《放号》《红烛》课件2021—2022学年统编版高中语文必修上册.pptx

1、少年情怀总是诗 你对本诗的初步印象是什么？学习沁园春长沙时，我们使用了哪些鉴赏方法？请试着用它们来分析本诗。1.把握感情基调2.炼动词、形容词、副词3.意象的分析4.修辞手法形式上：情感上：你，你东君，你是什么个东君？别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝你，你东君，你是什么个东君？别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗？啊，你，你完全是一毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗？啊，你，你完全是一片假！你，你这片假！你，你这土偶木梗土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧

2、毁你那匹马！你假如是有本领，就下来走走毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马！你假如是有本领，就下来走走吧！吧！郭沫若屈原郭沫若屈原立在地球边上放号呼告手法：在行文中直呼文中的人或者物 本诗中的意象有什么特点?可不可以试着用诗中的一个名词来概括一下？力本诗中力的特点是什么？什么样的力拥有这样的特点？五四推崇的是反对、毁坏旧世界、旧中国、旧社会、旧文化；创造新世界、新中国、新社会、新文化、新文明。在这里，诗人歌颂的力表达出了一种勇敢进取、积极创造的奋发昂扬精神和热烈向往、执着追求，以及摧毁旧事物的勇气与坚定。郭沫若（1892-1978），原名郭开贞郭开贞，四川乐山人，诗人、学者。1914年留学日本

3、，1921年与成成仿吾、郁达夫仿吾、郁达夫等人成立创造社创造社；1923年于日本帝国大学毕业回国后，编辑创作周报洪水，提出“革命文学”主张；1928年起旅居日本，直到抗日战争爆发后秘密回国。他是我国新诗的奠基人新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖，浪漫主义的天才诗人，代表诗集有女神女神星空星空等。他的第一部诗集女神喊出了时代的真声音，震醒了一代青年，释放了被压抑的社会心绪，满足了时代的精神需求，而且从思想艺术上显示一种崭新面貌，为新诗地位的确定做出重大贡献的。知人论世 立在地球边上放号这是郭沫若写于这是郭沫若写于19191919年间的一首诗。彼时，他因受五四运动和十月革命的冲击，年间

4、的一首诗。彼时，他因受五四运动和十月革命的冲击，决定从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊决定从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀，产生了诗情，于是想出这样一个天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀，产生了诗情，于是想出这样一个大气的题目：立在地球边上放号！大气的题目：立在地球边上放号！五四带来了新的文化，其中之一就是五四带来了新的文化，其中之一就是“白话文运动白话文运动”。19211921年鲁迅年鲁迅阿阿Q Q正传正传和郭沫若诗集和郭沫若诗集女神女神的出版，为白话文学奠定了坚实的基础，同样的，

5、郭沫若的出版，为白话文学奠定了坚实的基础，同样的，郭沫若还为还为五四白话新诗运动五四白话新诗运动确立了成功地位确立了成功地位诗歌诗歌音乐音乐“文当废骈，诗当废律文当废骈，诗当废律”立在地球边上放号疑题：疑题：1 1、地球边上在哪里？、地球边上在哪里？2 2、谁立在地球边上放号？、谁立在地球边上放号？1、这里的地球边上是一个文学概念，他想象出如此抽象而动人的地理位置2、是作者本人吗？是他笔下的主人公吗？还是对革命事业有着重大贡献的伟人呢？作为一场轰轰烈烈的思想革命，新文化运动的主要内容就是对作为一场轰轰烈烈的思想革命，新文化运动的主要内容就是对“四提倡，四提倡，四反对四反对”而进行的具体实践活动

6、。前期其实质是资产阶级的新文化反对封而进行的具体实践活动。前期其实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期则由先进的知识分子极力宣传马克思主义为主题。建旧文化的斗争。后期则由先进的知识分子极力宣传马克思主义为主题。19191919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导

