湖南省郴州市2019-2020学年高一上学期期中考试语文试题(含答案).doc
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《湖南省郴州市2019-2020学年高一上学期期中考试语文试题(含答案).doc》由用户(爱会流传)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 湖南省 郴州市 2019 2020 年高 学期 期中考试 语文试题 答案 下载 _考试试卷_语文_高中
- 资源描述:
-
1、 20192019 年下期高一年级期中考试年下期高一年级期中考试 语文试卷语文试卷 时间:120 分钟 分值:100 分 一、论述类文章阅读(共 9 分) 阅读下列文段,回答 1-3 题。 茶马古道茶马古道 今天人们所说的 “茶马古道” , 源自古代的 “茶马互市” , 即先有 “互市” , 后有 “古道” 。 而 “茶马互市” 是我国历史上汉藏民族间一种传统的贸易形式, 唐代文献中就已经有所记载。 到宋代,内地茶叶生产飞跃发展,其中一部分茶叶“用于博马,实行官营” ,在四川的 名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司” 。宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市” 呢?当时契丹、西夏和女真等少数民
2、族的崛起对两宋政权造成严重威胁,迫使朝廷同西南地 区少数民族保持友好关系,以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下, “茶马 互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外,更重要的是,既满足了国家对战 马的需要,又维护了宋朝西南边境的安全。 那么,藏族为什么也很重视“茶马互市”呢?因为藏族非常喜欢饮茶。招待客人,首先 端出来的就是茶;外出旅行,必带的也是茶;累了,饮几口热茶能立即消除疲劳;病了,饮一 口浓茶能解毒去病;用煮过的茶叶喂牲畜,马吃了长膘快,牛吃了增加奶量。尤其藏族平时 食用肉、乳较多,喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来 说,他们并不需要外
3、界供给很多东西,但茶叶却是绝对不可缺少的。 唐宋以后,汉藏人民之间通过“茶马互市”建立起来的友谊,一直延续到元、明、清。 元代为了加强对藏区的管理, 在 “茶马古道” 沿线推行 “土官治土民” 的土司制度, 把以 “茶 马互市”为主的交通线路定为正式驿路,并设置驿站。从此“茶马古道”既是经贸之道、文 化之道,又是治藏安藏之道。 到了清代, “茶马互市” 作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失, 取而代之的是 “边 茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有增无减,对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开 始增加;而内地对藏区马匹的需求虽然减少,却对藏区皮革、黄金,以及虫草、贝母等珍贵 药材的需求大幅增加
4、。这样,汉藏之间的贸易范围更加广泛,骡铃声声,马蹄阵阵, “茶马 古道”沿线的民间贸易更加繁荣。 “茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通大动脉,历经唐、宋、元、明、清,虽然 最终消失,但它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不 容低估。 1、下列关于“茶马古道”的表述,不正确的一项是( ) (3 分) A、所谓“茶马古道”是汉藏两族之间由于长期以茶易马而形成的贸易通道。 B、在宋代, “茶马古道”上的巨额茶利收入是当是全国军费的主要来源。 C、 “茶马古道”到元代已成为一条经贸之道、文化之道和治藏安藏之道。 D、 “茶马古道”为发展经济、团结人民和国家统一发挥了很
5、大的历史作用。 2、关于宋朝统治者重视“茶马互市”的目的,表述错误的一项是( ) (3 分) A、与藏族等民族保持友好关系,以便同西北少数民族政权抗衡。 B、以茶易马,可以满足国家连年战争中对马匹的迫切需要。 C、汉藏之间的贸易往来,有利于维护宋朝西南边境的安全。 D、藏族人非常喜欢饮茶,以马易茶可以满足他们对茶叶的需求。 3、根据原文提供的信息,下列推断正确的一项是( ) (3 分) A、 “古道”晚于“互市” ,因此“茶马古道”的形成不应该早于唐代。 B、元代推行的“土官治土民”的土司制度,扩大了藏族地区的民族自治权。 C、清代后期“茶马古道”由于“边茶贸易”的兴起而在历史地平线上消失。
