2019~2020学年部编版五年级下册语文《7 猴王出世》教学设计及教学反思备课素材.doc

1、7 7 猴王出世猴王出世 教学目标教学目标 1.认识“芝、迸”等 16 个生字。读读记记“灵通、迸裂、造化、喜不自胜、天造地设、 抓耳挠腮”等词语。 2.默读课文，遇到不明白的语句，能联系上下文，结合自己的阅读经验猜测大体意思。 3.能用自己的话说说石猴是怎么出世的，又是怎么成为猴王的。 4.感受石猴集猴、人、神于一体的形象。 5.学习阅读古典名著的方法，激发学生阅读经典名著的兴趣。 教学重点教学重点 让学生了解石猴从出世到成为猴王的经历，体会石猴勇敢顽皮的特点，感受其形象，学 习阅读古典名著的方法，激发对古典文学的兴趣。 教学教学难难点点 课文是古代白话文，有些词语与现代语言有区别，因此，理

2、解这些词语的意思进而读懂 课文内容是教学的难点。 教具准备教具准备 课件 授课时间授课时间：1 课时 教学教学过程过程 一、师生谈话，导入课题一、师生谈话，导入课题 1.【出示课件出示课件 2 2】课件播放大型连续剧西游记第一集片段。 （学生欣赏） 2.学生交流自己对电视剧或剧中人物的了解，教师评议。 3.教师小结：大家对西游记故事都不陌生，里面塑造了许许多多不同人物的形象。 那么在西游记中，你最喜欢谁？能用几句简单的话语来说一说你喜欢的理由吗？（学生 自由发言。 ） 4.小结导题：很多同学都喜欢神通广大、能力非凡的孙悟空，那他最初是怎样的呢？今 天我们就要来学习节选自西游记第一回的一篇课文猴

3、王出世 。 （板书：猴王出世）学 生齐读课题。 5.了解西游记 。 【出示课件出示课件 4 4】 西游记为明代小说家吴承恩所著。讲述了唐僧在三个徒弟的帮助下，去西天求取真 经的故事。它是我国古代文学的一座丰碑，被尊为中国古典四大名著之一。 6.简介作者。 【出示课件出示课件 5 5】 吴承恩(约 1500 年-1583 年)，字汝忠，号射阳。淮安府山阳县人。中国明代杰出的小说 家。 二、初读课文，整体感知二、初读课文，整体感知 （一）初读，解决字词。 1.学生默读课文，要求： （1）默读课文，用自己喜欢的方式认识生字词语，扫除字词障碍,读准字音，读通句子。 （2）遇到自己喜欢的语句，多读几遍。

4、 （3）借助自己的阅读经验或联系上下文理解文中的词语。遇到难理解的词语，可以根据 课文内容或结合字面意思猜一猜。 2.检查学习效果，相机指导。 （二）再读，理清层次。 1.学生默读课文，想想：作者是从哪些方面来叙述的？是按照什么顺序将材料串接起来 的？哪些地方给你留下了深刻的印象？ 2.学生以小组为单位交流读后的收获，教师巡视指导。 3.小组推荐一名同学汇报交流的结果，其他同学做补充。 4.教师总结【出示出示课件课件 7 7】 ：课文是按照事情发展的顺序来叙述的，可以分为三部分。 第一部分（第 1 自然段）讲石猴出世及他的生活情况。 第二部分（2、3 自然段）讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到

5、瀑布旁，石猴第一个跳 进瀑布，竟发现了水帘洞。 第三部分（第 4 自然段）写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。 三、再读课文，读懂文意三、再读课文，读懂文意 （一）学习“猴王出世” 。 （板书：猴王出世） 1.指名读课文第 1 自然段，画一画自己喜欢的句子，想想为什么喜欢。 预设一： 【出示课件出示课件 8 8】 那座山正当顶上，化作一个石猴。 （1）这段话主要写了什么？（这一段以极其精练的语言写出了石猴的出生环境及经过。 ） （2）仙石的形状是怎样的？（其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。 ）仙石处在什 么样的位置？（那座山正当顶上，有一块仙石。 ） （3）石头变猴的原因是什么？（盖自开辟以来，

