人教版高中历史必修三：第6课-文艺复兴和宗教改革课件.ppt

1、神学阴影笼罩下黑暗的中世纪神学阴影笼罩下黑暗的中世纪人是神的附属人是神的附属 为信仰而生活为信仰而生活 中世纪神学观念中世纪神学观念：原罪说原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。赎罪说赎罪说：人间不是幸福，人只：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸才能接近上帝，获得永恒的幸福。福。来世说：来世说：人本身是鄙贱的

2、，应人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来该消极处世，把一切寄托于来世。世。中世纪（约公元中世纪（约公元476年年公元公元1453年），是欧洲历史年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡西罗马帝国灭亡(公元公元476年年)数百年后，在世界范围内，封建制度占数百年后，在世界范围内，封建制度占统治地位的时期统治地位的时期,直到直到文艺复兴时期文艺复兴时期(公元公元1453年年)之后，之后，资本主义抬头的时期为止资本主义抬头的时期为止.神权专制神权专制-神权至上，教会统治着西欧神权至上，教会统治着西欧 禁欲主义禁欲主义-禁欲苦行禁欲苦行 愚昧主

3、义愚昧主义-愚昧迷信，麻木顺从愚昧迷信，麻木顺从 神学笼罩下的中世纪神学笼罩下的中世纪人是神的附属，为信仰而生活。人是神的附属，为信仰而生活。夏特尔大教堂雕塑夏特尔大教堂雕塑中世纪的表情中世纪的表情雕塑雕塑安东尼安东尼.奥索奥索第第6课课 文艺复兴文艺复兴和和宗教改革宗教改革知道:但丁、彼特拉克、薄伽丘等人的主要作品 和马丁路德的主要思想。认识:文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。经济基础经济基础：资本主义萌芽资本主义萌芽资产阶级壮大资产阶级壮大追求财富、追求财富、现世现世享乐享乐关注关注人人本身的发展本身的发展以以“神神”为为中心中心宣扬宣扬禁欲禁欲主主义义祈求祈求来世来世幸幸福福基基 督

4、督 教教 矛盾矛盾工商业发展工商业发展首发地首发地意大利意大利(约约14世纪世纪)二、文艺复兴二、文艺复兴2.背背景：景：(文艺复兴为什么首先起源于意大利？文艺复兴为什么首先起源于意大利？)物质前提：物质前提：意大利最早出现资本主义萌芽意大利最早出现资本主义萌芽阶级基础：阶级基础：新兴的资产阶级形成新兴的资产阶级形成人才优势：人才优势：众多博学多才的学者众多博学多才的学者文化环境：文化环境：古希腊罗马丰富的文化遗产古希腊罗马丰富的文化遗产.文文艺复兴的含义：艺复兴的含义：（14世纪末到世纪末到17世纪）世纪）正在形成中的资产正在形成中的资产阶级在阶级在复兴希腊罗马古典文化复兴希腊罗马古典文化的

5、名义下发的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动。动的弘扬资产阶级思想和文化的运动。3.3.实质实质 资产阶级反封建的思想解放运动资产阶级反封建的思想解放运动思考思考：文艺复兴真是古典文化的复兴吗？文艺复兴真是古典文化的复兴吗？继续思考继续思考：为什么要借助古希腊、罗马文为什么要借助古希腊、罗马文化作掩护？化作掩护？资产阶级还没有形成成熟的自己的思想体系 4 4.核心：核心：人文主义人文主义宗教宗教神学神学 以神为中心以神为中心 禁欲和来世禁欲和来世 等级观念等级观念 蒙昧主义蒙昧主义 人文人文主义主义以人为中心以人为中心 现世的享受现世的享受 自由平等自由平等 理性和科学理性和科学 资产阶

