人教版高中历史必修3课件：第5课西方人文精神的起源及其发展-(共28张).ppt

1、 西方人文精神与人文主义有一定的联系，它和人文西方人文精神与人文主义有一定的联系，它和人文主义一样是发源于古希腊哲学，发展于文艺复兴，但是主义一样是发源于古希腊哲学，发展于文艺复兴，但是人文精神最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养，对人人文精神最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养，对人和人性有着比人文主义更全面、更深刻的理解。和人性有着比人文主义更全面、更深刻的理解。在西文中，在西文中，“人文精神人文精神”一词应该是一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。通常译作人文主义、人本主义、人道主义。人文精神人文精神 狭义狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想是指文艺复兴时期

2、的一种思潮，其核心思想 为：为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。尘世生活。广义广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，

3、尤其是尊重人作为精神存在的价值。重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。发展发展成熟成熟l前前5C5C中叶以后（奴隶制）中叶以后（奴隶制）l古希腊智者学派、人文思想等古希腊智者学派、人文思想等产生产生l141417C17C（近代）（近代）l文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革l171718C18Cl启蒙运动启蒙运动学习目标：1.1.掌握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的掌握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的思想主张及评价；思想主张及评价；2.2.了解苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解了解苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。人文精神的内涵。公元前公元前7 7世纪以前的希腊神话世

4、纪以前的希腊神话时代，时代，宙斯宙斯是众神之王、人类之王，是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于万物皆源于水水，又复归于水，又复归于水”泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6 6世纪世纪)“世界是一团永恒的世界是一团永恒的火火”赫拉特利特赫拉特利特(公元前公元前6 6世纪世纪)“人人是万物的尺度是万物的尺度”公元前公元前5 5世世纪中叶纪中叶以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？神神自然自然人人泰勒斯泰勒斯(前前624前前547)水是万物之本源，万物终归于水。泰勒斯 在世界本原问题上中国的老子、程朱理学在世界本原问题上中国的老子、

5、程朱理学有怎样的主张有怎样的主张?思 一、“人是万物的尺度”1.智者学派的概念智者学派的概念：公元前：公元前5前前4世纪希腊的一世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。因这些职业教师批收徒取酬的职业教师的统称。因这些职业教师自称为自称为“智者智者”，形成了智者学派。他们向人传，形成了智者学派。他们向人传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识。授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识。在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，须替自己辩护

6、，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批出现了一批“教授智慧的教师教授智慧的教师”，即，即“智者智者”。一、“人是万物的尺度”2.智者学派产生的背景：智者学派产生的背景：(1)(1)古希腊奴隶制经济繁荣古希腊奴隶制经济繁荣;(2)(2)奴隶制民主发展到顶峰奴隶制民主发展到顶峰;(3)(3)参与政治生活成为每个公民生活的重要参与政治生活成为每个公民生活的重要内容内容,人在社会的地位日益突出。人在社会的地位日益突出。（根本原因）（根本原因）有些学者的研究越来越有些学者的研究越来越关注关注“人人”本身本身 一、“人是万物的尺度”3.探究的主题：探究的主题：4.4.代表人物：代表人物：5.5.思想主

7、张：思想主张：人和人类社会人和人类社会普罗泰格拉普罗泰格拉（1 1）强调人的价值，）强调人的价值，提出提出“人是万物人是万物的尺度的尺度”（2 2）反对迷信，强调自由，认为制度、）反对迷信，强调自由，认为制度、法律、道德的约束力是相对的。法律、道德的约束力是相对的。（3 3）对于社会道德，每个人都有自己）对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。的判断标准，不应该强求一律。普罗泰格拉普罗泰格拉（约前（约前481481前前411411）“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西道他们像什么东西问题是晦涩的，问题是晦涩的，人生是人生

8、是短促的短促的。”普罗泰格拉普罗泰格拉论神论神 “人是万物的尺度人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“万万物存在与否，全在于物存在与否，全在于人的感觉人的感觉。每个人都应该。每个人都应该有自己的道德标准。有自己的道德标准。”普罗泰普罗泰格格拉拉论真理论真理 6.评价评价:积极：积极：人类自我意识的第一次觉醒，对雅人类自我意识的第一次觉醒，对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用，典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用，是西方思想史上是西方思想史上_的最初体现。的最初体现。消极：消极：过分强调个人作用，忽视制

