人性与信仰的交织恩格斯：恩格斯：“在在人文主义人文主义的伟大的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵中世纪的幽灵消失了。消失了。”是欧洲第二次是欧洲第二次思想解放运动思想解放运动，把把人人从中世纪的从中世纪的宗教神学宗教神学的的桎梏中桎梏中解放解放出来。出来。人人性性人性与信仰的交织人性与信仰的交织文艺复兴运动后经传播由文艺复兴运动后经传播由地中海沿岸转

14、移到大西洋地中海沿岸转移到大西洋沿岸，出现了著名的城市沿岸，出现了著名的城市如罗马，佛罗伦萨等一系如罗马，佛罗伦萨等一系列新型城市，列新型城市，资本主义工资本主义工商业开始茁壮发展商业开始茁壮发展，资本，资本也开始源源涌入新兴资产也开始源源涌入新兴资产阶级的囊中。阶级的囊中。经济：经济：推动西方推动西方资本主义资本主义发展。发展。文文艺艺复复兴兴资资本本主主义义人性与信仰的交织人性与信仰的交织文化：文化：产生了众多精湛产生了众多精湛文艺作品，文艺作品，催生了近代催生了近代自然科学自然科学。文艺复兴文艺复兴时期艺术家的这种把观察自然、描绘自然、表现自时期艺术家的这种把观察自然、描绘自然、表现自然

15、三者的结合，一直被认为是然三者的结合，一直被认为是人文主义科学家人文主义科学家伽利略所开始伽利略所开始创新大爆炸所不可缺少的先决条件。创新大爆炸所不可缺少的先决条件。文文学学自然自然科学科学艺术艺术人性与信仰的交织人性与信仰的交织“自我自我”挑战挑战“神权神权”之后之后？局限：局限：造成个人私欲膨胀和社会混乱造成个人私欲膨胀和社会混乱。艺术很费钱。佛罗伦萨的艺术家很幸运，他们有艺术很费钱。佛罗伦萨的艺术家很幸运，他们有美第奇美第奇的资助的资助和庇护。和庇护。文艺复兴的文艺复兴的巨匠们把思想倾倒在纸上、画作、雕塑，巨匠们把思想倾倒在纸上、画作、雕塑，有的搬到剧院中。终究这场有的搬到剧院中。终究这

16、场富人的游戏，富人的游戏，又有多少人参与其中又有多少人参与其中呢？呢？在在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德道德堕落堕落跟随跟随个性的高度个性的高度发展成为了一种流行。这种精神常常表现发展成为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的出肆无忌惮的利己主利己主义。局限：局限：局限于上层社会和知识分子阶层局限于上层社会和知识分子阶层。归纳提升：神权下的自我归纳提升：神权下的自我文学文学绘画绘画戏剧戏剧1.1.人文主义内涵：人文主义内涵：提倡：提倡：反对：反对：2.2.文艺复兴实质：文艺复兴实质：3.发展历程：发展历程：4.文艺复兴

17、作用与局限文艺复兴作用与局限（提示：教材（提示：教材P.106第二、三自然段）第二、三自然段）人性人性，人的尊严和价值，人的尊严和价值神权神权，宗教愚昧和禁欲，宗教愚昧和禁欲西欧资产阶级的思想解放运动西欧资产阶级的思想解放运动从质朴走向高雅从质朴走向高雅（1）思想解放思想解放，近代科学，资本主义经济。，近代科学，资本主义经济。（2）仅局限局限于上流社会和少数知识分子，过分推崇崇人性，导致私欲膨胀和社会混乱。公元前221 秦朝1368 明朝 581 隋朝中世纪（476-1453）14世纪17世纪文艺复兴 宗教改革（14-17世纪）（16世纪）世纪）1644 清朝15世纪16世纪发现自我发现自我发