7、科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。社会，成为时代的强音。立在地球边上放号写作背景诗歌前三句写景。展示了大自然雄伟和壮丽的景色。诗中的自然形象具诗歌前三句写景。展示了大自然雄伟和壮丽的景色。诗中的自然形象具有异乎寻常的规模、面积、体积、威力，它们引起读我们惊异、赞叹。第有异乎寻常的规模、面积、体积、威力，它们引起读我们惊异、赞叹。第一句看似写云，其实暗示同样波涛如怒的大海。因此下句就感慨太平洋的一句看似写云，其实暗示同样波涛如怒的大海。因此下句就感慨太平洋的力量雄强

8、到要力量雄强到要“把地球推倒把地球推倒”，这种夸张不难理解，但背后的隐喻我们要，这种夸张不难理解，但背后的隐喻我们要加以注意。这种要把地球都推倒的力量之所以得到作者的赞美，与作者对加以注意。这种要把地球都推倒的力量之所以得到作者的赞美，与作者对这个全新时代的期待有关，他敏锐地感受到这个时代需要一种冲决一切的这个全新时代的期待有关，他敏锐地感受到这个时代需要一种冲决一切的巨大力量去摧毁旧有的、固有的一切。巨大力量去摧毁旧有的、固有的一切。立在地球边上放号意象宏大壮美1、并置：将单个的意象以并列的形式互相组合在一起，从而形成全诗整体的复象美，即组合美。（天净沙秋思）2、串连：诸多意象按照事物逻辑和

9、情感逻辑串联起来，组成意象链，以开拓诗歌空间的纵深。（沁园春长沙）3、叠加：一个意象投影到另一个意象里，两个意象叠印而产生一个新的意象。（诗经关雎）4、对比：这种组合的意象之间在语义或感情上是相反和矛盾的，它通过意象之间表层的对立冲突，表现深层意义上的相互碰撞、冲击、交叉、甚而融合而产生情感张力，使读者在矛盾情景中寻求更深刻的“真”。（杜牧泊秦淮）意象组合方法 1919 1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象。旧道德、旧礼年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物

10、、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，倡导科学与民主，争取独立与自由争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。建设新社会，成为时代的强音。1922 1922年，闻一多赴美留学，仍念念不忘对文学的深情，加上寂寞年，闻一多赴美留学，仍念念不忘对文学的深情，加上寂寞的异国生活和销魂的思乡之情，国家的满目疮痍，激发了他的创作冲的异国生活和销魂的思乡之情，国家的满目疮痍，激发了他的创作冲动，产生出大量的爱国诗篇。动，产生出大量的爱国诗

11、篇。红烛红烛即是这个阶段所作。即是这个阶段所作。立红烛创作背景红烛闻一多 1 1、红烛的意象追求的是像立在地球边上放号红烛的意象追求的是像立在地球边上放号“面面”的广的广度还是度还是“点点”的深度？该意象的象征意义又是什么？的深度？该意象的象征意义又是什么？“点点”的深度，红烛意象的延展性比的深度，红烛意象的延展性比立在地立在地球边上放号球边上放号的意象强。的意象强。“红烛红烛”在这里象征着乐于奉献、甘于牺牲的精神。在这里象征着乐于奉献、甘于牺牲的精神。红烛闻一多 2 2、诗人是如何借诗人是如何借“红烛红烛”表现诗歌的延展性的？请从诗歌的情感发展表现诗歌的延展性的？请从诗歌的情感发展脉络思考。

12、脉络思考。“点点”的深度，红烛意象的延展性比的深度，红烛意象的延展性比立在地立在地球边上放号球边上放号的意象强。的意象强。“红烛红烛”在这里象征着乐于奉献、甘于牺牲的精神。在这里象征着乐于奉献、甘于牺牲的精神。闻一多（1899年11月24日1946年7月15日），本名闻家骅闻家骅，字友三友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派新月派代表诗人和学者。新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔泰戈尔新月集新月集影响很大，曾活跃于20世纪20年代中后期。代表人物为闻一多、徐志摩闻一多、徐志摩。其中闻一多提出了三

