人教版高中语文选修中外戏剧名作欣赏汤显祖与-牡丹亭课件3.ppt

1、牡丹亭牡丹亭 汤显祖汤显祖 明清传奇明清传奇 “传奇传奇”最早特指唐代的短篇文言小说，宋最早特指唐代的短篇文言小说，宋代话本小说中也有代话本小说中也有“传奇传奇”一类；但元末一类；但元末明初的学者们也有人将元杂剧称为明初的学者们也有人将元杂剧称为“传传奇奇”，自从宋元南戏在明代规格化、文雅，自从宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，传奇便渐渐成化、声腔化和全国化之后，传奇便渐渐成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。称。汤显祖 汤显祖，字义仍，号海汤显祖，字义仍，号海若，又号海若士，一说若士，若，又号海若士，一说若士，晚年号茧翁，自署清远道人。

2、晚年号茧翁，自署清远道人。紫钗记紫钗记，牡丹亭牡丹亭、南柯梦南柯梦、邯郸梦邯郸梦都都作于作者晚年，被称为作于作者晚年，被称为“临临川四梦川四梦”或或“玉茗四梦玉茗四梦”。牡丹亭牡丹亭是其得意之作：是其得意之作：“一生四梦，得意处唯在一生四梦，得意处唯在牡丹牡丹。”牡丹亭牡丹亭全名全名牡丹牡丹亭还魂记亭还魂记，共五十五出。，共五十五出。取材于明人话本小说取材于明人话本小说杜丽杜丽娘慕色还魂娘慕色还魂明杂剧从元杂剧演化而来，具有如下特点：明杂剧从元杂剧演化而来，具有如下特点：1、折数不限（元杂剧一般都是一本四折）、折数不限（元杂剧一般都是一本四折）2、曲调不限（元杂剧是一折一调）、曲调不限（元杂剧

3、是一折一调）3、主唱不限（元杂剧全本一人演唱）、主唱不限（元杂剧全本一人演唱）牡丹亭牡丹亭是汤显祖最负盛名的剧本。内容以杜丽是汤显祖最负盛名的剧本。内容以杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情故事为线索，赞美了杜娘和柳梦梅生死不渝的爱情故事为线索，赞美了杜丽娘为追求爱情从生到死，又因得到爱情起死还生丽娘为追求爱情从生到死，又因得到爱情起死还生的叛逆精神。的叛逆精神。汤显祖以他的汤显祖以他的牡丹亭牡丹亭等剧作，成等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的

4、敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。代表了明代戏曲创作的最高峰。牡丹亭牡丹亭直接提出直接提出“情情”作为创作的根本，并有作为创作的根本，并有意地把意地把“情情”与与“理理”对立了起来。对立了起来。牡丹亭牡丹亭所所以比以比西厢记西厢记进了一步，就在于它主题并不单纯进了一步，就在于它主题并不单纯是爱情，杜丽娘不只是为柳生而还魂再世的，它所是爱情，杜丽娘不只是为柳生而还魂再世的，它所不自觉地呈现出来的，是当时整个社会对一个春天不自觉地呈现出来的，是当时整个社会对一个春天新时代到来的自由期望和憧憬，深刻地折射出当时新时代到来的

5、自由期望和憧憬，深刻地折射出当时整个社会在要求变异的时代心声。整个社会在要求变异的时代心声。故事梗概贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由诗经诗经关雎关雎章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一

6、病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观梅花庵观”。三。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，

7、两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。牡丹亭牡丹亭的主题的主题情与理的冲

8、突情与理的冲突 牡丹亭记题词牡丹亭记题词：“天下女子有情，天下女子有情，宁有如丽娘者乎？梦其人即病，病即弥连，宁有如丽娘者乎？梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至死，死而不可复生者，皆非情之至也。也。人世之事，非人世所可尽。自非人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相隔耳！第云理之所必无，通人

9、，恒以理相隔耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！安知情之所必有邪！”杜丽娘人生发展 因情而生因情而生 因情而死因情而死 死不弃情死不弃情 因情复生因情复生戏折列表第十九出第十九出 牝贼牝贼第二十出第二十出 闹殇闹殇第二十一出第二十一出 谒遇谒遇第二十二出第二十二出 旅寄旅寄第二十三出第二十三出 冥判冥判第二十四出第二十四出 拾画拾画第二十五出第二十五出 忆女忆女第二十六出第二十六出 玩真玩真第二十七出第二十七出 魂游魂游第二十八出第二十八出 幽媾幽媾第二十九出第二十九出 旁疑旁疑第三十出第三十出 欢挠欢挠第三十一出第三十一出 缮备缮备第三十二出第三十二出 冥誓冥誓第三十三出第三十三出 秘议秘

