《离骚(节选)帝高阳之苗裔兮》课件.ppt

1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！（公元前（公元前340公元前公元前278）战国末期楚国人，名平，字）战国末期楚国人，名平，字原。杰出的政治家和爱国诗人。原。杰出的政治家和爱国诗人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。丹阳（今湖北秭归）人。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，夕，“横则秦帝，纵则楚王。横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令

2、，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。流放汉北。群小的诬陷和楚怀王的疏远。流

3、放汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前水之间。顷襄王二十一年（公元前278278），），秦将白起攻破郢都，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。得名及内容特点得名及内容特点一、产生于战国时代中国南方，

4、具有楚国鲜明的地方色彩的诗歌样式一、产生于战国时代中国南方，具有楚国鲜明的地方色彩的诗歌样式二、汉代刘向将二、汉代刘向将屈原、宋玉以及屈原、宋玉以及他们他们的的模拟模拟者的作品者的作品1616篇篇汇编汇编成成楚楚辞辞三、三、盖盖屈、宋屈、宋诸骚诸骚，皆，皆书书楚楚语语、作楚、作楚声声、纪纪楚地、名楚物，故可楚地、名楚物，故可谓谓之之楚楚辞辞。黄黄伯思伯思校定楚校定楚辞辞序序（宋宋）书书楚語楚語：使用楚使用楚国国方言，如些、兮等方言，如些、兮等作楚作楚声声：南方民南方民间间的巫歌，富的巫歌，富于于幻想幻想纪纪楚地楚地：楚楚国国位位于于今湖北一今湖北一带带，有洞庭、沅、江等地名，有洞庭、沅、江等地

5、名名楚物名楚物：兰兰、蕙、薜荔等物、蕙、薜荔等物产产形式特点形式特点一、句式不整齐，每句字数可多可少，以六言、七言为主一、句式不整齐，每句字数可多可少，以六言、七言为主二、每首诗的句数不受限制，可多可少二、每首诗的句数不受限制，可多可少三、用韵不严格三、用韵不严格四、句中或句末加语助词四、句中或句末加语助词“兮兮”、“些些”或或“只只”这一类字这一类字照一般的说法，凡是诗句加有照一般的说法，凡是诗句加有“兮兮”“”“些些”语助词的作品，不分写作语助词的作品，不分写作时间先后，不论作品内容，以及作者是否楚国人，都称时间先后，不论作品内容，以及作者是否楚国人，都称“骚体骚体”。诗体诗体解放解放打破

6、了打破了诗经诗经四言的格式，四言的格式，创造创造出句法出句法参差参差的的体裁体裁浪漫浪漫诗风诗风奇特的幻想和奇特的幻想和夸张夸张的手法，的手法，影响影响唐代唐代诗诗人李白和李人李白和李贺贺创造赋体创造赋体铺张铺张的手法的手法影响汉赋影响汉赋的的写作写作方式。方式。离骚离骚叙述叙述了屈原的家世出身和政治理想，了屈原的家世出身和政治理想，倾吐倾吐了了诗人诗人的的爱国信念爱国信念和和苦闷苦闷心情心情九歌九歌由由国殇国殇、山鬼山鬼、礼魂礼魂等等1111篇組成，吸取楚地篇組成，吸取楚地民间民间的的神话神话故事故事写写成成的祭神的祭神组组曲曲九章九章由由惜诵惜诵、涉江涉江、哀郢哀郢等等9 9篇篇组组成，成