6、级的世界观，文艺复兴的指导思想。人文资产阶级的世界观，文艺复兴的指导思想。人文主义思想的主义思想的核心是肯定人的价值和尊严，要求以核心是肯定人的价值和尊严，要求以“人人”为中心为中心，重视现世生活，重视科学试验，重视现世生活，重视科学试验，是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神。人文主义与宗教神学的比较：人文主义与宗教神学的比较：人文主义的内容人文主义的内容时间领域代表人物代表作14世纪15世纪16世纪最后的晚餐最后的晚餐蒙娜丽莎蒙娜丽莎大卫大卫西斯廷圣母西斯廷圣母十日谈十日谈哈姆雷特哈姆雷特巨人传巨人传等等但丁但丁文学文学、艺艺术、科学术、科学文

7、学文学“三杰三杰”薄伽丘薄伽丘彼特拉克彼特拉克达达芬奇芬奇米开朗琪罗米开朗琪罗神曲神曲歌集歌集美术美术“三杰三杰”拉斐尔拉斐尔莎士比亚、拉莎士比亚、拉伯雷等伯雷等5 5、主要成就（首先出现在文学艺术领域）。、主要成就（首先出现在文学艺术领域）。一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些是什路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些是什么东西，么东西，虔诚信仰天主教的父亲答道虔诚信仰天主教的父亲答道：“她们全她们全是祸水，叫绿鹅。是祸水，叫绿鹅。”他嘱咐儿子低下头去，眼睛他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看她们。谁知儿子

8、却说：盯着地面，别去看她们。谁知儿子却说：“爸爸，爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！让我带一只绿鹅回去吧！”“自然的力量比他的教诫要强得多了自然的力量比他的教诫要强得多了”。亲近文学名篇亲近文学名篇薄伽丘薄伽丘十日谈十日谈 父亲这才明白父亲这才明白思想内容：思想内容：抨击封建道德和教会的禁欲思想，抨击封建道德和教会的禁欲思想，主张解放个性，发展个性。主张解放个性，发展个性。第一层地狱：边境审判所 这里是狂风呼啸、遍布万丈深渊的地狱边境，未受洗礼而降生的婴儿以及那些生于基督教诞生之前的伟大学者、文人和异教徒们聚集于此，等待上帝的审判。第二层地狱：*地狱 生前追求*超越对上帝信仰的人，在此受刺骨寒风洗礼

9、之苦。出于某种原因，进入这里的人大多成双成对，其中不乏斯巴达王后海伦等绝世美女。第三层地狱：饕餮地狱 这里是一个臭气熏天、暗无天日的大沼泽，生前贪食而不知节制的人，死后灵魂在这里忍受冰冷雨水的冲刷和怪兽利爪的撕扯。第四层地狱：贪婪地狱 生前挥霍无度或是利欲熏心的人，死后灵魂会堕入这里受罚。第五层地狱：愤怒地狱 第五层地狱是一条深不见底的黑色冥河，生前过度骄傲、易怒的人，死后灵魂沉在水底相互撕咬。第六层地狱：异端地狱 这里棺木林立，生前信仰邪教的人在棺材中饱受烈火焚烧之苦。第七层地狱：强暴地狱 生前过于残忍、崇尚暴力、人面兽心的家伙在滚烫的血湖中被煎煮。第八层地狱：欺诈地狱 你可能认为骗人比谋杀

10、的罪要轻得多，遗憾的是在但丁看来并非如此，神曲中欺骗的罪恶程度仅比撒旦的邪恶低一个等级而已。所以，那些生前油嘴滑舌、阿谀奉承的伪君子和小人们，就在第八层地狱中永远受苦。第九层地狱：背叛地狱 但丁所描绘地狱中最深的一层，就是历史上各种背叛者们所居住的背叛地狱，在这里谁也不比谁差，大家都是恶名昭著的叛徒。神曲神曲中的插图中的插图 但丁在地狱中但丁在地狱中 神曲神曲抨击了教会的抨击了教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴。例如，但丁把当时的残暴。例如，但丁把当时的教皇卜尼法斯八世安排在九教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第八层，在一个火层地狱的第八层，在一个火窟中永远受烈火的煎熬。

