六年级下册语文课件-14文言文两则-两小儿辩日-人教部编版.ppt

1、 本文选自本文选自列子列子 汤问汤问 列子列子一书相传是战国时期一书相传是战国时期郑国人郑国人列御寇列御寇所著，该书中保留了所著，该书中保留了不少古代的不少古代的民间故事民间故事和和寓言故事寓言故事。孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479）名丘，）名丘，字仲尼。鲁国（今字仲尼。鲁国（今山东曲阜）人，春山东曲阜）人，春秋末期思想家、政秋末期思想家、政治家、教育家，儒治家、教育家，儒家学派创始人。他家学派创始人。他的一生言行被他的的一生言行被他的学生编成学生编成论语论语一书，留传于世。一书，留传于世。孔圣人辩辩斗斗 盘盘盂盂 沧沧沧沧凉凉凉凉 探探汤汤 孰为孰为汝多汝多知

2、知乎乎duycngtngsh wezh1 1、自由读课文，将读不准的字、自由读课文，将读不准的字 画出来。画出来。2 2、尽量读准，不读破句。、尽量读准，不读破句。自读提示自读提示一儿曰：一儿曰：“我以我以/日始出时日始出时/去人去人近，而近，而/日中时日中时/远也。远也。”范例：两小儿辩日两小儿辩日 孔子东游，见孔子东游，见/两小儿两小儿/辩斗，问其故。辩斗，问其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以/日始出时日始出时/去人近，而去人近，而/日日中时中时/远也。远也。”一儿以一儿以/日初出远，而日初出远，而/日中时日中时/近近也。也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日中，则大如车盖，及日

3、中，则如盘盂，此不为如盘盂，此不为/远者小远者小/而而/近者大乎？近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/如如探汤，此不为探汤，此不为/近者热近者热/而而/远者凉乎？远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰孰/为汝为汝/多多知乎？知乎？”孔子东游，见两小儿孔子东游，见两小儿辩斗辩斗。（孔子）问其。（孔子）问其故故。一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时去去人近，而日人近，而日中中时远时远也。也。”一儿以日初远，而日中时近也。一儿以日初远，而日中时近也。一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，日初出大如车盖，及及日中则如盘盂，日

4、中则如盘盂，此不此不为为远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中如，及其日中如探汤探汤，辩论争胜负辩论争胜负 缘故缘故认为认为距离距离正午正午到到是是清清凉凉清清凉凉伸手热水伸手热水此不为近者热而远者凉乎？此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能孔子不能决决也。也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰 为为 汝汝 多多 知知 乎！乎！”判断判断谁谁认为认为你你 通通“智智”，智慧，智慧 孔子到东方去游学，有一天，在路上看到两孔子到东方去游学，有一天，在路上看到两人个小孩子在激烈的争论，便上前问明原因。人个小孩子在激烈的争论，便上前问明原因。其中的一个小

5、孩认为：太阳早远午近，因为其中的一个小孩认为：太阳早远午近，因为人们感到早上比较的清凉，而中午就非常的热。人们感到早上比较的清凉，而中午就非常的热。另一个小孩子认为：太阳早近午远，因为人另一个小孩子认为：太阳早近午远，因为人们看到早上的太阳和车盖一样大小，而中午的们看到早上的太阳和车盖一样大小，而中午的太阳就尤如盘子碗口那般了。太阳就尤如盘子碗口那般了。孔子听完，没能作出判断。孔子听完，没能作出判断。两个小孩天真的笑了，对孔子说：两个小孩天真的笑了，对孔子说：”谁说你谁说你智慧丰富呢？智慧丰富呢？“一小孩说：一小孩说：“太阳刚出来时像个大圆车篷，太阳刚出来时像个大圆车篷，到正午时就像个盘子或碗