7、，写写屈原被放逐的屈原被放逐的经历经历、处处境和境和悲悲愤心情愤心情天天问问全篇由四言的全篇由四言的疑问组疑问组成，成，对对自然自然现象现象、神话传说神话传说和古代史事提出了百多和古代史事提出了百多个问题个问题，表表现现屈原追求真理的屈原追求真理的执着执着精神精神浪漫浪漫主义主义有有狂热狂热奔放的感情、奔放的感情、丰富丰富的的想象想象、奇特的幻想、奇特的幻想楚地特色楚地特色描描写写了楚了楚国国的山川的山川气候气候，记述记述了了楚国物产楚国物产，运运用楚地方言等用楚地方言等比比兴兴手法手法以以男女男女关系关系比喻君臣比喻君臣关系关系，用，用众女众女妒美比喻群小妒美比喻群小嫉贤嫉贤“离骚者，犹离忧

8、也离骚者，犹离忧也”史记史记屈原列传屈原列传（司马迁）（司马迁）“离犹遭也，骚，忧也。明己遭忧作辞也离犹遭也，骚，忧也。明己遭忧作辞也”离骚赞序离骚赞序（班固）（班固）“离，别也；骚，愁也。离，别也；骚，愁也。”楚辞章句楚辞章句（王逸）（王逸）“离骚离骚即即劳商劳商，相当今语，相当今语牢骚牢骚”楚辞论文集楚辞论文集（游国恩）（游国恩）离骚离骚是屈原最重是屈原最重要的代表作。全诗要的代表作。全诗372句句，2400余字，余字，离骚离骚的的题旨，司马迁解释为题旨，司马迁解释为“离忧离忧”，意思尚不够，意思尚不够明白；班固进而释明白；班固进而释“离离”为为“罹罹”，以，以“离骚离骚”为为“遭忧作辞遭

9、忧作辞”；王逸；王逸则说：则说：“离，别也；骚，离，别也；骚，愁也。愁也。”把把“离骚离骚”释释为离别的忧愁。二说均为离别的忧愁。二说均可通。可通。追求追求;朗读，参考译文：朗读，参考译文：我是古帝高阳的后代子孙，我已故的父亲表字为伯庸。我是古帝高阳的后代子孙，我已故的父亲表字为伯庸。正好在寅年的正月，我在庚寅日出生。父亲观察估量我出正好在寅年的正月，我在庚寅日出生。父亲观察估量我出生的气度，开始赐给我美好的名字。给我取名为生的气度，开始赐给我美好的名字。给我取名为“正则正则”，给我取表字为给我取表字为“灵均灵均”。我已有了这些繁盛的内在美质，又增加优秀的才能。我已有了这些繁盛的内在美质，又增

10、加优秀的才能。披上江离和长在幽僻之处的白芷这些香草，联结秋天开花披上江离和长在幽僻之处的白芷这些香草，联结秋天开花的兰草作为佩饰。时间过得很快，我好像将赶不上了，恐的兰草作为佩饰。时间过得很快，我好像将赶不上了，恐怕年岁不等待我。早晨摘取土坡上的木兰香树，晚上采摘怕年岁不等待我。早晨摘取土坡上的木兰香树，晚上采摘水中陆地上的宿莽草。时光匆匆而过不久留，春去秋来更水中陆地上的宿莽草。时光匆匆而过不久留，春去秋来更替时序。想到草木的凋零飘落，恐怕有才德和有作为的人替时序。想到草木的凋零飘落，恐怕有才德和有作为的人也会衰老。不把握壮年而抛弃污秽的东西，为何不改变这也会衰老。不把握壮年而抛弃污秽的东西

11、，为何不改变这种法度？乘坐良马而驰骋，来吧，我引导做前驱带路。种法度？乘坐良马而驰骋，来吧，我引导做前驱带路。第一段第一段帝高阳之苗裔兮帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名肇锡余以嘉名:名余曰正则兮名余曰正则兮,字余曰灵均。字余曰灵均。诗人开篇写了什么内容？诗人开篇写了什么内容？这样写的用意是什么？这样写的用意是什么？第一段分析第一段分析:1.要掌握的字词要掌握的字词:帝帝高阳高阳之之苗裔苗裔兮兮,朕皇考朕皇考曰伯庸。曰伯庸。帝帝:一说为大部落的首领一说为大部落的首领;一说为古帝颛顼。一