11、窟中永远受烈火的煎熬。但丁对地狱中的另外一但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说：个教皇尼古拉三世说：你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的因为你的贪婪使世界陷于悲惨，因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。把好人蹂躏，把恶人提升。你们把金银看作你们的上帝，你们把金银看作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？你们和偶像崇拜者有什么不同？以以“人的学问人的学问”代替代替“神的学问神的学问”达达芬奇芬奇（Leonardo da Vinci 1452Leonardo da Vinci 145215191519）意大利文艺复兴时期最负盛名意大利文艺复兴时

12、期最负盛名的艺术大师，他是有史以来最多的艺术大师，他是有史以来最多才多艺的天才之一，他是位才多艺的天才之一，他是位画家，画家，建筑师，音乐家，工程师和发明建筑师，音乐家，工程师和发明家，科学家家，科学家。其代表作是。其代表作是蒙娜蒙娜丽莎丽莎和和最后的晚餐最后的晚餐。达达.芬奇说：芬奇说：“真理只有一个，他不是在宗教之中，真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中而是在科学之中”在解剖学和生理学上他取得了巨大在解剖学和生理学上他取得了巨大的成就，被认为是近代生理解剖学的始祖。他的研究的成就，被认为是近代生理解剖学的始祖。他的研究和发明还涉及到军事和机械方面。他还在数学领域和和发明还涉及到军

13、事和机械方面。他还在数学领域和水利工程等方面作出了重大的贡献。水利工程等方面作出了重大的贡献。83%开心开心+9%厌恶厌恶+6%恐惧恐惧+2%愤怒愤怒 蒙娜丽莎蒙娜丽莎 现藏于巴黎的卢浮现藏于巴黎的卢浮宫，画中背景山水幽深茫宫，画中背景山水幽深茫茫，反衬人物坐姿优雅，茫，反衬人物坐姿优雅，笑容神妙，使人物内心丰笑容神妙，使人物内心丰富的感情和美丽的外形达富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实完美的生动肖像作品，实为为人文主义人文主义关于人的崇高关于人的崇高理想的光辉体现。理想的光辉体现。“对象的表情和对象的表情和含义，完全跟了你的含义，完全跟了

14、你的情绪而转移。情绪而转移。你悲哀吗？你悲哀吗？这微这微笑就变成感伤的，和笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你一起悲哀了。你快乐了吗？你快乐了吗？她她的口角似乎在牵动，的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同的世界好像与你的同样光明同样快乐。样光明同样快乐。”傅雷傅雷世界美术世界美术名作二十讲名作二十讲 最后的晚餐最后的晚餐反映了基督教传说中最重要的故事之一。整个画面严反映了基督教传说中最重要的故事之一。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法

15、的纯熟上都堪称达以及表现手法的纯熟上都堪称达芬奇艺术的代表。芬奇艺术的代表。雕像充分体现雕像充分体现了一种顽强、坚定了一种顽强、坚定和正义的精神气质。和正义的精神气质。他双眉紧锁，目光他双眉紧锁，目光炯炯，全神贯注，炯炯，全神贯注，显示出压倒一切敌显示出压倒一切敌人的威武姿态。是人的威武姿态。是雕塑史上最杰出的雕塑史上最杰出的作品之一。作品之一。米开朗琪罗米开朗琪罗大卫大卫“画圣画圣”拉斐尔拉斐尔 拉斐尔拉斐尔从二十二岁到二从二十二岁到二十五岁创作了大量的圣母像，十五岁创作了大量的圣母像，从此声名大扬。他的风格被从此声名大扬。他的风格被特称为一种特称为一种“秀美秀美”的风格的风格，那就是和谐、

16、圆润、愉快、那就是和谐、圆润、愉快、优美、温和，不仅使当时人优美、温和，不仅使当时人倾倒，并且延续了四百年之倾倒，并且延续了四百年之久，成为后世古典主义者认久，成为后世古典主义者认为不可企及的典范。为不可企及的典范。拉斐尔拉斐尔自自画像自自画像（14831520）西斯廷圣母西斯廷圣母是拉斐是拉斐尔在尔在1512151215131513年间为罗年间为罗马西斯廷教堂绘制的。画马西斯廷教堂绘制的。画中人物和真人大小相仿。中人物和真人大小相仿。他成功地塑造了一位人类他成功地塑造了一位人类的救世主形象：她决心以的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。他画笔苦难深