6、每受天真地秀，日精月华，感之既久， 遂有灵通之意。 ） （4）石猴是怎样出生的？（内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化 作一个石猴。 ） （5） 【出示课件出示课件 8 8】 出示“仙石迸裂”的图片，学生体会石猴出世的神奇。 （6）结合视频，你从这段话感受到什么？（石猴与其他众猴不一样，是一块饱受日月精 华的顽石瞬间迸裂而生的。 ） （7）指导朗读，读出神奇的语气。 预设二： 【出示课件出示课件 9 9】那猴在山中，朝游峰洞之中。 （1）石猴的日常生活情形是怎样的？（食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴， 虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。 ） （

7、2）教师小结：文章起笔就显得他神异出众，为后文甚至全书写孙悟空的神通广大、降 妖伏魔埋下了伏笔。由此也掀开了一部旷世名著的第一页。 （3）读了这段话,我看到了一只什么样的石猴？（自由自在、快活逍遥、和善友爱、顽 皮可爱） （4）指名读，互相交流，指导学生读出猴的快乐和自由。 教师小结：作者写的是一只欢快跳跃的猴子，用的语言也非常短促、跳跃、有节奏。或 者说，从这样的语言，我们读到了一个活泼可爱、顽皮跳跃的猴子。像这样内容与语言高度 统一，这就是经典。 2.谈话过渡：课文还有哪些这样经典的句子呢？让我们再次走进文本，感受语言的魅力。 （二）学习“发现水帘洞” 。 （板书：发现水帘洞） 1.默读课

8、文第 2、3 自然段，画出石猴的动作。 （1）小组交流，说说自己从石猴的这些动作中感受到什么。 （2）小组派代表做汇报发言，教师评议，相机小结。 【出示课件出示课件 1010】 “他瞑 目蹲 身，将身一纵 ，径跳 入瀑布泉中（从“瞑” “蹲” “纵” “跳”这些动作，感 受到石猴机智勇敢、敏捷灵巧、本领高强的特点和勇敢无畏的性格特点。 ） 【出示课件出示课件 1111】从四“看” ，感受到石猴动作的敏捷，观察的细致，感受到他艺高胆 大、聪明心细的性格特点。 2.学生自由读课文第 2、3 自然段，试着用自己的话说说石猴发现水帘洞的经过。 （三）学习“石猴成王” 。 （板书：石猴成王） 1.鼓励学

9、生快速浏览课文第 4 自然段，画出众猴和石猴的语言动作。 2.小组交流，教师巡视，参与交流，相机引导学生品悟语言。 3.小组派代表做汇报发言，师生评议，教师小结。 【出示课件出示课件 1212】聪明、机敏、爽朗、坦率 （1） 从众猴的动作中可以看出众猴的什么特点？作者为什么能把众猴的特点表现的这么 传神？（从众猴的动作能够了解到猴性顽劣。因为作者对猴子观察细致，了解全面，所以文 中描写猴子特点的语言，十分传神。 ） （2）从石猴的语言中可以看出石猴的什么特点？（从他说的话中可以看出石猴的聪明、 机敏、爽朗、坦率；看出他做事有心计，是天生做首领、头目的材料。 ） （3）联系课文内容，结合自己的生

10、活经验说说“人而无信，不知其可”的意思。 （一个 人如果没有信用，不知道他怎么去做人。 ）联系课文内容，结合自己的生活经验说说读这句话 的体会。 （连群猴都懂得这个做人的起码道理，如果作为一个大写的人，反而不讲诚信，这不 是说连群猴都不如了吗?所以作为一个人，就应该讲究诚信。 ） （5）这石猴因穿越水帘洞的壮举赢得群猴的敬仰、崇拜，最终被拥戴为王。发挥想象说 说当时的情景。 （我们似乎能想象当时的石猴阔步登场，威风、气派地端坐在一个石凳上，众 猴子一个个伏首称臣的情景。 ） 【出示课件出示课件 1313】 （6）用自己的话说说这段话的意思。 （石猴因带众猴进水帘洞，被封美猴王。 ） 4.指导朗