12、说为古帝颛顼。高阳高阳:为古帝颛顼的称号。为古帝颛顼的称号。苗裔苗裔:后代子孙。后代子孙。朕朕:古代是自己的称呼古代是自己的称呼.秦始皇之后就是特指皇帝。秦始皇之后就是特指皇帝。皇考皇考:皇即大皇即大;考是指已故的父亲。考是指已故的父亲。句意句意:我是古帝高阳氏的后代子孙啊我是古帝高阳氏的后代子孙啊,我已故的父亲叫伯庸。我已故的父亲叫伯庸。说明什么问题呢？说明什么问题呢？屈原出身高贵屈原出身高贵,和楚王是同宗。和楚王是同宗。摄提摄提贞贞于于孟陬孟陬兮兮,惟惟庚寅庚寅吾以吾以降降。摄提摄提:是干支纪年法中的寅年的别称。是干支纪年法中的寅年的别称。贞贞:正巧正巧,正好。正好。孟陬孟陬:夏历正月夏历

13、正月.孟孟:开始开始.陬陬:正月的别名。正月的别名。惟惟:句首语气词。句首语气词。庚寅庚寅:庚寅日庚寅日,屈原的生日。屈原的生日。降降:降生降生,出生。出生。干干:天干天干,共十位共十位.甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支支:地支地支,共十二位共十二位.子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。申、酉、戌、亥。句意句意:寅年正当寅月啊寅年正当寅月啊,在庚寅日我降生了。在庚寅日我降生了。说明说明出世时正逢吉时出世时正逢吉时,有祥瑞吉兆。有祥瑞吉兆。皇皇览览揆揆余余初度初度兮兮,肇肇锡锡余以余以嘉名嘉名:名名余曰

14、余曰正则正则兮兮,字字余曰余曰灵均。灵均。览览:观察。观察。揆揆:估量。估量。初度初度:出生时的气度。出生时的气度。锡锡:通通“赐赐”,赐给。赐给。嘉名嘉名:美好的名字。美好的名字。肇肇:开始。开始。名名:名作动用名作动用,取名。取名。字字:名作动用名作动用,取表字。取表字。正则，公正而有法则，含有正则，公正而有法则，含有“平平”字之意。字之意。灵，善；均，平。灵，善；均，平。“灵均灵均”，地之善而均平者，含有，地之善而均平者，含有“原原”字之字之意。意。句意句意我的父亲观察估量我出生时的气度我的父亲观察估量我出生时的气度,开始就赐给我开始就赐给我美好的名字美好的名字:给我取名叫正则啊给我取名

15、叫正则啊,给我取表字叫灵均。给我取表字叫灵均。说明自己名字的由来说明自己名字的由来:是我父亲给我取的是我父亲给我取的,希望我能建立功业。希望我能建立功业。第一段第一段帝高阳之苗裔兮帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名肇锡余以嘉名:名余曰正则兮名余曰正则兮,字余曰灵均。字余曰灵均。诗人开篇写了什么内容？诗人开篇写了什么内容？这样写的用意是什么？这样写的用意是什么？内容内容:交代了诗人身世的高贵、降生的交代了诗人身世的高贵、降生的 不凡、名不凡、名字的美好。字的美好。作用：作用：表面上看，好

16、像是屈原的自我夸耀。实际上，表面上看，好像是屈原的自我夸耀。实际上，作者言自己作者言自己出身高贵，与楚王是同根，意在出身高贵，与楚王是同根，意在说明楚国是我的祖国，自己对楚国的兴亡负说明楚国是我的祖国，自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任有义不容辞的责任。楚王也应该信任自己。楚王也应该信任自己。第二段第二段 1、诗句中出现两个、诗句中出现两个“恐恐”字，说说诗人字，说说诗人“恐恐”的内容各是什么？这种的内容各是什么？这种“恐恐”反映反映了屈原怎样的心情？体现他怎样的品德？了屈原怎样的心情？体现他怎样的品德？2、诗中以、诗中以“江离江离”“”“辟芷辟芷”“”“秋兰秋兰”三种三种香草以及剥皮不死的香