13、美的主张音音乐美、绘画美、建筑美乐美、绘画美、建筑美。这一主张奠定了新格律诗派的理论基础，因此新月派又被称为“新格律诗派新格律诗派”。抒情诗以集中抒发诗人在生活中激发出来的思想感情为特征，抒情诗以集中抒发诗人在生活中激发出来的思想感情为特征，主要通过抒发诗人的思想感情来反映生活，因此不必详细叙述生活主要通过抒发诗人的思想感情来反映生活，因此不必详细叙述生活事件的过程，一般没有完整的故事情节，不具体描写人物和景物。事件的过程，一般没有完整的故事情节，不具体描写人物和景物。抒情诗的特点是侧重直抒胸臆、借景抒情。优秀的抒情诗则往往激抒情诗的特点是侧重直抒胸臆、借景抒情。优秀的抒情诗则往往激荡着时代的

14、旋律。抒情诗根据其内容的不同，可分为颂歌、情歌、荡着时代的旋律。抒情诗根据其内容的不同，可分为颂歌、情歌、哀歌、挽歌、牧歌等。哀歌、挽歌、牧歌等。抒情诗立在地球边上放号 咏物诗是托物言志的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。咏咏物诗是托物言志的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之物诗中所咏之“物物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望

15、，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。表现作者的生活情趣。咏物诗红烛 任务一任务一 1 1如何理解如何理解立在地球边上立在地球边上“力的绘画，力的舞蹈，力力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”这段话的深刻含义？这段话的深刻含义？研读本组诗歌，完成下列任务 诗句的意象是诗句的意象是“力力”，这也是全诗的主要意象。诗句运，这也是全诗的主要意象。诗句运用排比与拟人的修辞手法，描述了力强大与曼妙，抒发了诗用排比与拟人的修辞手法，描述了力强大与曼妙，抒发了诗人对人对“力力”的赞美之情。的赞美之情。分析诗歌的语言句子时应先抓住意象，再结合时代背景探究作分析

16、诗歌的语言句子时应先抓住意象，再结合时代背景探究作者思想情感。并且学会作者在诗歌中运用某种意象抒发情感的方法。者思想情感。并且学会作者在诗歌中运用某种意象抒发情感的方法。任务二任务二 1 1如何理解如何理解立在地球边上立在地球边上诗歌标题的含义？诗歌标题的含义？2.2.红烛红烛为什么用李商隐的诗句作为引子领导全篇？为什么用李商隐的诗句作为引子领导全篇？研读本组诗歌，完成下列任务 要分析标题的含义，一般要结合全文的内容、主旨以及要分析标题的含义，一般要结合全文的内容、主旨以及所使用的修辞手法来分析。所使用的修辞手法来分析。解答时，既要答出题目的表层含解答时，既要答出题目的表层含义，即标题的字面含

17、义，还要答出题目的深层含义，如引申义，即标题的字面含义，还要答出题目的深层含义，如引申义、比喻义或象征义等。义、比喻义或象征义等。青春的价值意象意象组合方式抒情方式情 感立在地球边上放号红烛阅读本组诗歌，并完成表格青春的价值意 象意象组合方式抒情方式情 感立在地立在地球边上放球边上放号号自由自由白云、北冰洋、白云、北冰洋、太平洋、滚滚太平洋、滚滚洪涛洪涛并置并置直抒胸臆直抒胸臆挣脱束缚挣脱束缚追求解放追求解放红烛红烛奉献奉献红烛红烛单个意单个意象象托物言志托物言志献身祖国献身祖国忧国忧民忧国忧民 同样是五四时期热血的年轻诗人，为什么选取的意象和抒发的同样是五四时期热血的年轻诗人，为什么选取的意

18、象和抒发的情感不同？试着联系作者生平经历与性格分析这种差异形成的原因情感不同？试着联系作者生平经历与性格分析这种差异形成的原因 1 1、从性格上看，郭激情、从性格上看，郭激情 闻传统闻传统 2 2、闻诗是对郭诗的继承与创新、闻诗是对郭诗的继承与创新 任务二任务二 1.1.闻一多的诗集红烛是在郭沫若的诗集女神的闻一多的诗集红烛是在郭沫若的诗集女神的影响之下创作而成的。你觉得立在地球边上放号与红影响之下创作而成的。你觉得立在地球边上放号与红烛这两首诗歌分别表达了诗人何种感情，是否存在共通点烛这两首诗歌分别表达了诗人何种感情，是否存在共通点是什么？是什么？研读本组诗歌，完成下列任务共通点：本质上都是

