(统编版)中华优秀传统文化的内涵与特点教学全解1课件.ppt
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1、第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点历史选择性必修3 文化交流与传播 第一单元源远流长的中华文化文学艺术科学技术物产风俗仁义礼智信孝忠廉敬俭贤什么是文化?什么是文化?观乎天文,以察时变观乎天文,以察时变,观乎观乎人文,人文,以以化化成天下。成天下。周易周易的的贲卦贲卦彖传彖传意思是意思是:通过观察天象,来了解时序的变化通过观察天象,来了解时序的变化;通过通过观察人类社会的各种现象,用教育感化的手段来观察人类社会的各种现象,用教育感化的手段来治理天下。治理天下。所以,中国文化的根本精神就是所以,中国文化的根本精神就是“人人文化成文化成”。治国家者必须观察天道自然的运行规。治国家者必须观察天道自然
2、的运行规律,又必须把握现实社会中的人伦秩序,使人们律,又必须把握现实社会中的人伦秩序,使人们的行为合乎文明礼仪,并由此而推及天下,以成的行为合乎文明礼仪,并由此而推及天下,以成“大化大化”。什么是文什么是文化?化?文化即是人类改造自然同时文化即是人类改造自然同时改变人性改变人性的一切成就。的一切成就。张岱年张岱年 所谓所谓“文化文化”,“民族性民族性”,都是空,都是空的抽象的字眼,不能离具体的东西而的抽象的字眼,不能离具体的东西而独立。中国文化,就是中国之历史,独立。中国文化,就是中国之历史,艺术,哲学艺术,哲学之总和体;除此之外之总和体;除此之外,并没有别的东西,可以单叫做中国,并没有别的东
3、西,可以单叫做中国文化。文化。冯友兰冯友兰目录第一、中华文化的发展历程第二、中华优秀传统文化的内涵第三、中华优秀传统文化的特点和价值历程(时间为序)1起源起源2奠基奠基先秦先秦春秋战国,百家争鸣3发展发展秦汉秦汉一统帝国与文化统一,汉武帝时,儒家思想成为正统和主流魏晋至隋唐魏晋至隋唐 儒佛道交汇融通,文化灿烂宋宋理学形成,理论思维,宣扬礼教宋元宋元科技文艺繁荣4传承与传承与转折转折明中后期明中后期明清之际明清之际清清 康雍乾康雍乾心学 人主体意识觉醒个性解放,经世致用君主专制,文字狱,禁锢文化古代古代上古上古多元一体第一、中华文化的发展历程历程近代近代5冲击:冲击:18401840鸦片战争后鸦
4、片战争后向西方学习成为主流向西方学习成为主流2020世纪早期世纪早期新文化运动新文化运动抨击封建思想,抨击封建思想,追求科学民主追求科学民主6走向复兴走向复兴19191919五四运动后五四运动后马克思主义逐渐成为主流马克思主义逐渐成为主流当今当今弘扬优秀传统文化,文化自信弘扬优秀传统文化,文化自信思考:中华文化源远流长的思考:中华文化源远流长的原因是什么?原因是什么?1.政治上:国家的统一和民族的融合政治上:国家的统一和民族的融合2.经济上:以农业为基础的自然经济经济上:以农业为基础的自然经济的发展与繁荣的发展与繁荣3.地理上:位置相对隔绝地理上:位置相对隔绝4.文化上:具有继承性,包容性,兼
5、文化上:具有继承性,包容性,兼收并蓄收并蓄第二、中华优秀传统文化的内涵【统编版】中华优秀传统文化的内涵与特点PPT精品课件1PPT课件人教版部编版优秀公开课课件下载【统编版】中华优秀传统文化的内涵与特点PPT精品课件1PPT课件人教版部编版优秀公开课课件下载尚书尚书泰誓上泰誓上中,就有这样的中,就有这样的说法,说法,“惟天地万物之母,惟人万惟天地万物之母,惟人万物之灵物之灵”礼记礼记表记有载,孔子曾言表记有载,孔子曾言:“夏道尊命夏道尊命”,“殷人尊神殷人尊神”论语论语雍也雍也 樊迟问知。子曰:务民之义,樊迟问知。子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。敬鬼神而远之,可谓知矣。以人为本以人为本
6、【统编版】中华优秀传统文化的内涵与特点PPT精品课件1PPT课件人教版部编版优秀公开课课件下载【统编版】中华优秀传统文化的内涵与特点PPT精品课件1PPT课件人教版部编版优秀公开课课件下载 管子管子牧民说:牧民说:“政之所兴,在政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心民恶忧顺民心;政之所废,在逆民心民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之;劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生育之育之”唐太宗说:唐太宗说:“为君之道,必先存百姓,若为君之道,必先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股啖腹,腹胞而身损百姓以奉其身,犹割股啖腹,腹胞而身毙。毙。
7、”(吴兢贞观政要(吴兢贞观政要.君道)君道)民本思想民本思想【统编版】中华优秀传统文化的内涵与特点PPT精品课件1PPT课件人教版部编版优秀公开课课件下载【统编版】中华优秀传统文化的内涵与特点PPT精品课件1PPT课件人教版部编版优秀公开课课件下载点击此处添加标题第二、中华优秀传统文化的内涵1 1以人为本(人生观)以人为本(人生观)夏商神本夏商神本西周西周“敬天保民敬天保民”以人为中心的礼乐制度以人为中心的礼乐制度春秋孔子春秋孔子“仁仁”,人本思想,人本思想“敬鬼神而远之敬鬼神而远之”后世,人与社会伦理秩序后世,人与社会伦理秩序2 2民本思想(政治观)民本思想(政治观)春秋:管子春秋:管子 顺
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