17、草以及剥皮不死的“木兰木兰”、经冬不枯经冬不枯的的“宿莽宿莽”比喻什么？有怎样的表达效果？比喻什么？有怎样的表达效果？第二段分析第二段分析:纷纷吾既有此吾既有此内美内美兮兮,又又重重之以之以修能修能。纷纷:繁盛的样子繁盛的样子。内美内美:内在的美好品质。内在的美好品质。重重:加上。加上。修能修能:优秀的才能优秀的才能;一说为美好的容态。一说为美好的容态。句意句意:我已经具有这些繁多的内在的美好品质啊我已经具有这些繁多的内在的美好品质啊,又加上优秀的又加上优秀的才能才能(又加上美好的容貌又加上美好的容貌)。扈扈江离江离与与辟芷辟芷兮兮,纫纫秋兰秋兰以为以为佩佩。扈扈:披，楚方言。披，楚方言。江离

18、和白芷江离和白芷:都是香草名。辟，通都是香草名。辟，通“僻僻”，偏僻。，偏僻。纫纫:绳索，名词作动词用，连接。绳索，名词作动词用，连接。佩佩:动词用作名词，古人佩带动词用作名词，古人佩带在身边的饰品。在身边的饰品。句意句意:披上江离和白芷这些香草啊，又连接秋兰作为佩。披上江离和白芷这些香草啊，又连接秋兰作为佩。纷吾既有此内美兮纷吾既有此内美兮,又重之以修能。又重之以修能。扈江离与辟芷兮扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。纫秋兰以为佩。这这4句，叙述自己已具内在美德，又加上有优秀的才能，再加句，叙述自己已具内在美德，又加上有优秀的才能，再加上讲求整饰，通体芳洁，成为内外完美的人。上讲求整饰，通体芳洁，

19、成为内外完美的人。汨汨余余若将不及若将不及兮兮,恐恐年岁之年岁之不吾与不吾与。朝搴枇之木兰兮。朝搴枇之木兰兮,夕揽洲之宿莽。夕揽洲之宿莽。汨：水流很快的样子，比喻时间过得很快。汨：水流很快的样子，比喻时间过得很快。若将不及：似乎赶不上若将不及：似乎赶不上。恐：害怕。恐：害怕。不吾与不吾与:即不与吾即不与吾,不等我。不等我。“与与”，等待。，等待。“木兰木兰”，香树名，去皮不死；，香树名，去皮不死；“宿莽宿莽”，一种经冬不枯的草。，一种经冬不枯的草。叙述恐怕时光易逝，自己修身的情况，并用不死的木兰和经冬叙述恐怕时光易逝，自己修身的情况，并用不死的木兰和经冬不枯的宿莽来表明自己志向的坚贞。不枯的宿

20、莽来表明自己志向的坚贞。自己早起登山，夕入洲泽，所采的都是芳香坚固耐久的植物，自己早起登山，夕入洲泽，所采的都是芳香坚固耐久的植物，比喻精勤修德，所坚持皆忠善长久之道。比喻精勤修德，所坚持皆忠善长久之道。句意句意:流年似水我好象追赶不上啊流年似水我好象追赶不上啊,恐怕年岁不等待我恐怕年岁不等待我.早晨摘取土坡早晨摘取土坡上的不老香树上的不老香树,晚上来摘取小洲上的经冬不枯的宿莽草。晚上来摘取小洲上的经冬不枯的宿莽草。日月日月忽其不淹兮忽其不淹兮,春与秋其春与秋其代序代序。惟惟草木之零落兮草木之零落兮,恐美人恐美人之之迟暮迟暮。日月：指时光。日月：指时光。忽：迅速，过得很快。忽：迅速，过得很快。