17、重的世界。他画笔下的圣母温柔美丽，眉宇下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普通的母亲，福，像是一位普通的母亲，不像以前的圣母像那样神不像以前的圣母像那样神情呆滞、不可亲近。情呆滞、不可亲近。西斯廷圣母西斯廷圣母中世纪圣母中世纪圣母 呆板，无表情，呆板，无表情，毫无生气，死气毫无生气，死气沉沉沉沉纱罩圣母温柔美丽洋溢着母亲的慈爱和幸福 圣母子圣母子 绿野圣母绿野圣母拉斐尔笔下的圣母拉斐尔笔下的圣母一、文艺复兴一、文艺复兴6.扩展扩展（16世纪以后）世纪以后）路径：路径：意大利意大利 欧洲其他国家欧洲其他国家成果：成果：在文学（英国在文学（英国莎士比亚莎士

18、比亚）、艺术、科）、艺术、科 学等许多方面，硕果累累，越来越多学等许多方面，硕果累累，越来越多 的人从封建愚昧中解放出来，开始更的人从封建愚昧中解放出来，开始更 多地关注人及人生活的世界。多地关注人及人生活的世界。莎士比亚（莎士比亚（1564-16161564-1616）英国大文豪，他塑造了英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思深刻反映了他的人文主义思想。马克思称他为想。马克思称他为“人类最人类最伟大的天才之一伟大的天才之一”。恩格斯。恩格斯盛赞其作品的现实主义精神盛赞其作品的现实主义精神与情节的生动性、丰富性。与情节的生动性、丰富性。莎氏

19、的作品几乎被翻译成世莎氏的作品几乎被翻译成世界各种文字。界各种文字。他的戏剧代表了他的戏剧代表了欧洲欧洲文艺复兴时期文学的最高成文艺复兴时期文学的最高成就就，对欧洲，对欧洲现实主义文学现实主义文学的的发展有着极其深远的影响。发展有着极其深远的影响。人人是一件多么了不是一件多么了不起的杰作！在理性上起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅多么无限！多么文雅的举动！在行为上多的举动！在行为上多么像一个天使！在智么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的宇宙的精华！万物的灵长！灵长！莎士比亚莎士比亚 莎士比亚代表作莎士比亚代表作哈姆雷

20、特哈姆雷特剧剧中的奥菲丽娅中的奥菲丽娅麦克白麦克白剧照剧照哈姆雷特哈姆雷特、奥赛罗奥赛罗李尔王李尔王、麦克白麦克白是莎是莎士比亚的著名四大悲剧作品。士比亚的著名四大悲剧作品。哥白尼哥白尼 伽利略伽利略-近代实验科学的奠基者近代实验科学的奠基者布鲁诺布鲁诺 宇宙无限论宇宙无限论提出“太阳中心说”（1 1）积极方面：）积极方面：思想方面：思想方面：冲破了基督教神学的桎梏冲破了基督教神学的桎梏,解放了解放了人们的人们的思想思想，为，为宗教改革和启蒙运动宗教改革和启蒙运动奠定了思想基础。奠定了思想基础。文学艺术：文学艺术：众多的精湛艺术成为众多的精湛艺术成为人类艺术史上的人类艺术史上的宝宝贵财富。贵财

21、富。自然科学：自然科学：人文主义提倡科学实验，注重实践，人文主义提倡科学实验，注重实践，催催生了近代自然科学。生了近代自然科学。（2 2）局限性：局限性：对人文主义的过分推崇，造成运对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱；文动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱；文艺复兴局限于上流社会和知识阶层。艺复兴局限于上流社会和知识阶层。7.文艺复兴的影响文艺复兴的影响基督教：崇奉耶酥为救世主，产生于公元1世纪，4世纪成为罗马国教(之前罗马国教为犹太教)，11世纪随着罗马帝国的分裂而分裂为东正教和罗马公教（天主教）教义：上帝是万物的创造者，是历史的主宰。罗马教皇 红衣主教 大主教