9、度、法过分强调个人作用，忽视制度、法律和道德对人行为的约束力。律和道德对人行为的约束力。人文主义人文主义二、“美德即知识”1.背景：背景：2.目的：目的：(1)智者学派重视人的作用，但忽视道德。智者学派重视人的作用，但忽视道德。(2)雅典社会世风日下、道德沦丧。雅典社会世风日下、道德沦丧。希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。颓中的城邦制度。(前前469469前前399)399)苏格拉底二、“美德即知识”3、苏格拉底的思想主张：、苏格拉底的思想主张：(1)“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”；(2)“美德即知识美德即知识”；

10、(3)善是人的内在灵魂；善是人的内在灵魂；(4)教育教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。德。要认识你自己。有思想力的人是万物的尺要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度度。你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德知识才是美德，金钱不能买到美德，金钱不能买到美德”苏格拉底苏格拉底知识即美德。没有知识知识即美德。没有知识,甚至无法去道甚至无法去道德德 。隐士和熊隐士和熊（克雷洛夫）（克雷洛夫）这则这则寓言说明了什么？寓言说明了什么？熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起

11、一块大来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。跑了，隐士的脑袋也成了两半。克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险比任何敌人还要危险。”罪名：罪名：不敬神和败坏青年不敬神和败坏青年资料搜集：资料搜集：苏格拉底之死的真正原因？苏格拉底之死的真正原因？问题探究问题探究:苏格拉底之死体现了哪些人文精神？苏格拉底之死体现了哪些人文精神？苏格拉底之死苏格拉底之死针砭时弊，批判雅典政治领袖。针砭时弊，批判雅典政治领袖。否定传统的神，而宣扬自己思想。否定传统的神，而宣扬自己

12、思想。体现了体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神。等人文精神。罪名：罪名：不敬神和败坏青年不敬神和败坏青年资料搜集：资料搜集：苏格拉底之死的真正原因？苏格拉底之死的真正原因？针砭时弊，批判雅典政治领袖。针砭时弊，批判雅典政治领袖。否定传统的神，而宣扬自己思想。否定传统的神，而宣扬自己思想。问题探究问题探究:苏格拉底之死体现了哪些人文精神？苏格拉底之死体现了哪些人文精神？体现了体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精等人文精神。神。苏格拉底之死苏格拉底之死4、评价、评价:对人性本身的研究，是对人性本身的研究，是人类

13、精神觉醒人类精神觉醒的一个重要表现，他的一个重要表现，他使哲学真正成为使哲学真正成为一门研究人的学问一门研究人的学问。“苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。”哲学家西塞罗哲学家西塞罗三、柏拉图和亚里士多德1.柏拉图：柏拉图：关注：作品：主张：影响:人类社会人类社会理想国理想国（1 1）根据）根据智慧道德智慧道德而不是按照出身，把每个人而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职。明确分工，各司其职。（2 2）认为）认为理念理念是万物的本原（唯心是万物的本原（唯心）。）。鼓励人们独立理性思考鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠为理性主义的发展奠定了基础。定了基础。(

14、前前427427前前347)347)三、柏拉图和亚里士多德2 2、亚里士多德：、亚里士多德：关注：地位：主张：自然界和人类社会自然界和人类社会 古希腊最博学的人古希腊最博学的人(1)(1)特别强调自然界中人类是最高级的特别强调自然界中人类是最高级的（2 2）真理高于一切。）真理高于一切。（3 3）以科学调查的方式研究自然界）以科学调查的方式研究自然界,创建了严创建了严密的逻辑论证系统。密的逻辑论证系统。（前384前322）议 探究一 智者学派和苏格拉底的思想有何智者学派和苏格拉底的思想有何异同点？异同点？探究二 古代东西方人文精神的比较古代东西方人文精神的比较 探究一：智者学派和苏格拉底的思想

15、有何异同点？探究一：智者学派和苏格拉底的思想有何异同点？相同点：相同点：不同点：不同点：都是以人和人类社会为研究对象，肯定都是以人和人类社会为研究对象，肯定人的价值，重视人的作用，体现人文精人的价值，重视人的作用，体现人文精神。神。智者学派提出“人是万物的尺度”，强调个人的作用，认为个人所有的需要都是正确的，忽视社会道德。苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，强调道德对人的作用，认为美德即知识。展 评 展 评 探究二：古代东西方人文精神的比较材料一材料一 子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政，焉用杀？为政，焉用杀？”子曰：子曰：