10、议第三十四出第三十四出 诇药诇药第三十五出第三十五出 回生回生第三十六出第三十六出 婚走婚走第一出第一出 标目标目第二出第二出 言怀言怀第三出第三出 训女训女第四出第四出 腐叹腐叹第五出第五出 延师延师第六出第六出 怅眺怅眺第七出第七出 闺塾闺塾第八出第八出 劝农劝农第九出第九出 肃苑肃苑第十出第十出 惊梦惊梦第十一出第十一出 慈戒慈戒第十二出第十二出 寻梦寻梦第十三出第十三出 诀谒诀谒第十四出第十四出 写真写真第十五出第十五出 虏谍虏谍第十六出第十六出 诘病诘病第十七出第十七出 道觋道觋第十八出第十八出 诊祟诊祟第三十七出第三十七出 骇变骇变第三十八出第三十八出 淮警淮警第三十九出第三十九出

11、 如杭如杭第四十出第四十出 仆侦仆侦第四十一出第四十一出 耽试耽试第四十二出第四十二出 移镇移镇第四十三出第四十三出 御淮御淮第四十四出第四十四出 急难急难第四十五出第四十五出 寇间寇间第四十六出第四十六出 折寇折寇第四十七出第四十七出 围释围释第四十八出第四十八出 遇母遇母第四十九出第四十九出 淮泊淮泊第五十出第五十出 闹宴闹宴第五十一出第五十一出 榜下榜下第五十二出第五十二出 索元索元第五十三出第五十三出 硬拷硬拷第五十四出第五十四出 闻喜闻喜第五十五出第五十五出 圆驾圆驾 闺闺塾塾 闺塾闺塾一场，设置了几组不同性质的矛一场，设置了几组不同性质的矛盾盾书房内外景色气氛的矛盾、淘气的春香书房

12、内外景色气氛的矛盾、淘气的春香与迂腐的陈最良之间的矛盾、杜丽娘平静的外与迂腐的陈最良之间的矛盾、杜丽娘平静的外表和激动的内心之间的矛盾等等。几组矛盾在表和激动的内心之间的矛盾等等。几组矛盾在情节上聚焦，便出现了所谓的情节上聚焦，便出现了所谓的“闹学闹学”。环绕。环绕着讲解诗书这一筋节，丫头搅闹，塾师胡闹，着讲解诗书这一筋节，丫头搅闹，塾师胡闹，春光喧闹，这一切，又促使杜丽娘内心腾闹。春光喧闹，这一切，又促使杜丽娘内心腾闹。剧中人物七情生动之微，就从筋节髓窍之中婉剧中人物七情生动之微，就从筋节髓窍之中婉曲地传出。曲地传出。写作特点：写作特点：利用多种矛盾冲突刻划人物。利用多种矛盾冲突刻划人物。这

13、是丫环春香故意绕舌利用谐言双关打这是丫环春香故意绕舌利用谐言双关打差。差。关雎关雎中有中有“在河之洲在河之洲”句，聪明的句，聪明的春香便将正谐言为春香便将正谐言为“在何知州在何知州”，并虚构了，并虚构了一个小姐放鸟高飞的故事。意在调侃陈最良一个小姐放鸟高飞的故事。意在调侃陈最良的依注解书，以博一笑；亦有隐笑小姐心不的依注解书，以博一笑；亦有隐笑小姐心不在焉、思春出窍之意。在焉、思春出窍之意。戏文风趣幽默，对白口语化、生活化戏文风趣幽默，对白口语化、生活化。“是了，不是昨日是前日，不是今年是去是了，不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去，年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去

14、，一去去在何知州家。一去去在何知州家。”杜丽娘所处的社会环境 通过描写杜宝、杜母、陈最良这样的人物，向读通过描写杜宝、杜母、陈最良这样的人物，向读者和观众展示了杜丽娘所面对的现实环境。杜宝者和观众展示了杜丽娘所面对的现实环境。杜宝这些人代表封建势力，代表礼教观念，代表理学这些人代表封建势力，代表礼教观念，代表理学思想的统治。思想的统治。杜宝给人们的印象是一个正派的官僚，他忠君爱杜宝给人们的印象是一个正派的官僚，他忠君爱国，也还注意民生疾苦。但他实际上除了摆出一国，也还注意民生疾苦。但他实际上除了摆出一副道貌岸然的古板面孔以外，什么才能都没有，副道貌岸然的古板面孔以外，什么才能都没有，显得极为平