21、淹：久留。淹：久留。代序：代替更换时序。代序：代替更换时序。惟：动词，想到。惟：动词，想到。恐，害怕。恐，害怕。美人：理想中有才德和有作为的人。一说指楚怀王。美人：理想中有才德和有作为的人。一说指楚怀王。句意：句意：时光匆匆而过不会久留时光匆匆而过不会久留,春去秋来春去秋来,更替时间。想到花草树木更替时间。想到花草树木的飘零坠落，恐怕有才德和有作为的人逐渐衰老。的飘零坠落，恐怕有才德和有作为的人逐渐衰老。这这4句是过渡句，在此之前是描述屈原努力进修，在此之后是勉励句是过渡句，在此之前是描述屈原努力进修，在此之后是勉励君王上进。因此中间用君王上进。因此中间用“时光匆匆，年华易逝，草木零落，美人渐

22、时光匆匆，年华易逝，草木零落，美人渐老老”的道理作为过渡，使前文顺当地转入后文。也慨叹时间的流逝的道理作为过渡，使前文顺当地转入后文。也慨叹时间的流逝,对自己不被重用的惋惜。对自己不被重用的惋惜。在这里有什么作用？在这里有什么作用？不：不：何不的省略何不的省略.不不抚壮抚壮而弃秽兮而弃秽兮,何不改此度何不改此度?乘乘骐骥骐骥以以驰骋驰骋兮兮,来吾来吾道道夫先路夫先路!骐骥骐骥:古代有名的良马古代有名的良马.抚壮抚壮:把握壮年把握壮年.驰骋驰骋:奔驰奔驰.道道:通通“导导”,引导引导.句意句意:君王为何不把握壮年抛弃秽政啊？为什么不改变这种法度呢君王为何不把握壮年抛弃秽政啊？为什么不改变这种法度

23、呢?乘坐骏马奔驰啊！来吧！我愿意做先锋在前引路。乘坐骏马奔驰啊！来吧！我愿意做先锋在前引路。说明说明:屈原什么思想呢屈原什么思想呢?劝喻君王要任用贤能之士，用以富国强兵之目的。劝喻君王要任用贤能之士，用以富国强兵之目的。最后表露出积极辅佐君王的愿望。最后表露出积极辅佐君王的愿望。第二段第二段 1、诗句中出现两个、诗句中出现两个“恐恐”字，说说诗人字，说说诗人“恐恐”的内容各是什么？这种的内容各是什么？这种“恐恐”反映反映了屈原怎样的心情？体现他怎样的品德？了屈原怎样的心情？体现他怎样的品德？2、诗中以、诗中以“江离江离”“”“辟芷辟芷”“”“秋兰秋兰”三种三种香草以及剥皮不死的香草以及剥皮不死

24、的“木兰木兰”、经冬不枯、经冬不枯的的“宿莽宿莽”比喻什么？有怎样的表达效果？比喻什么？有怎样的表达效果？第一，第一，“恐年岁之不吾与恐年岁之不吾与”，担心光阴似水，担心光阴似水，时不我待，不能把时不我待，不能把美好的品格和超凡的才能美好的品格和超凡的才能献给国家献给国家，以完成振兴楚国的大任；，以完成振兴楚国的大任；第二，第二，“恐美人之迟暮恐美人之迟暮”，这里美人可以说，这里美人可以说是指代是指代楚王楚王，这里直接说的是担心楚王衰老，这里直接说的是担心楚王衰老不堪大任；其实更想指出担忧的是楚王不思不堪大任；其实更想指出担忧的是楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。变革，不图进取，苟且