19、爱国情感的流露，都是五四精神延伸与共通点：本质上都是爱国情感的流露，都是五四精神延伸与体现。体现。红烛：热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱红烛：热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱立在地球边上放号：渴望突破旧世界，建立新世界的热立在地球边上放号：渴望突破旧世界，建立新世界的热情与决心。情与决心。任务三任务三 立在地球边上放号和红烛同为现代新体诗，它立在地球边上放号和红烛同为现代新体诗，它们分别们分别“新新”在何处在何处？有什么不同？有什么不同？研读本组诗歌，完成下列任务1 1、立在地球边上放号：、立在地球边上放号：“新新”在结构，句式长短不一，在结构，句式长短不一，十分自由。突破

20、了旧体诗的格律要求，奔放浪漫。十分自由。突破了旧体诗的格律要求，奔放浪漫。2 2、红烛：红烛：“新新”在意象，借鉴在意象，借鉴“红烛红烛”这一古典意象却这一古典意象却又能跳脱出来，赋予新的象征性。又能跳脱出来，赋予新的象征性。郭沫若，立在郭沫若，立在“地球边上地球边上”，看到，看到“白云正在天空怒涌白云正在天空怒涌”时，想到的时，想到的是是“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟。不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟。”毛泽东，立在毛泽东，立在“地球边上地球边上”，看到，看到“鹰击长空、鱼翔浅底，万类霜天竞鹰击长空、鱼翔浅底，万类霜天竞自由自由”时，想到的是：时，想到的是：“问苍茫大地，谁主沉浮

21、？问苍茫大地，谁主沉浮？”（沁园春（沁园春长沙）长沙）周恩来，立在周恩来，立在“地球边上地球边上”，看到，看到“夜已阑，天将晓夜已阑，天将晓”时，想到的是时，想到的是“赤色之光，早在东方闪动了。赤色之光，早在东方闪动了。”（赤光的宣言）（赤光的宣言）还有许多人，他们立在还有许多人，他们立在“地球边上放号地球边上放号”。闻一多的闻一多的“号声号声”是是“烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血”红红烛烛拥有这巨大之“力”能够立在地球边上放号的是谁？郭沫若，立在郭沫若，立在“地球边上地球边上”，看到，看到“白云正在天空怒涌白云正在天空怒涌”时，想到的时，想到的是

22、是“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟。不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟。”毛泽东，立在毛泽东，立在“地球边上地球边上”，看到，看到“鹰击长空、鱼翔浅底，万类霜天竞鹰击长空、鱼翔浅底，万类霜天竞自由自由”时，想到的是：时，想到的是：“问苍茫大地，谁主沉浮？问苍茫大地，谁主沉浮？”（沁园春（沁园春长沙）长沙）周恩来，立在周恩来，立在“地球边上地球边上”，看到，看到“夜已阑，天将晓夜已阑，天将晓”时，想到的是时，想到的是“赤色之光，早在东方闪动了。赤色之光，早在东方闪动了。”（赤光的宣言）（赤光的宣言）还有许多人，他们立在还有许多人，他们立在“地球边上放号地球边上放号”。闻一多的闻一多的“号

23、声号声”是是“烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血”红红烛烛延伸扩展，比较阅读太阳礼赞郭沫若青沉沉的大海，波涛汹涌着，潮向东方。光芒万丈地，将要出现了哟新生的太阳！天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明！我恨不得，把我眼前的障碍一概划平！出现了哟！出现了哟！耿晶晶地白灼的圆光！从我两眸中有无限道的金丝向着太阳飞放。太阳哟！我背立在大海边头紧觑着你。太阳哟！你不把我照得个通明，我不回去！太阳哟！你请永远照在我的面前，不使退转！太阳哟！我眼光背开了你时，四面都是黑暗！太阳哟！你请把我全部的生命照成道鲜红的血流！太阳哟！你请把我全部的诗歌照成些金色的浮沤！太阳哟！