18、现世界发现世界发现宇宙发现宇宙 以神为本以人为本 公元前5世纪中叶智者运动启蒙运动（17-18世纪）发现发现信仰的力量信仰的力量公共意识公共意识人道意识人道意识责任意识责任意识现在：走向人性的完善与自我超越现在：走向人性的完善与自我超越我是人我骄傲我是人我骄傲我是人，我骄傲，我是万物的灵长！我是人，我骄傲，我是万物的灵长！虽不知，源祖究竟在哪里，却坚信，生命就该有想往。虽不知，源祖究竟在哪里，却坚信，生命就该有想往。我要自由，如鸟儿飞翔；我要平等，似天撒阳光；我要自由，如鸟儿飞翔；我要平等，似天撒阳光；我要财富，恰秋天丰硕；我要享乐，就月光流淌；我要财富，恰秋天丰硕；我要享乐，就月光流淌；我要

19、爱情，同春光烂漫；我要尊严，象山横八方！我要爱情，同春光烂漫；我要尊严，象山横八方！我有价值，我具力量，我不盲从，我恨荒唐；我有价值，我具力量，我不盲从，我恨荒唐；我就是人，世间的中心，我就是人，世间的中心，人就是我，无上的荣光！人就是我，无上的荣光！【教会兜售教会兜售“赎罪券赎罪券”】【马丁马丁路德路德九十五条论纲九十五条论纲】当购买赎罪券的钱当购买赎罪券的钱叮当叮当落柜时，你亲人灵魂得救了。落柜时，你亲人灵魂得救了。人必须禁欲才可能得救，人必须禁欲才可能得救，教教会有解释会有解释圣经圣经特权，特权，决决定人死后灵魂能否升上天堂。定人死后灵魂能否升上天堂。教皇和国王，犹如太阳和月教皇和国王，

20、犹如太阳和月亮，月亮从太阳获得光辉，亮，月亮从太阳获得光辉，国王从教皇手中获得权力。国王从教皇手中获得权力。【思考思考1】:如果你是如果你是马丁马丁路德，如何反驳？路德，如何反驳？灵魂得救不能靠向教会购买赎灵魂得救不能靠向教会购买赎罪券，钱币投入钱柜时，增加罪券，钱币投入钱柜时，增加的只是得利心和贪婪心。的只是得利心和贪婪心。灵魂灵魂得救得救是靠自己虔诚的是靠自己虔诚的信仰信仰。人人有权读人人有权读圣经圣经和理解和理解圣经圣经，与上帝直接对话。，与上帝直接对话。教皇和神职人员没有绝对权威，教皇和神职人员没有绝对权威，教会应该从属于国家，应让教会应该从属于国家，应让世世俗政权俗政权在世界中执行职

21、务。在世界中执行职务。马丁马丁路德路德教皇利奥十世教皇利奥十世矛盾矛盾第一辩题：赎罪券作用第一辩题：赎罪券作用第二辩题：如何得救第二辩题：如何得救第三辩题：王权与教权关系第三辩题：王权与教权关系【思考思考2】:马丁马丁路德宗教思想的核心是什么？路德宗教思想的核心是什么？影响：批判教会虚伪和敛财本质影响：批判教会虚伪和敛财本质影响：确立灵魂自救的精神自由影响：确立灵魂自救的精神自由影响：肯定王权高于教权理论影响：肯定王权高于教权理论因行得救因行得救因信得救因信得救PK信仰得救信仰得救思考：文艺复兴和宗教改革都反对宗教吗？思考：文艺复兴和宗教改革都反对宗教吗？人性与信仰的交织人性与信仰的交织人生应

22、该树立目标，否则你的精力会白白浪费。人生应该树立目标，否则你的精力会白白浪费。上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。莎士比亚莎士比亚获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔丘孔丘作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。人越是高兴的事情，越爱隐藏；越是痛苦的事情，越爱小题大作。人越是高兴的事情，越爱隐藏；越是痛苦的事情，越爱小题大作。当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。你能够先知先觉地领导产业，后知后觉地苦苦追赶，或不知不觉地被淘汰。你能够先知先觉地领导产业，后知后觉地苦苦追赶，或不知不觉地被淘汰。一口吃不成胖子，但胖子却是一口一口吃来的。一口吃不成胖子，但胖子却是一口一口吃来的。灾难能证明友人的真实。灾难能证明友人的真实。伊索伊索没有热忱，世间便无进步。没有热忱，世间便无进步。有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。孤独并不可怕，每个人都是孤独的，可怕的是害怕孤独。孤独并不可怕，每个人都是孤独的，可怕的是害怕孤独。