11、读，在朗读中表现出猴性顽劣，在朗读中表现出石猴的聪明、机敏、爽朗、坦 率，在朗读中表现出石猴阔步登场的威风和气派。 四、总结交流，交流写法四、总结交流，交流写法 1.出示问题：通过学习课文，同学们心中都有了自己的猴王形象，在我们有滋有味的品 读中，猴王的形象呼之欲出，这就是名著语言的魅力。作者是怎样塑造出这样的猴王形象的 呢？ 2.小组交流。 3.小组派代表做汇报发言，全班交流，教师相机相机指导：通过准确、生动、形象的语 言、动作、神态描写，把石猴写得非常生动。 4.教师小结：正是因为作者妙笔生花，才塑造出孙悟空这样呼之欲出、栩栩如生的人物 形象。同学们在写作文的时候，也应该得当运用这样的方法

12、，是自己的作文语言更加生动， 更有感染力。 五、课堂总结，拓展延伸五、课堂总结，拓展延伸 1.课堂总结： 【出示课件出示课件 1414】 课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个 跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。 （板书：活泼可爱、 敢作敢为） 2.拓展延伸： 开展故事大王活动。先在课后试着阅读西游记的一个章节，然后向同学们讲讲这个 片段，最后评出故事大王。 板书板书设计设计 猴王出世 猴王出世 发现水帘洞 活泼可爱、敢作敢为 石猴成王 课后反思课后反思 猴王出世是部编本人教版五年级下册的一篇课文，这篇课文的目的是让学生了解石

13、 猴从出世到成为猴王的经历，体会石猴勇敢顽皮的特点，感受其形象，激发学生对古典文学 的兴趣，引导学生学习阅读古典名著的方法，这是教学的重点。课文是古代白话文，语法、 词汇与现代文都有较大的差异，理解文中词语的意思和读懂课文内容是教学的难点。因此， 在课前布置学生阅读课文，并要求学生通过查字典或资料弄懂字、词的基本意思，为在课堂 学习中理解课文内容清除障碍。 教学时，我以读为主线来安排教学过程。首先，引导学生自读课文，把课文读正确、读 通顺，通过读文筛选文中的重要信息，了解课文的叙述顺序，理清课文的层次。然后围绕“石 猴出世、发现水帘洞、成为猴王”等几个方面读读、思思、议议。之后，进一步读课文，

14、读 中感受石猴的形象。最后适度拓展，引导学生开展语文活动。 对于孙悟空，学生都非常感兴趣，大多数学生也不陌生，引导学生感受他最初的形象并 不困难。教学时我注意引导学生结合自己头脑中已经建立的孙悟空的形象，将读、思、议等 有机结合，让孙悟空最初的形象在学生头脑中更加鲜明。 课文中有些词句与现代文有较大的区别，在教学中不要求学生准确掌握它们的意思，引 导学生能联系上下文，结合自己的阅读经验通过猜测知其大意即可。如， “盖自开辟以来，每 受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”一句，学生大概明白“这块石头自从盘 古开天辟地时就有了，日久天长，有了灵气”这个意思就行了。教学中，没有花费较多的时

15、间去做细致的讲解，只对有些影响阅读的古今差异较大的词语通过师生交流进行理解或老师 可直接告诉学生。 教学中最大的不足是没有组织学生通过表演读来理解课文内容，感受人物形象。如 果在读懂课文内容的基础上组织学生进行表演读活动，教学效果会更好。 备课素材备课素材 【教材分析】 猴王出世是部编人教版五年级下册第二组中的一篇略读课文，这篇课文节选自我国 明代杰出的小说家吴承恩的古典神话小说西游记第一回。课文主要写了花果山上的一块 仙石，孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王。 表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。 课文按事情发展的顺序，可分为三个部分。第一部分讲石猴出世

16、及他的生活情况。第二 部分讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。 第三部分写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。 这石猴是集猴、神、人三者为一体的神话人物形象。首先他来历非凡，是一个感受日精 月华的石猴，出世充满了神奇色彩。其次他更具有动物特点野性、机灵、顽皮。第三他 具有人的思想感情，机警、聪明、勇敢及心想他人的可贵品质，有时还透着天真、活泼的稚 气。作者巧妙地将他的动物特性与聪明勇敢的人格化个性和谐地融为一体，使这个形象以其 无穷的魅力，吸引着一代又一代的读者。 选编这篇课文的目的是让学生了解石猴从出世到成为猴王的经历，体会石猴勇敢顽皮的 特点，感受其形象，