25、偷安，昏聩误国。这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情，己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。体现了屈原忧国忧民的高尚品德。诗人以以诗人以以“江离江离”“”“辟芷辟芷”“”“秋兰秋兰”三三种香草比喻自己种香草比喻自己美好的品德美好的品德，而剥皮不死，而剥皮不死的的“木兰木兰”、经冬不枯的、经冬不枯的“宿莽宿莽”着重用着重用来比喻自己追求理想、来比喻自己追求理想、坚忍不拔的毅力坚忍不拔的毅力。这样写突出了屈原这样写突出了屈原正直纯洁正直纯洁的人格，的人格，充分展示屈原美好的内心世界；同时，

26、比充分展示屈原美好的内心世界；同时，比喻的运用，使诗歌形象、含蓄，更具韵味，喻的运用，使诗歌形象、含蓄，更具韵味，具有浪漫主义的色彩。具有浪漫主义的色彩。参考译文：参考译文：我是古帝高阳的后代子孙，我已故的父亲表字为伯庸。我是古帝高阳的后代子孙，我已故的父亲表字为伯庸。正好在寅年的正月，我在庚寅日出生。父亲观察估量我出正好在寅年的正月，我在庚寅日出生。父亲观察估量我出生的气度，开始赐给我美好的名字。给我取名为生的气度，开始赐给我美好的名字。给我取名为“正则正则”，给我取表字为给我取表字为“灵均灵均”。我已有了这些繁盛的内在美质，又增加优秀的才能。我已有了这些繁盛的内在美质，又增加优秀的才能。披

27、上江离和长在幽僻之处的白芷这些香草，联结秋天开花披上江离和长在幽僻之处的白芷这些香草，联结秋天开花的兰草作为佩饰。时间过得很快，我好像将赶不上了，恐的兰草作为佩饰。时间过得很快，我好像将赶不上了，恐怕年岁不等待我。早晨摘取土坡上的木兰香树，晚上采摘怕年岁不等待我。早晨摘取土坡上的木兰香树，晚上采摘水中陆地上的宿莽草。时光匆匆而过不久留，春去秋来更水中陆地上的宿莽草。时光匆匆而过不久留，春去秋来更替时序。想到草木的凋零飘落，恐怕有才德和有作为的人替时序。想到草木的凋零飘落，恐怕有才德和有作为的人也会衰老。不把握壮年而抛弃污秽的东西，为何不改变这也会衰老。不把握壮年而抛弃污秽的东西，为何不改变这种

28、法度？乘坐良马而驰骋，来吧，我引导做前驱带路。种法度？乘坐良马而驰骋，来吧，我引导做前驱带路。课文中大量运用语气助词课文中大量运用语气助词“兮兮”，其作用是什么？，其作用是什么？“兮兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。用在句中，表语音的延长；用在句中，表语音的延长；用在句间，表语意未竟，待下句补充；用在句间，表语意未竟，待下句补充；用在句尾，表感叹意味。用在句尾，表感叹意味。就课文来看，就课文来看，“兮兮”均用在句间，表示语均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。意未完，等待下句补充。古

29、诗形象思维方法古诗形象思维方法 形象：景、物、人、事形象：景、物、人、事 抽象：情、志、理、趣抽象：情、志、理、趣 形象与抽象具有内在的相似性和一致性，即形象与抽象具有内在的相似性和一致性，即格调（色彩、品质、情调）一致。格调（色彩、品质、情调）一致。离骚离骚中香草美人的象征比喻系统中香草美人的象征比喻系统 善鸟香草，以配忠贞；善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。飘风云霓，以为小人。王逸王逸离骚经序离骚经序 这些香草的句子对塑造诗人

30、的形象有这些香草的句子对塑造诗人的形象有什么作用？什么作用？这些香草不但有香味，更具有深远的意境。这些香草不但有香味，更具有深远的意境。屈原对香草的喜爱，其实就是表明他对屈原对香草的喜爱，其实就是表明他对美好美好的事物的的事物的追求，这些香草象征着诗人追求，这些香草象征着诗人品行高品行高洁洁。诗人佩带它们，象征他的品德高尚。这。诗人佩带它们，象征他的品德高尚。这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。日月同辉，光照千古日月同辉，光照千古 其文约，其辞微，其其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见而其指极大，举类迩而见义远。