6、口了，这不是远到正午时就像个盘子或碗口了，这不是远的小而近的大吗？的小而近的大吗？”远者小而近者大远者小而近者大另一小孩说另一小孩说：“太阳刚出来时凉丝丝的，太阳刚出来时凉丝丝的，到了正午就像把手伸进了热水里，这不是到了正午就像把手伸进了热水里，这不是近的就觉得热，远的就觉得凉近的就觉得热，远的就觉得凉吗？吗？”远者凉而近者热远者凉而近者热两小儿争论的是一个古老而有趣的问题，两小儿争论的是一个古老而有趣的问题，孔子回答不出，你能说出正确的答案吗？孔子回答不出，你能说出正确的答案吗？1 1、学无止境，即使最有学、学无止境，即使最有学问的人也有难解的问题。问的人也有难解的问题。2 2、善于从日常的

7、自然事物、善于从日常的自然事物中发现问题，提出问题。中发现问题，提出问题。3 3、学习孔子、学习孔子“知之为知之、知之为知之、不知为不知不知为不知”的实事求是的的实事求是的治学态度。治学态度。得出的道理：图中两个黄色的圆，图中两个黄色的圆，看上去哪个看上去哪个大大一些？一些？两两小小儿儿 辩辩日日 1如车盖（大如车盖（大近）近）2沧沧凉凉（凉沧沧凉凉（凉远）远）初出初出日中日中 如盘盂（小如盘盂（小远）远）如探汤（热如探汤（热近）近）孔孔子子不不能能决决 一孔子路遇两小儿辩日一孔子路遇两小儿辩日二两小儿各抒已见二两小儿各抒已见三孔子不能定谁是谁非三孔子不能定谁是谁非1、我我以以日始出时去人近日

8、始出时去人近孰孰为为汝多知乎汝多知乎认为认为认为认为2、此不此不为为远者小而近者大乎远者小而近者大乎孰孰为为汝多知乎汝多知乎是是认为认为3、及日中如探及日中如探汤汤广东人爱喝广东人爱喝汤汤热水热水煮东西的液汁煮东西的液汁4、我以日始出时我以日始出时去去人近人近我我去去人民公园人民公园距离距离到到1 1、太阳是远是近，两小儿各有不同的、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？结论，其根据是什么？一是根据视觉判断，距离近则物体形状一是根据视觉判断，距离近则物体形状大，远则物体形状小。大，远则物体形状小。一是根据感觉推论，靠近热源就感觉热，一是根据感觉推论，靠近热源就感觉热，远离热源就感觉

9、凉。远离热源就感觉凉。研读课文研读课文3 3、孔子答不出来，他的态度是怎样的？、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？可取吗？2 2、两小儿为什么会有不同的看法？、两小儿为什么会有不同的看法？因为两小儿认识事物的角度不同，标准因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。不同，结果也就会不一致。他能实事求是，不怕露丑，我们应该他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。向他学习。4 4、这个故事对你有什么启发？、这个故事对你有什么启发？1 1、宇宙无限，知识无穷，学无止境，即、宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不

10、断学习。们要不断学习。2 2、认识自然，探求客观事理，要敢于独、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。立思考，大胆质疑。3 3、知之为知之，不知为不知，不要、知之为知之，不知为不知，不要“强不知以为知强不知以为知”，要诚实谦虚。，要诚实谦虚。4 4、认识事物从不同角度出发考虑，会有、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。不同结论，要注意客观科学地分析事情。回首页名名词词作作状状语语类别：名词作状语类别：名词作状语孔子东游孔子东游古义：古义：今义：今义：在句中作状语，向东在句中作状语，向东表示方位，东面表示方位，东面文言用法文言用法文文言言通通假假字字

11、类别：类别：通假字通假字，古今字不同古今字不同但音义却相同或相近但音义却相同或相近 孰为汝多知乎孰为汝多知乎 古义：古义：今义：今义：“知知”通通“智智”，意智慧，意智慧智慧，聪明智慧，聪明一一词词多多义义词词类别：一词多义类别：一词多义此不为远者小而近者大乎此不为远者小而近者大乎孰为汝多知乎孰为汝多知乎为：为：为：为：是是认为认为古古今今异异义义词词 类别：类别：古今异义古今异义 及日中如探汤及日中如探汤 古义：古义：今义：今义：热水热水食物加水煮熟后的液汁食物加水煮熟后的液汁中国四大名著中国四大名著西游记西游记 西游记西游记：明代小说家吴承恩所著的中：明代小说家吴承恩所著的中国古代第一部浪