24、我心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明了！太阳哟！你请永远倾听着，倾听着，我心海中的怒涛！【美点点击】在诗集女神中，郭沫若写了多首歌颂太阳的诗篇，太阳礼赞即是其中之一，约写于1920年的下半年。诗人为什么在“五四”时期要反复歌颂太阳呢？这是有其深刻的时代原因的。素怀救国之志的郭沫若，对国内社会的黑暗腐败早已不满，到日本留学以后，不仅未能找到救世的良方，反而饱尝了民族歧视之苦，这使他一度陷入深深的苦闷之中。狂飙突进的“五四”运动，给远在日本的郭沫若带来了民族解放和个人新生的希望，使他的精神为之一变。他在给友人的信中说：“我过去的生活，只在黑暗地域里做鬼；我今后的生活，要在光明世界中做人了。”因此，

25、驱除黑暗，追求光明，歌颂个人和民族的新生，便成了女神的主调。太阳是光明的象征，太阳所照，黑暗尽除，因而它就成为诗人当时经常吟咏歌颂的对象。在诗人所有歌颂太阳的诗篇中，又数本篇写得最富诗意。这首诗时而借景抒情，时而直抒胸臆，完全听凭诗人感情的自然流泻，充分表现了“五四”时期诗人热烈追求光明和理想的精神。在艺术上，这首诗诗行整齐，想象丰富，比喻生动鲜明，感情激越，格调高扬，富有浓郁的浪漫主义色彩。返 回 尤其是惠特曼的那种把一切的旧套摆脱干净了的诗风和五四时代的尤其是惠特曼的那种把一切的旧套摆脱干净了的诗风和五四时代的暴飙突进的精神十分合拍，暴飙突进的精神十分合拍，我是彻底地为他那雄浑的豪放的宏朗

26、的调子我是彻底地为他那雄浑的豪放的宏朗的调子所动荡了。所动荡了。在他的影响之下，应着白华的鞭策，我便作出了在他的影响之下，应着白华的鞭策，我便作出了立在地球立在地球边上放号边上放号地球，我的母亲！地球，我的母亲！匪徒颂匪徒颂凤凰涅粲凤凰涅粲天狗天狗心灯心灯炉中煤炉中煤巨炮之教训巨炮之教训等那些男性的粗暴的诗来。等那些男性的粗暴的诗来。（郭沫若（郭沫若我的作诗的经过我的作诗的经过）立在地球边上放号一方面通过对自然景观的真实反映，展示了立在地球边上放号一方面通过对自然景观的真实反映，展示了大自然雄伟和壮丽的景色；另一方面，自然形象成为社会现实和时代精大自然雄伟和壮丽的景色；另一方面，自然形象成为社

27、会现实和时代精神的鲜明反映，是五四时期那种时代狂飈的象征，是那种向旧世界、旧神的鲜明反映，是五四时期那种时代狂飈的象征，是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。红烛抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神红烛抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但莫问收获，但问耕耘问耕耘”为宗旨，唯

28、愿为世人创造光明。红烛的形象是诗人光辉人格的为宗旨，唯愿为世人创造光明。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。小结：殊途同归 今天所学习的几首诗歌，作者都处于青春年少时今天所学习的几首诗歌，作者都处于青春年少时期，又都处国家或者个人的黑暗时期，他们彷徨，期，又都处国家或者个人的黑暗时期，他们彷徨，对现实不满，但又十分关注国家和个人的命运前途，对现实不满，但又十分关注国家和个人的命运前途，也不愿放弃自己的豪情壮志，更希望能点燃澎湃的也不愿放弃自己的豪情壮志，更希望能点燃澎湃的青春激情，去追寻理想，拥抱未来。青春激情，去追寻理想，拥抱未来。小结：殊途同归 以小组为单位，结合自己的阅读体验，在这五首诗歌（包括沁园春长沙）中选择一首，在班级进行诵读，展示“青春的力量”。“青春之歌”专题诗朗诵会评价任务评价要求诵读诗歌字正句顺，音韵和谐贴合诗意，口诵心惟沉潜讽咏，同感共情