6、D、随着汉藏之间各自需求的变化,贸易范围必将扩大, “边茶贸易”必将取代“茶马互市” 。 二、文学类文章阅读(共 14 分) 阅读下列文段,回答 4-6 题。 江南无雪江南无雪 故乡的冬天留给我童年与少年的,是飘雪的记忆。 向暮时节,天阴沉着脸,云被风追着跑得飞快,气温骤降到零下几度的时候,大人们抬 头望一眼灰暗的天空,说是“快要下雪了! ” 不一会儿,先是窸窸窣窣的“雨夹雪” ,那雨点伴随天然六角的晶体敲打着屋背的黑瓦, 就如音乐家灵巧的手轻轻地划过琴键,丁丁东东。多少年过去了,这碎玉之声还萦回在我的 耳际。 夜里总是睡不稳, 会几次三番爬出被窝拉开窗帘看一眼, 外面是不是真的下雪了。 雪,
7、 说不上是什么时候, 在人不知不觉中斜刺里飘落了。 屋外, 清冷的月光下, 没有人踏雪而行, 用不着着急,像林冲那样,一步高,一步低,踉踉跄跄,捉脚不住,雪夜上梁山。路上无人, 田野无人。只有被风追逐着的雪,上下旋转着,左右飞舞着,飘飘洒洒,疏疏密密,忽而转 身腾空,忽而前展双臂,然后,一头扑向期待拥抱她的大地。我想象这是在灯光雪亮的舞台 上,大自然正在上演一场优美的舞蹈,而雪的舞蹈是一种诗意的语言,关于天的辽远,关于 风的吟唱,关于云的彩衣,关于雨的精魂满心欢喜地躺回被窝,睡梦中又好像听见了, 那纷至沓来的雪的脚步走进我家的院子了,铺在你家的门槛外了,镶上他家的窗台了, 漫过田间高高低低的小
8、路了,平齐河边弯月似的石桥了 清晨推门,眼前一亮:昨夜隔壁瓦屋纸窗外的世界,一片洁白。昨日地上堆满落叶还显 得一片狼藉的院子,现在被大雪掩盖,像在上面盖了一块洁白的手巾;两株挺拔的枣树,威 风凛凛地披挂着银色的甲胄,从四面八方伸出雪白的手臂,指向天空;小河结了厚冰,听不 见流淌的声音,没有桥,也无须桥,有一种无形的力量吸引着人一直走到对岸。河那边是田 野,眺望与地平线相接的远处,也是覆盖了皑皑大雪的白线。那白雪是披在原野身上冬天的 被子。在那里, “大地也睡着了这不是长眠,这似乎是它辛勤一年以来的第一次安睡。 ” (梭罗冬日漫步 ) 当我不再是孩子,而是孩子的父亲的时候,关于雪的记忆也就逐渐淡
9、漠了。孩子们却没 有忘记童话里的白雪公主,向往冬天,向往寒冷,向往雪花飘飘的日子可是冬天已经变 得暖和了,没有寒冷,也没有雪。有几个冬日,天阴沉着脸,云被风追赶着跑得飞快,气温 又骤然下降了,看样子是下雪的天气。还在上小学的儿子,迫不及待地问我: “爸爸,什么 时候下雪?”我说: “快了,这天准下雪! ”可是,雪,向往中的雪,孩子眼里的雪,被人千 呼万唤着的雪,总是没有落下来。是啊, “你的睫毛上和舌头上没有落过甜雪花怎能说 懂得温柔你没有审视过六角的雪花你没有见过积雪成冰没有听过夜半的冰裂怎能 说懂得创造、破坏和一尘不染的纯洁” (邵燕祥雪 ) 江南的冬天怎么不下雪了?四季不再分明了?我回答
10、不上。也许,孩子长大了,长 了知识,一切都会自己解答。 但是,我盼望雪,依然想念过去有雪的日子。 “晚来天欲雪,能饮一杯无?”现在,我 家里有酒,有“火炉” ,独酌以外,也喜欢雪夜有人敲门,举杯共饮,作通宵长谈。明朝酒 醒,不妨雇一条小舟,一起往东湖看雪 4第三段中,作者写了哪些“飘雪的记忆”?请分条写出。 (4 分) 5请简析第四段的表达特色并概括雪景的特征。 (5 分) 6本文题为“江南无雪” ,文中却大量写雪,请结合全文探究这样安排有哪些意图。 (5 分) 三、古代诗文阅读 (一)阅读下列文言文,回答 7-10 题。 (共 17 分) 兰亭集序兰亭集序 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于
11、会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸 集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极 视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽 趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既 倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短 随化,终期于尽!古人云: “死生亦大矣。 ”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由, 若合一契,
展开阅读全文