12、漫主义长篇神魔小说。主要国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。主要描写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西描写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。叁叁第一回第一回 灵根育孕源流出灵根育孕源流出 心性修持大道生心性修持大道生 单击此处添加文字第二回第二回 悟彻菩提真妙理悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神断魔归本合元神第三回第三回 四海千山皆拱伏四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名九幽十类尽除名目录石猴出世石猴出世发现宝洞发现宝洞封美猴王封美猴王猴王出世猴王

13、出世石猴是从哪儿来的？海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙一块仙石石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬芝兰相衬。盖自开辟以来，。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂（每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂（susu）有）有灵通之意。灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。样大。

14、因见风，化作一个石猴。用自己的话说一说：石猴是怎样成为猴王的？在作者笔下，猴王出世中有哪些地方在作者笔下，猴王出世中有哪些地方让你感觉让你感觉石猴石猴的言行举止很不一般的言行举止很不一般？轻声读一读，轻声读一读，从作者的写法特点，塑造的从作者的写法特点，塑造的角色形象角色形象上分析，把自己的见解和想法上分析，把自己的见解和想法批注批注在在旁边。旁边。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰

15、洞之中。以以狼虫狼虫为为伴伴，虎豹虎豹为为群群，獐鹿獐鹿为为友友，猕猿猕猿为为亲；亲；夜夜宿宿石崖石崖之下，之下，朝朝游游峰洞峰洞之中之中。食食草木，草木，饮饮涧泉，涧泉，采采山花，山花，觅觅树果树果；虫：指蛇。狼虫虎豹泛指凶猛的动物。虫：指蛇。狼虫虎豹泛指凶猛的动物。跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷（w）么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓(w)；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯(zhu)。出自第一回 灵根孕育源流出 心性修持大道生仿写：那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，那猴在

16、山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我我进去！我进去！进去！”打了两个呵呵道：打了两个呵呵道：“大造化！大造化！大造化！大造化！”他他瞑目蹲身瞑目蹲身，将身一纵将身一纵，径跳入径跳入瀑布泉中

17、，瀑布泉中，忽忽睁睛抬头观看睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。架桥梁。石猴笑道：石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着石碣上，镌着花果山福地，水帘洞洞天花果山福地，水帘洞洞天。真个是真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。们都进去住

18、，也省得受老天之气。”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移进去了，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，直搬得力倦身疲方止。过去，正是猴性顽劣，直搬得力倦身疲方止。石猴端坐上面道：石猴端坐上面道：“列位呵，列位呵，人而无信，不人而无信，不知其可知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出

19、去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，之福，何不拜我为王？何不拜我为王？”强者为尊该让我，英雄只此敢争先。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。皇帝轮流做，明年到我家。皇帝轮流做，明年到我家。出自第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿石猴石猴孙行者孙行者美猴王美猴王齐天大圣齐天大圣孙悟空孙悟空斗战胜佛斗战胜佛弼马温弼马温泼猴泼猴 读名著，品经典。西游记中个性鲜明的人读名著，品经典。西游记中个性鲜明的人物形象、诡奇美丽的自然风光、奇幻玄怪的神魔色物形象、诡奇美丽的自然风光、奇幻玄怪的神魔色彩、奔放神奇的大胆想象，构成了它独特的艺术魅彩、奔放神奇的大胆想象，构成了它独特的艺术魅力。力。延伸阅读：延伸阅读：西游记的语言魅力远不止这些。你能西游记的语言魅力远不止这些。你能从从原著中原著中找出几处句子来品析一下它的句子找出几处句子来品析一下它的句子特点或者塑造出的角色形象吗特点或者塑造出的角色形象吗？