15、庸。而对自己亲生女儿却是那样的严显得极为平庸。而对自己亲生女儿却是那样的严厉、冷酷，女儿病重垂危，他丝毫不放在心上，厉、冷酷，女儿病重垂危，他丝毫不放在心上，以为不过是伤风感冒，连医生都不请。对于妻子，以为不过是伤风感冒，连医生都不请。对于妻子，他也是居高临下的态度，呼来唤去，督促妻子对他也是居高临下的态度，呼来唤去，督促妻子对女儿严加管教。女儿严加管教。“（外）叫春香。俺问你小姐终日绣房，有何生活？（外）叫春香。俺问你小姐终日绣房，有何生活？（贴）绣房只则是绣。（贴）绣房只则是绣。（外）绣的许多？（外）绣的许多？（贴）绣了打绵。（贴）绣了打绵。（外）什么绵？（外）什么绵？（贴）睡眠。（贴）睡

16、眠。（外）好哩，好哩，夫人你才说（外）好哩，好哩，夫人你才说“长向花阴课女长向花阴课女工工”，却纵容女孩儿闲眠，是何家教？叫女孩儿。，却纵容女孩儿闲眠，是何家教？叫女孩儿。（旦上）爹爹有何吩咐（旦上）爹爹有何吩咐（外）适问春香，你白日睡眠，是何道理？假如（外）适问春香，你白日睡眠，是何道理？假如刺绣余闲，有架上图书，可以寓目，他日到人家，刺绣余闲，有架上图书，可以寓目，他日到人家，知书知礼，父母光辉，这都是你娘亲失教也。知书知礼，父母光辉，这都是你娘亲失教也。”社会环境 杜丽娘的母亲是杜宝的家教的执行者，她丝毫也杜丽娘的母亲是杜宝的家教的执行者，她丝毫也没有意识到自己也是封建社会的牺牲品，反而

17、要没有意识到自己也是封建社会的牺牲品，反而要如法炮制，把杜丽娘也教养成封建社会的贤妻良如法炮制，把杜丽娘也教养成封建社会的贤妻良母。她见女儿裙上绣的一对花、一双鸟，都少见母。她见女儿裙上绣的一对花、一双鸟，都少见多怪，怕引动女儿情思；听见女儿去了一趟后花多怪，怕引动女儿情思；听见女儿去了一趟后花园，就找丫头春香来训斥了一顿。园，就找丫头春香来训斥了一顿。师父陈最良是他在杜宝以外唯一可以接触到的男师父陈最良是他在杜宝以外唯一可以接触到的男人，却又是一个陈腐得发臭的老学究。人，却又是一个陈腐得发臭的老学究。这样，杜丽娘的处境比这样，杜丽娘的处境比西厢记西厢记里的崔莺莺更里的崔莺莺更为难堪。为难堪。

18、杜丽娘形象的意义 在中国几千年的封建社会当中，妇女的地位是最在中国几千年的封建社会当中，妇女的地位是最低下的，命运是最为悲惨的，这一现象到了明代低下的，命运是最为悲惨的，这一现象到了明代更为严重。明代统治者鼓吹程朱理学，灭绝人欲，更为严重。明代统治者鼓吹程朱理学，灭绝人欲，纷纷著书立说，压制妇女身心发展，其根本目的纷纷著书立说，压制妇女身心发展，其根本目的就是要就是要“诱惑妇女成为封建礼教的殉葬品。诱惑妇女成为封建礼教的殉葬品。”在在牡丹亭牡丹亭这出情与理的残酷交战中，以杜丽这出情与理的残酷交战中，以杜丽娘为代表的娘为代表的“情情”最终战胜了以杜宝等封建礼教最终战胜了以杜宝等封建礼教恶势力的恶