22、主教神父信徒上帝探究：结合材料思考宗教改革是在什么样的背景下进行的？探究：结合材料思考宗教改革是在什么样的背景下进行的？二、宗教改革二、宗教改革 材料一材料一 1616世纪初，德意志仍然没有统一的国内市场。世纪初，德意志仍然没有统一的国内市场。再者，德意志在宗教改革前，是罗马教会最忠实的奴隶，再者，德意志在宗教改革前，是罗马教会最忠实的奴隶，德国都受教会的压榨最深。罗马教廷每年从德国榨取的财德国都受教会的压榨最深。罗马教廷每年从德国榨取的财富达富达3030万古尔登（德国钱币名称），等于万古尔登（德国钱币名称），等于14971497年德皇所征年德皇所征税额的税额的2121倍。德意志因此被称为倍。

23、德意志因此被称为“教皇的奶牛教皇的奶牛”。德意志受教会压榨最深，教会阻碍资本主义的发展 材料二：欧洲在材料二：欧洲在16、17世纪时候，教会大世纪时候，教会大量向民间出售量向民间出售“免罪符免罪符”，即购买免罪符，即购买免罪符的人，灵魂可以直升天堂。欺骗民众也罢的人，灵魂可以直升天堂。欺骗民众也罢了，还把他们尊崇的圣人不当人看：随便了，还把他们尊崇的圣人不当人看：随便拿一块拿一块破毯子破毯子，胡说是基督用过的，随便，胡说是基督用过的，随便找一块找一块破头巾破头巾，说是圣母玛利亚戴过的，说是圣母玛利亚戴过的，最无耻的是用最无耻的是用猪，羊等畜生的骨头猪，羊等畜生的骨头冒充圣冒充圣彼德的遗骨，彼德

24、的遗骨，5个金币出售一块。至于用个金币出售一块。至于用一一堆鸡毛堆鸡毛冒充天使的羽毛出售，他们就更不冒充天使的羽毛出售，他们就更不难做出。难做出。材料三：教会赎罪券价目表：只要买赎罪券的钱币落入钱柜叮当一响，买主挂记的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂。谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳57枚金币，便可洗清罪恶了。（2 2）文艺复兴运动的影响）文艺复兴运动的影响1 1、背景：、背景：（宗教改革为何最早开始于德国？）（宗教改革为何最早开始于德国？）（3 3）天主教会对欧洲特别是德意志的压）天主教会对欧洲特别是德意志的压 榨。榨。（4 4）教皇出售赎罪券（）教皇出售赎罪券

25、（直接原因直接原因）（1 1）资本主义萌芽的发展（）资本主义萌芽的发展（根本原因根本原因）马丁马丁路德（路德（1483148315461546）德国宗教改革的推动）德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，信义宗，Lutheran ChurchLutheran Church）的创立人。的创立人。他提出最有力的论点是他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是圣经基督教的最终权威是圣经而非教皇而非教皇”。他是第一位将圣。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上活版经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始将印刷的推波助澜，各地开始将圣经翻译成当地语言，将圣经翻

26、译成当地语言，将圣经平民化和普及化。圣经平民化和普及化。荒淫教皇出巡奢侈兜售赎罪券贪婪 作为教士本应遵守规定,但是教皇英诺森八世有八个私生子，瑞士教会的一个主教把他管辖下的一个修女院修女变为自己的情妇，巴黎圣母院的教士甚至把自已的住所变成了赌场。马丁马丁路德公布路德公布九十五九十五条论纲条论纲，第第2727条条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。第第3636条条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。赎罪券，也同样