31、义远。其志洁，故其称物其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容芳。其行廉，故死而不容自疏自疏。濯淖污泥之中，蝉。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，泥而不滓者也。推此志也，虽 于 日 月 争 光 可 也。虽 于 日 月 争 光 可 也。史记史记 探讨屈原之死探讨屈原之死 并把你的理解写在周记上。并把你的理解写在周记上。阅读下面文字，根据要求作文。（阅读下面文字，根据要求作文。（6060分）分）上上渔父渔父这一课，读到屈原这一课，读到屈原“宁赴湘流，葬宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃

32、于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎乎”时，老师让同学们讨论屈原的人生选择。有人时，老师让同学们讨论屈原的人生选择。有人同情，有人赞赏，有人认为不值，众说纷纭。同情，有人赞赏，有人认为不值，众说纷纭。对此，你有什么看法？请写一篇论述类文章加以阐对此，你有什么看法？请写一篇论述类文章加以阐明。明。【注意注意】自拟题目，选好角度，确定立意。不自拟题目，选好角度，确定立意。不得脱离材料内容及含义的范围作文。不得抄袭、得脱离材料内容及含义的范围作文。不得抄袭、套作。套作。水晶人生水晶人生 水晶，澄澈透亮，不与其他颜色苟且，始终坚水晶，澄澈透亮，不与其他颜色苟且，始终坚守着内心的纯粹。世上也有

33、这样一类人，执意追求守着内心的纯粹。世上也有这样一类人，执意追求生命的意义与价值，最终成了极富敏感又极易受伤生命的意义与价值，最终成了极富敏感又极易受伤的人。渔父里被楚王放逐的屈原，宁投湘流，的人。渔父里被楚王放逐的屈原，宁投湘流，葬身鱼腹，也不愿使自己洁白的身躯蒙受尘埃。面葬身鱼腹，也不愿使自己洁白的身躯蒙受尘埃。面对对渔父语重心长的教导，屈原固执得近乎无知少儿，渔父语重心长的教导，屈原固执得近乎无知少儿，坚决不愿听从渔父坚决不愿听从渔父“清则濯缨，浊则濯足清则濯缨，浊则濯足”的圆滑的圆滑的处世之道。也许，我们会对他的偏激行为感到不的处世之道。也许，我们会对他的偏激行为感到不解，可谁又能说屈

34、原的选择不正是其赤子之心的体解，可谁又能说屈原的选择不正是其赤子之心的体现呢？现呢？文森特文森特梵高，举世闻名的大画家，一幅画作近乎天价。梵高，举世闻名的大画家，一幅画作近乎天价。但在生前，梵高一直默默无闻，不为他的时代所认同，并且饱但在生前，梵高一直默默无闻，不为他的时代所认同，并且饱受贫困的折磨，只有艺术才能给他的灵魂些许慰藉。他几乎耗受贫困的折磨，只有艺术才能给他的灵魂些许慰藉。他几乎耗尽了所有的精力去追逐世界上最简单、最普通的东西尽了所有的精力去追逐世界上最简单、最普通的东西阳光，阳光，以便让它以便让它“把心中除了绘画以外的东西全部烧光把心中除了绘画以外的东西全部烧光”。梵高纯一梵高纯