19、势力的“理理”。“以情反理，反对处于正统地以情反理，反对处于正统地位的程朱理学，肯定和提倡人的自由权利和情感位的程朱理学，肯定和提倡人的自由权利和情感价值，褒扬像杜丽娘这样的有情之人，从而拨开价值，褒扬像杜丽娘这样的有情之人，从而拨开了正统理学的迷雾，在受迫害最深的女性胸间吹了正统理学的迷雾，在受迫害最深的女性胸间吹拂起阵阵和煦清新的春风。拂起阵阵和煦清新的春风。”杜丽娘形象的意义 戏曲发展到了即使柳梦梅考中了状元，杜宝也不愿戏曲发展到了即使柳梦梅考中了状元，杜宝也不愿意承认他的地步，可见汤显祖塑造杜丽娘这一形象意承认他的地步，可见汤显祖塑造杜丽娘这一形象的意义并不在于反对封建社会那种门当户对

20、的婚姻的意义并不在于反对封建社会那种门当户对的婚姻制度，而是说明人的欲望是合理的，是不能够人为制度，而是说明人的欲望是合理的，是不能够人为灭绝的，以此来有力地抨击封建礼教和程朱理学，灭绝的，以此来有力地抨击封建礼教和程朱理学，鼓舞广大劳动妇女认清社会的黑暗和自己所处的地鼓舞广大劳动妇女认清社会的黑暗和自己所处的地位，觉醒起来，为争取自己的合理权利进行抗争。位，觉醒起来，为争取自己的合理权利进行抗争。即便是现在，对于某些落后地区的妇女，杜丽娘的即便是现在，对于某些落后地区的妇女，杜丽娘的形象仍旧具有一定的社会现实意义。形象仍旧具有一定的社会现实意义。杜丽娘这一形象杜丽娘这一形象“肯定了人的情感，

21、肯定了人的肯定了人的情感，肯定了人的生命欲望，肯定了人的自由，将人的解放从政治的生命欲望，肯定了人的自由，将人的解放从政治的层面推进到了生命本质的深度，以层面推进到了生命本质的深度，以为情作使为情作使的的无畏的勇气唱出了一曲情的颂歌，从而树立了中国无畏的勇气唱出了一曲情的颂歌，从而树立了中国戏剧史上的里程碑地位。戏剧史上的里程碑地位。”艺术特色 一是把一是把浪漫主义浪漫主义手法引入传奇创作。手法引入传奇创作。二是在人物塑造方面注重展示人物的内心二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的之形神毕

22、露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。性格特征和深刻的文化内涵。三是三是语言语言浓丽华艳，意境深远。浓丽华艳，意境深远。牡丹亭牡丹亭的浪漫主义手法的浪漫主义手法 现实世界、梦幻世界、阴间世界交相出现，现实世界、梦幻世界、阴间世界交相出现，表达出作者三种认识和倾向。表达出作者三种认识和倾向。现实世界冷酷无情 梦幻世界自由幸福 阴间世界通情达理 用梦作为建构情节的平台。用梦作为建构情节的平台。以杜丽娘的奇特的死亡来启引斗争主题。以杜丽娘的奇特的死亡来启引斗争主题。影响牡丹亭牡丹亭是汤显祖最著名的剧作，在思想和艺术是汤显祖最著名的剧作，在思想和艺术方面都达到了其创作的最高水准。剧本推

23、出之时，便方面都达到了其创作的最高水准。剧本推出之时，便一举超过了另一部古代爱情故事一举超过了另一部古代爱情故事西厢记西厢记。据记载据记载“牡丹亭牡丹亭一出，家传户诵，几令一出，家传户诵，几令西厢西厢减价减价”。此剧在封建礼教制度森严的古代中国一经上。此剧在封建礼教制度森严的古代中国一经上演，就受到民众的欢迎，特别是感情受压抑妇女。有演，就受到民众的欢迎，特别是感情受压抑妇女。有记载当时有少女读其剧作后深为感动，以至于记载当时有少女读其剧作后深为感动，以至于“忿惋忿惋而死而死”，以及杭州有女伶演到，以及杭州有女伶演到“寻梦寻梦”一出戏时感情一出戏时感情激动，卒于台上。激动，卒于台上。杜丽娘与柳梦梅的爱情故事体现了青年男女对自由杜丽娘与柳梦梅的爱情故事体现了青年男女对自由的爱情生活的追求，显示了要求个性解放的思想倾向。的爱情生活的追求，显示了要求个性解放的思想倾向。牡丹亭牡丹亭中个性解放的思想倾向影响更为深远，从中个性解放的思想倾向影响更为深远，从清朝清朝红楼梦红楼梦中也可看出这种影响。中也可看出这种影响。