17、激发对古典文学的兴趣，学习阅读古典名著的方法，这是教学的重点。 课文是古代白话文，有些词语与现代语言有区别，因此，理解这些词语的意思进而读懂课文 内容是教学的难点。 根据选编的课文特点和小学生的认知实际，教学中要充分发挥学生的主体性，引导学生 抓住文前的“阅读提示” ，自主了解课文主要内容。不理解的词句，引导学生联系上下文，结 合自己的阅读经验进行猜测。在理解词句的基础上帮助学生感受猴王的形象，突破本课教学 的重点。教学时，要注意结合学生头脑中已经建立的孙悟空的形象，将读、思、议等有机结 合，让孙悟空最初的形象在学生头脑中更加鲜明。 【作者介绍】 吴承恩（约 1500 年1583 年）明代小说

18、家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏 淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人， 淮安府 志载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。 ”但他科考不利，至中年才补上“岁贡 生” ， 后流寓南京， 长期靠卖文补贴家用。 晚年因家贫出任长兴县丞， 由于看不惯官场的黑暗， 不久愤而辞官，贫老以终。 吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使 他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的 不满和愤懑。他自言： “虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。 ” 吴承恩杰出的长篇神魔

19、小说 西游记 以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本， 在 大 唐西域记 、 大唐慈恩寺三藏法师传等小说诗歌文学作品的基础上，经过整理、构思最终 写定。 西游记的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽 刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。 西游记是古代长篇小说浪 漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。 美国大百科全书认为它是“一 部具有丰富内容和光辉思想的神话小说” ， 法国大百科全书说： “全书故事的描写充满幽默 和风趣，给读者以浓厚的兴味。 ”从 19 世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来 种文字流行于世。 吴承恩的诗文多

20、散佚，有后人辑集的射阳先生存稿4 卷存世。 【与文章相关的资料介绍】 西游记人物形象西游记人物形象 唐僧唐僧 唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二 弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在 金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙 僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后 收服了三个徒弟：孙悟空、猪悟能、沙悟净，并分别取法号为：行者、八戒、和尚之后在三 个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，

21、加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。为人诚实善良，一心向佛，慈祥。 孙悟空孙悟空 孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称“齐天大圣” 。公元前 578 年出生于东胜神 洲傲来国花果山，由灵石孕育。为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经八九载，学会了讲人 言、行人礼，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师，习得地煞数七 十二变和觔斗云(又作筋斗云)本领。神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫，后被天界招安， 封为弼马温。因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号。因醉酒闹 天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚之躯，阴差阳错间在太 上老君的炼丹炉中炼

22、就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将对其围剿亦不能将其打败， 后来在与如来佛祖的斗法中失利，被压在五行山下五百年悔过自新。五百年后唐僧西天取经， 路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点化，拜唐僧为师， 法号行者，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐 僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。最终修得正果，封为“斗战胜佛” 。 在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身，中国人将它奉为神明。孙悟空坚持正义、嫉恶 如仇，勇敢好斗、勇往直前，机智灵活，执著略带倔强，但有些自恋自大，不分清白。 猪八戒猪八戒 又名猪刚鬣、猪悟能。原为

23、天宫中的“天蓬元帅” ，掌管天河水府。因在王母瑶池蟠桃宴 上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏嫦娥，嫦娥再三再四不依从，东躲西藏心不悦，被纠察 灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了 猪脸人身的模样。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最 终得正果，封号为“净坛使者” 。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜，但他又是温和 善良的，而且富有人情味。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之 名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八 戒” 。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐

24、僧去西天取经。 沙悟净沙悟净 又名沙和尚、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘 娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，负责牵马。得 成正果后，被封为“金身罗汉” 。为人忠厚老实、任劳任怨却毫无主见。 白龙马白龙马 又名小白龙(敖烈)。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天 条，要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。之后又 误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终 修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱 上

25、。 花果山花果山 花果山位于江苏省连云港市南云台山中麓。花果山景区是国家级云台山风景名胜区的核 心景区、国家 AAAAA 级旅游景区 、全国文明风景旅游区示范点 、第二批国家重点风景名胜 区、 国家地质公园。 先后荣获 “全国文明风景旅游区示范点” 、 “中国特色生态文化旅游胜地” 、 “美丽中国十佳海洋旅游目的地” 、 “中国最值得外国人去的 50 个地方金奖” 、 “中国最美文化 休闲旅游目的地”等多项荣誉称号。 花果山野生植物资源十分丰富、计有植物种类 1700 余种，其中药物资源就有 1190 种， 金镶玉竹、古银杏等都是省内罕见、国内少有的树种和水帘洞，栖身之、唐僧崖、古树名木， 是