35、一的生命世界与艺术同构在了一起。的生命世界与艺术同构在了一起。在他灼热灵光的照射下，一在他灼热灵光的照射下，一株不巧的向日葵绚烂开放了，可惜无人理会。株不巧的向日葵绚烂开放了，可惜无人理会。梵高懂艺术，却梵高懂艺术，却丝毫不懂艺术品市场，更不谙其间复杂的人际利益牵扯。丝毫不懂艺术品市场，更不谙其间复杂的人际利益牵扯。可他可他依然骄傲地宣称：依然骄傲地宣称：“人际关系是次要的，因为我没有那种天赋，人际关系是次要的，因为我没有那种天赋，对那玩艺儿，我根本就没法容忍。对那玩艺儿，我根本就没法容忍。”一边是世俗的喧嚣与冷漠，一边是世俗的喧嚣与冷漠，一边是梵高的纯粹与倔强。一边是梵高的纯粹与倔强。于是，

36、梵高的人生注定苦痛，自杀于是，梵高的人生注定苦痛，自杀成为他逃脱不掉的厄运。成为他逃脱不掉的厄运。曾经风靡两岸三地的流浪作家三毛，一个喜欢别人叫她曾经风靡两岸三地的流浪作家三毛，一个喜欢别人叫她echoecho的率性女子，用自己感性的笔书写了她黯淡寂寞的成长的率性女子，用自己感性的笔书写了她黯淡寂寞的成长历程以及不可思议的沙漠之旅。透过那些水晶般的文字，三历程以及不可思议的沙漠之旅。透过那些水晶般的文字，三毛将自己的生命高举于喧嚣的尘俗之上，毛将自己的生命高举于喧嚣的尘俗之上，任由某个模糊而又任由某个模糊而又不变的信仰导引到永恒的远方。偶尔，她似乎也向往不变的信仰导引到永恒的远方。偶尔，她似乎

37、也向往“尘归尘归于尘，我，归于我们于尘，我，归于我们”的生活。但不久，三毛又从人群里游的生活。但不久，三毛又从人群里游离出来了，她容不得世俗世界里半点的虚伪和束缚，她是一离出来了，她容不得世俗世界里半点的虚伪和束缚，她是一个像风一样自由的人，忠于内心，追逐本真。三毛宁可特立个像风一样自由的人，忠于内心，追逐本真。三毛宁可特立独行，浪迹天涯，决不为了取暖而泯然于众人之间。独行，浪迹天涯，决不为了取暖而泯然于众人之间。三毛纯三毛纯粹得只能归于三毛，她勇敢而坚韧，甘愿承担撒哈拉般的孤粹得只能归于三毛，她勇敢而坚韧，甘愿承担撒哈拉般的孤独，用敏感的心灵捕捉晶莹的文字，向人间释放出了永恒的独，用敏感的心

38、灵捕捉晶莹的文字，向人间释放出了永恒的热度。热度。他们都是世俗世界的游离者，揣着水晶般的灵魂，他们都是世俗世界的游离者，揣着水晶般的灵魂，在耀眼的光环下，或者黑暗的角落里，承受着心灵在耀眼的光环下，或者黑暗的角落里，承受着心灵痛苦的噬咬。唯有理想、艺术、沙漠给予了他们灵痛苦的噬咬。唯有理想、艺术、沙漠给予了他们灵魂的停靠站。他们像水晶般耀眼，却无法掩饰其中魂的停靠站。他们像水晶般耀眼，却无法掩饰其中真实存在的黑暗与空洞。他们的选择如此极端，却真实存在的黑暗与空洞。他们的选择如此极端，却又契合他们灵魂的曲线。他们饱尝了那个时代太多又契合他们灵魂的曲线。他们饱尝了那个时代太多的冷漠，却无人能贴近他们的灵魂。不过，一个灵的冷漠，却无人能贴近他们的灵魂。不过，一个灵魂的游离者，摆脱世俗的禁锢时，或许有一丝茫然，魂的游离者，摆脱世俗的禁锢时，或许有一丝茫然，但这一切的经历终会让他们的心灵更为丰富，发出但这一切的经历终会让他们的心灵更为丰富，发出水晶般独特的光芒。水晶般独特的光芒。