27、可以得到赦罪或免罪。第第8686条条 教皇的财富今日远超过最富有者的财教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？而要用贫穷信徒的钱呢？九十五条论纲九十五条论纲的发表的发表拉开了宗教拉开了宗教改革的序幕改革的序幕马丁马丁.路德的思想主张路德的思想主张:（1）思想核心：思想核心：“因信称义因信称义”：只要虔诚的信仰灵魂便可得救只要虔诚的信仰灵魂便可得救,“信仰耶稣即可得救信仰耶稣即可得救”-使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权 教徒教徒神职人员神职人员上帝上帝

28、教徒教徒（信仰上帝信仰上帝）上帝上帝2马丁马丁.路德的思想主张路德的思想主张:（1）思想核心：思想核心：“因信称义因信称义”：只要虔诚的信仰灵魂便可得救只要虔诚的信仰灵魂便可得救,“信仰耶稣即可得救信仰耶稣即可得救”-使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权（2）圣经圣经是人们唯一信仰的神圣权威：是人们唯一信仰的神圣权威：每个基督教徒都有直接阅读和解释每个基督教徒都有直接阅读和解释圣经圣经的权利，不用在的权利，不用在盲目听从教会和教皇的说教盲目听从教会和教皇的说教（3）世俗统治权高于教权，教会应该属于国家。）世俗统治权高于教权，教会应该属于国家。（4 4）僧

29、侣可婚配、还俗。僧侣可婚配、还俗。思考：思考：结合马丁结合马丁路德的思想，分析宗教改革路德的思想，分析宗教改革时期的时期的人文主义含义人文主义含义。提示：提示：宗教改革时期的人文主义主要是指宗教改革时期的人文主义主要是指反对反对天主天主教会教会的宗教特权，使人获得了灵魂自救的自主权，的宗教特权，使人获得了灵魂自救的自主权，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获获得得更多的更多的个人自由个人自由，带有带有资产阶级倾向资产阶级倾向。3.3.宗教改革的扩展宗教改革的扩展路德教派路德教派加尔文教加尔文教英国国教英国国教新教产生新教产生（2）内容：）内容：简化

30、宗教仪式；否定罗马教廷权威；坚简化宗教仪式；否定罗马教廷权威；坚持国家权力高于教会持国家权力高于教会（1）过程：）过程：4.4.实质：实质：是一场在是一场在宗教外衣宗教外衣掩饰下发动的掩饰下发动的早期早期资产阶级反封建的政治斗争。资产阶级反封建的政治斗争。（1 1）宗教改革打击了西欧的封建势力，摧毁）宗教改革打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁。了天主教的精神独裁。（2 2）新教成为早期资产阶级革命的旗帜）新教成为早期资产阶级革命的旗帜,并对并对后来的资产阶级革命产生了重大影响。后来的资产阶级革命产生了重大影响。（3 3）促进欧洲民族意识高涨和民族国家的发）促进欧洲民族意识高涨和民族国

31、家的发展。展。（4 4）打破了对教会的迷信，解放了思想，人打破了对教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。文主义得到进一步的传播和发展。5、宗教改革的影响：、宗教改革的影响：小结小结：比较这两次运动的异同。：比较这两次运动的异同。文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改革同同异异斗争斗争形式形式范围范围作用作用都是西欧资本主义发展的结果；都是反封都是西欧资本主义发展的结果；都是反封建斗争；都波及到西欧广大地区；都促进建斗争；都波及到西欧广大地区；都促进了人们的思想解放。了人们的思想解放。借助复兴古典文化的借助复兴古典文化的形式，矛头指向教会形式，矛头指向教会的神学世界观的神学世界观披着宗教外衣，矛披着宗教外衣，矛头直指天主教会头直指天主教会意大利开始；思想文意大利开始；思想文化领域化领域德国开始；政治德国开始；政治把人从宗教束缚中解把人从宗教束缚中解放出来；天主教权威放出来；天主教权威受到挑战。受到挑战。教会对人们控制逐渐教会对人们控制逐渐减弱；为以后资产阶减弱；为以后资产阶级革命开辟道路。级革命开辟道路。