人教版高一语文必修三师说(课件).ppt

1、 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之孔子师师 说说韩愈韩愈 韩愈，字退之，河阳（今河南孟县）人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。作者简介 他是“唐代古文运动”的倡导者，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。著有黎昌先生文集，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。作者简介作者简介 古文运动，实际上是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载

2、道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容、华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人的努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写师说的社会背景，可以从柳宗元答韦中立论师道书中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流

3、俗，犯笑侮，收召后学，做师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作师说，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。写作背景 “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的捕蛇者说马说等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说的道理”来理解。所以师说，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。前面说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。题目题目师说师

4、说是是“说说老师说说老师”的意思吗？的意思吗？释题 听录音或者自读课文，借助注释、工具书读准字音。听录音或者自读课文，借助注释、工具书读准字音。理解重点词的意义和用法，读懂课文。理解重点词的意义和用法，读懂课文。提出中心论点：提出中心论点：“学者”指求学的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果，这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。具体研读第一段第一段古之学者必有师古之学者必有师第一段第一段具体研读第一层：提出中心论点；第二层：正面

5、概论教师的职能；第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性；第四层：正面提出择师标准；第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。作者怎样从理论上对中心论点作初步论证的？第二段第二段具体研读1.1.说说这一段与第一段是怎样联系的？说说这一段与第一段是怎样联系的？通过批判当时士大夫耻于从师的不良风气，针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。第二段第二段具体研读2.2.这一段的分论点是什么？这一段的分论点是什么？第一句：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。第二段第二段具体研读3.3.为了论证分论点，为了抨击为了论证分论点，为了抨击“耻学于师耻学于师”

6、的人，作者的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？从哪三个方面进行了对比论证？1.纵比：2.自比：3.横比:古之圣人，从师而问；今之众人，耻学于师。对其子，择师而教；对其身，耻学于师。百工之人，不耻相师；士大夫，群聚而笑之。第二段第二段具体研读4.4.从师的道理是什么？从师的道理是什么？3.从师的标准：师者，所以传道受业解惑也。古之学者必有师人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。1.老师的作用：2.从师的原因：第三段第三段具体研读1.1.作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断

7、？断？用孔子的言和行两方面的事例论证“圣人无常师”的论点，最后作者从孔子的事例中推断出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的结论。第三段第三段具体研读2.2.简述本段的分论点，及其所用的论证方法。简述本段的分论点，及其所用的论证方法。分论点：圣人无常师论证方法：举例论证第四段第四段具体研读思考：a作者为什么称赞李蟠？.这段文字的作用是什么？a作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判。既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。b说明写作本文的原因。文言知识文言词的意义和用法：文言词的意义和用法：（1）作名词用老师有专门技艺的人姓氏（2）作

8、动词用学习、效法从师、学习以为师（意动用法）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 古之学者必有师巫医乐师百工之人师襄吾师道也或师焉，或不焉（1）作代词指代人或事物连接定语和中心词，表示统一关系择师而教之郯子之徒文言知识文言词的意义和用法：文言词的意义和用法：（2）作助词放在定语与中心词之间放在主谓之间，取消句子独立性表示宾语前置古之学者师道之不复，可知矣句读之不知文言知识文言词的意义和用法：文言词的意义和用法：（1）作代词，指代自己君将哀而生之乎（2）作助词，表示定语后置蚓无爪牙之利（3）作动词，“到”、“往”黄鹤楼送孟浩然之广陵以前学过的课文中还有三种情况：文言知识文言词的意义和用法：文言词的意义和

9、用法：（1）作代词在主谓短语中作主语生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）古之圣人，其出人也远矣（他们）余嘉其能行古道（他）夫庸知其年之先后于吾乎（他们的）复指，作主语作兼语作定语文言知识文言词的意义和用法：文言词的意义和用法：（2）作语气副词表猜测表感叹圣人之所以为圣其皆出于此乎（大概）今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）文言知识文言词的意义和用法：文言词的意义和用法：意动用法是指名词或形容词活用作动词，以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：名、形（动）+宾=以+宾+为+名、形（动），例如：吾从而师之 名词 以为师渔人甚异之 形容词 以为奇异

10、巫医乐师百工之人，不耻相师 动词 以相师为耻名词、形容词的意动用法：名词、形容词的意动用法：文言知识一.下定义、作结论 概念明晰、论证严密。如文章开头就断言：“古之学者必有师”，并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着由“解惑”说到“从师”，经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。二.对比论证 第二段三组对比造成强烈反差，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，由此作者主张从师学习的观点不言自明。三.引用论证 第三段引述孔子的言行来进一步阐明自己的观点，增强了说服力。论证方法语言特色一.整句散句结合。整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。二.一个意思，多种句式

11、。第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。三.顶真修辞手法的运用。如：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”千里马常有，而伯乐不常有。（马说）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈治学名联）云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（左迁至蓝关示侄孙湘）昵昵儿女语，恩怨相尔汝。（听颖师弹琴）古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。（原毁）亲之割之不断，疏者属之不坚。大凡物不得其平则鸣。（送孟东野序）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（早春呈水部张十八员外）闻道有先后，术业有专攻。（师说）韩愈传世名言事业无穷年。师者，所以

12、传道授业解惑者也。（师说）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（进学解）人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（师说）无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（师说）怠者不能修，而忌者畏人修。蚍蜉撼大树，可笑不自量。（调张籍）不塞不流，不止不行。（原道）少年乐相知，衰暮思故友。韩愈传世名言品读 师说唐韩愈韩文公祠韩文公祠A.乐（）师 郯（）子 句读（）B.阿谀（）老聃（）经传（）C.贻()之 嗟（）乎 李蟠（）D.解惑（）巫（）医 苌（）弘1.1.下列词语中加点的字注音不正确的一项是（下列词语中加点的字注音不正确的一项是（）A。“读”读“du”。A.古之学者必有师B.小学

13、而大遗，吾未见其明也C.吾从而师之D.郯子之徒，其贤不及孔子2.2.下列句子中加点的词的意思与现代汉语中的意思相同下列句子中加点的词的意思与现代汉语中的意思相同的一项是（的一项是（）A.学者，古义是“求学的人”，今义是“指在学术上有一定成就的人”；B.小学，古义是“小的方面学习”，今义是“对儿童、少年实施初等教育的学校”；C.从而，古义是两个词，是动词“从”和连词“而”的合义，可译为“跟随，而且”；今义是表目的或结果的连词。D.“不及”古今均是“不如”或“比不上”的意思。A.其闻道也固先乎吾，吾从而师之B.师道之不传也久矣C.是故圣益圣，愚益愚D.六艺经传皆通习之3.3.下列句子的停顿，不正确的一项是（下列句子的停顿，不正确的一项是（）B。师道之不传也久矣 郯子之徒，其贤不及孔子。今之众人，其下圣人也亦远矣。非吾所谓传其道解其惑者也。其可怪也欤！其皆出于此乎？人称代词，作定语，“他们的”；人称代词，复指，作主语，指“今之众人”；指示代词，相当于“那些”；语气副词，表感叹，可译为“多么”或“真是”；语气副词，表揣测，可译为“大概”或“恐怕”。4.4.指出下列加点词的意义和用法。指出下列加点词的意义和用法。