16、“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（胆小恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（胆小怕事），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。怕事），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”论语论语材料二材料二“未受考验的生活是不值得过的未受考验的生活是不值得过的”。“有思想力的人有思想力的人是万物的尺度是万物的尺度”。“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的德即知识就将是对的”。苏格拉底苏格拉底 材料三材料三 公元前公元前800800年至公元前年至公元前200200年之间，是人类文明的年之间，是人类文明的“轴轴心时代心时代”这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心这段时期是人类文明

17、精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师古希腊有苏格拉古希腊有苏格拉底底中国有孔子中国有孔子他们提出的思想原则塑造了不同的文化传他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在“轴心时代轴心时代”的文化却有很多相通的地方。的文化却有很多相通的地方。(德国德国)雅斯贝尔斯雅斯贝尔斯历史的起历史的起源与目标源与目标 （1）请依据以上材料，分别概括各人的

18、主要观点。）请依据以上材料，分别概括各人的主要观点。（2）简要分析两人在思想上有何不同点，并说明）简要分析两人在思想上有何不同点，并说明“它们在它们在轴心时代轴心时代的文化却有很多相通的地方。的文化却有很多相通的地方。孔子：为政以德，反对刑杀，仁者爱人，克己复礼孔子：为政以德，反对刑杀，仁者爱人，克己复礼苏格拉底：注重人的价值，强调人的道德，倡导知德合一苏格拉底：注重人的价值，强调人的道德，倡导知德合一不同点：孔子从君主统治出发，主张用礼乐制度规范人的行孔子从君主统治出发，主张用礼乐制度规范人的行为，压制人的个性发展。为，压制人的个性发展。苏格拉底主张认识人自己，强调知识的作用和人苏格拉底主张

19、认识人自己，强调知识的作用和人在社会中的作用，有利于人的个性发展。在社会中的作用，有利于人的个性发展。相通的地方：注重人的价值；强调伦理道德。注重人的价值；强调伦理道德。1、公元前、公元前6世纪古希腊思想家泰勒斯提出世纪古希腊思想家泰勒斯提出“万物都是万物都是由水形成的由水形成的”命题，对这一史实解读不正确的是命题，对这一史实解读不正确的是A.命题尽管错误但弥足珍贵命题尽管错误但弥足珍贵 B.反映当时人们已摆脱神学控制反映当时人们已摆脱神学控制 C.反映出神学到人学的过渡反映出神学到人学的过渡 D.表明当时人们开始关注客观世界表明当时人们开始关注客观世界2、公元前、公元前5世纪的古希腊智者安提

20、丰认为：世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事他可以随本性驱动行事”这表明（这表明（）A民主政体下希腊人不受法律约束民主政体下希腊人不受法律约束 B古代希腊人没有任何法律观念古代希腊人没有任何法律观念 C智者学派忽视了社会道德建设智者学派忽视了社会道德建设 D智者学派反对法律对人的约束智者学派反对法律对人的约束检 CC3、王夫之说，、王夫之说，“无理则欲滥，无欲则理亦废无理则欲

21、滥，无欲则理亦废”“”“倘以倘以尽己之理压伏其欲，则于天下多有所不通；若只推其所尽己之理压伏其欲，则于天下多有所不通；若只推其所欲，不尽乎理，则人己利害，势相扞格，而有不能推欲，不尽乎理，则人己利害，势相扞格，而有不能推”。与这一观点的精神实质最为接近的是与这一观点的精神实质最为接近的是()A“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”B“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣伦物矣”C“人是万物的尺度人是万物的尺度”D“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”4、孔子和苏格拉底是公元前、孔子和苏格拉底是公元

22、前5世纪的东西方思想巨人，世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是两者思想的不同之处是()A.重视道德的意义重视道德的意义 B.肯定人的价值肯定人的价值 C.强调知识的作用强调知识的作用 D.推崇君主权威推崇君主权威DD5、亚里士多德曾说：、亚里士多德曾说：“人在达到德性的完备时是一切人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。动物中最出色的动物。”下列言论与亚里士多德思想相下列言论与亚里士多德思想相近的是近的是()A威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱 B.志不强者智不达志不强者智不达 C以道观之，物无贵贱以道观之，物无贵贱 D穷则独善其身，达则兼济天下穷则独善其身，达则兼济天下6、亚里士多德最主要的贡献是（、亚里士多德最主要的贡献是（）A.第一个建立唯心论体系第一个建立唯心论体系 B.创建了严密的逻辑论证体系创建了严密的逻辑论证体系 C.第一次唤醒了人的自我意识第一次唤醒了人的自我意识 D.使哲学成为一门研究人的学问使哲学成为一门研究人的学问DB