26、江苏省重要的野生植物资源库，每年吸引了国内许多高校、科研单位、专家学者来此考察 研究。 花果山在唐宋时称苍梧山， 亦称青峰顶， 为云台山脉的主峰， 是江苏省诸山的最高峰。 李 白： “明日不归沉碧海，白云愁色满苍梧” 。与苏轼： “郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间” ， 写的都是云台山。被誉为： “海内四大名灵”之一。 花果山主要景点花果山主要景点 水帘洞水帘洞 水帘洞是花果山上最有特色、最有代表性的景点。这是西游记中孙悟空的老家水帘 洞的原型。早在西游记成书之前，水帘洞已名闻遐迩。在明顾乾的云台三十六景以 及张朝瑞等人的游记和各类方志文献中已有详尽生动的描述。洞门前，有明嘉靖二十三年 (154

27、4 年)海州知州王同的“高山流水”题刻，还有“神泉普润” 、 “灵泉”等勒石。正如西 游记所写： “一派白虹起，千寻雷浪飞。潺湲名瀑布，眞似挂帘帷” 。 八戒石八戒石 从远处山腰眺望一线天， 这里就是著名的八戒石.很像一个戴着僧帽的老猪在绿树丛中呼 呼大睡。一线天下面是花果山山名摩崖石刻，游客都爱在这里留影，青山红字，非常壮丽。 这里还有天然碑、砚石等景观。沿小路前进可至墨香小径，里面有百余位当代书法名家的作 品刻在天然石块上；还可至怪石园，看千奇百怪与西游记有关的象形石。 “神”字王在东 部秃龙沟下，是刻在山体上的怀素草书“神”字，长 39.4 米、宽 15.8 米，为世界上最大的 单体汉字

28、，1996 年被载入吉尼斯世界纪录。 登上玉女峰是花果山之游的高潮，有缘的人在 这里可看到云台山两个最为精彩的景致。一个是在迎曙亭看海上日出；另一个是看云台铺海， 白云翻滚好像海水扬波，露出来的峰顶就像大海里的蓬莱仙岛，群山俯伏，阡陌纵横，此情 此景令人有飘飘欲仙的感觉。 唐僧崖唐僧崖 唐僧崖，又叫“大佛崖” ，是由片麻岩石风化而成的一堵高达数十米的峭壁陡崖。站在三 元宫停车场东望，即可见唐僧和孙悟空师徒俩立在崖上的形象：唐僧两耳垂肩，佛眼微闭， 背稍躬，好像正在肃目修行；右旁一天然石猴，似乎在与唐僧耳语。神采逼真，栩栩如生。 走到近前，由于崖壁纹理复杂多彩，还可以看到许多奇景点缀其间，有师徒

29、对话、舍身饲虎、 独角鬼王等，所以有人又把它叫做“万佛崖” 。 【与课文相关的其他资料】 西游记其他片段西游记其他片段 三打白骨精三打白骨精 一天，唐僧师徒四人来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠。走了一天的路，唐僧 感觉饥饿，就让孙悟空去找些吃的。悟空跳上云端，四处观看，见南山有熟透的山桃，便要 摘些来给师父充饥。 悟空刚走，唐僧就被妖怪白骨精发现了。白骨精不胜欢喜，自言自语道： “造化！造化！ 都说吃了唐僧肉可以长生不老。今天机会来了！ ”它正要上前，见唐僧身边有猪八戒和沙僧保 护，就摇身变作美貌的村姑，拎了一罐斋饭，径直走到唐僧面前，说是特地来请他们用斋的。 唐僧一再推辞，八戒嘴谗，夺

30、过罐子就要动口。 正在这时，悟空从南山摘桃回来，睁开火眼金睛一看，认出村姑是个妖精，举起金箍棒 当头就打。唐僧连忙扯住悟空。悟空说： “它是个妖精，是来骗你的。 ”说着，就朝妖精劈脸 一棒。妖精扔下一具假尸首，化作一缕轻烟逃走了。 唐僧责怪悟空无故伤人性命。悟空打开罐子，从里面跳出来几只青蛙、癞蛤蟆，根本没 有什么斋饭。唐僧这才有些相信那村姑是妖怪。 师徒们吃了桃子继续赶路。山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步 一声地哭着走来。悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒。白骨精见棍棒落下， 又用法术脱了身，丢了具假尸首在路上。 唐僧一见，惊得从马上摔下来，坐在地上，不由分说，

31、一口气念了二十遍紧箍咒。悟空 头痛难忍，连忙哀告。唐僧喝道： “你为何不听劝说，把人打死一个，又打死一个？” “它是 妖精！ ”唐僧非常生气： “胡说！哪有那么多妖精！你无心向善，有意作恶，你去吧！ ”悟空说： “师父若真不要我，就请退下我头上的金箍儿！ ”唐僧大惊： “我只学过紧箍咒，却没有什么 松箍咒！ ”悟空说： “若无松箍咒，你还带我走吧。 ”唐僧无奈： “我再饶你这一次，但不可再 行凶了。 ”悟空忙点头答应，扶着唐僧上了马，继续前行。 白骨精不甘心就这样让唐僧走了，又变成一个白发老公公，假装来找他的妻子和女儿。 悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道： “你瞒得了别人，瞒不过我！

32、我认得你这个 妖精。 ”悟空抽出金箍棒，怕师父念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道： “这妖精 三番两次来蒙骗我师父，这一次定要打死它。你们在半空中作证。 ”众神都在云端看着。悟空 抡起金箍棒，一棒打死了妖精。妖精化作一堆骷髅，脊梁上有一行字，写着白骨夫人。 齐天大圣大战二郎神齐天大圣大战二郎神 真君只到那水帘洞外，见那一群猴，齐齐整整，排作个蟠龙阵势；中军里，立一竿旗， 上书“齐天大圣”四字。真君道： “那泼妖，怎么称得起齐天之职？”梅山六弟道： “且休赞 叹，叫战去来。 ”那营口小猴见了真君，急走去报知。那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云 履。按一按紫金冠，腾出营门，急睁睛观看，那真

33、君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。 大圣见了，笑嘻嘻的，将金箍棒掣起，高叫道： “你是何方小将，辄敢大胆到此挑战？” 真君喝道： “你这厮有眼无蛛，认不得我也！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。今蒙 上命，到此擒你这反天宫的弼马温猢狲，你还不知死活！ ”大圣道： “我记得当年玉帝妹子思 凡下界，配合杨君，生男子，曾使斧劈桃山的，是你么？我行要骂你几声，曾奈无甚冤仇； 待要打你一棒，可惜了你的性命。你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。 ”真君闻 言，心中大怒道： “泼猴！休得无礼！吃吾一刃！ ”大圣侧身躲过，疾举金箍棒，劈手相还。 真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇

34、身一变，变得身高万丈，两 只手，举着三尖两刃神锋，好似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头 就砍。这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就似昆仑 顶上擎天之柱，抵住二郎神。 正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败 走，大步赶上道： “那里走？趁早归降，饶你性命！ ”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正 撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道： “泼猴！那里走！ ”大圣 慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。 那六兄弟慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：

35、 “走了这猴精也！走了这猴精也！ ” 正嚷处，真君到了，问： “兄弟们，赶到哪厢不见了？”众神道： “才在这里围住，就不 见了。 ”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹 弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，嗖的一翅飞起去，变作一 只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云宵来。大 圣又将身按下，入涧中，变作条鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道： “这猢狲必然下水去也，定变做鱼虾之类。等我再变变拿他。 ”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在 下溜头波面上，等待片时。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽

36、，似青鹞，毛片不青； 似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红： “想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花 就走，二郎看见道： “打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无 星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。 ”赶上来，刷的啄一嘴。 那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因他不着。他见水响中， 见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与把 尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之 上。二郎即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打。 两个嚷嚷闹闹，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众，提d防 愈紧。 吴承恩诗作吴承恩诗作 杨柳青 村旗夸酒莲花白，津鼓开帆杨柳青。 壮岁惊心频客路，故乡回首几长亭。 春深水涨嘉鱼味，海近风多健鹤翎。 谁向高楼横玉笛，落梅愁绝醉中听。 一轮明月满乾坤一轮明月满乾坤 十里长亭无客走，九重天上现星辰。 八河船只皆收港，七千州县尽关门。 六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。 两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。