2020-2021学年新教材高中语文第八单元15谏太宗十思疏答司马谏议书课件部编版必修下册.ppt

1、15谏太宗十思疏*答司马谏议书【任务驱动任务驱动】1.1.疏通文本疏通文本,解决重点词语的音、形、义等问题解决重点词语的音、形、义等问题;2.2.理解与分析重要的实词、虚词与特殊句式等理解与分析重要的实词、虚词与特殊句式等;3.3.初步感知两篇文章所包含的议论的思辨性。初步感知两篇文章所包含的议论的思辨性。课前自主学习课前自主学习【课前自测课前自测】1.1.给下面加点的字注音。给下面加点的字注音。(1)(1)臣闻求木之长者臣闻求木之长者()(2)(2)欲流之远者欲流之远者,必浚其泉源必浚其泉源()(3)(3)虑壅蔽则思虚心以纳下虑壅蔽则思虚心以纳下()(4)(4)想谗邪则思正身以黜恶想谗邪则思

2、正身以黜恶()()()(5)(5)窃以为与君实游处相好之日久窃以为与君实游处相好之日久()(6)(6)虽欲强聒虽欲强聒,终必不蒙见察终必不蒙见察()(7)(7)辟邪说辟邪说,难壬人难壬人,不为拒谏不为拒谏()()()(8)(8)盘庚不为怨者故改其度盘庚不为怨者故改其度,度义而后动度义而后动()()()答案答案:(1)zhn(1)zhn(2)jn(2)jn(3)yn(3)yn(4)chn(4)chn、chch(5)ch(5)ch(6)u(6)u(7)b(7)b、nnnn(8)d(8)d、dudu2.2.解释下列句中加点词语的含义。解释下列句中加点词语的含义。(1)(1)凡百元首凡百元首,承天景命

3、承天景命凡百凡百:_:_(2)(2)有善始者实繁有善始者实繁,能克终者盖寡能克终者盖寡实实:_:_克克_(3)(3)既得志既得志,则纵情以傲物则纵情以傲物傲物傲物:_:_(4)(4)弘兹九德弘兹九德,简能而任之简能而任之弘弘:_:_(5)(5)窃以为与君实游处相好之日久窃以为与君实游处相好之日久游处游处:_:_(6)(6)以为侵官以为侵官,生事生事,征利征利,拒谏拒谏拒谏拒谏:_:_(7)(7)辟邪说辟邪说,难壬人难壬人辟辟:_:_(8)(8)胥怨者民也胥怨者民也胥怨胥怨:_:_答案答案:(1)(1)所有的所有的(2)(2)的确能够的确能够(3)(3)看不起别人看不起别人(4)(4)光大光大(

4、5)(5)同游共处同游共处,交往交往(6)(6)拒不接受拒不接受(7)(7)批驳批驳(8)(8)相怨相怨,指百姓对上位者的怨恨指百姓对上位者的怨恨3.3.下列句子中下列句子中,不含通假字的一项为不含通假字的一项为()A.A.虽董之以严刑虽董之以严刑,振之以威怒振之以威怒B.B.简能而任之简能而任之,择善而从之择善而从之C.C.欲流之远者欲流之远者,必浚其泉源必浚其泉源D.D.于反复不宜卤莽于反复不宜卤莽【解析解析】选选C C。A A项项,振振震震;B;B项项,简简拣拣;D;D项项,卤卤鲁。鲁。4.4.下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是(

5、)A.A.臣闻求木之长者臣闻求木之长者,必固其根本必固其根本B.B.既得志既得志,则纵情以傲物则纵情以傲物C.C.于反复不宜卤莽于反复不宜卤莽D.D.惧满溢则思江海下百川惧满溢则思江海下百川【解析解析】选选D D。A.A.根本根本,古义古义:树木的根树木的根;今义今义:主要的主要的,重要的。重要的。B.B.纵情纵情,古义古义:骄傲骄傲;今义今义:尽情。尽情。C.C.反复反复,古义古义:指书信的往返指书信的往返;今义今义:多次重复多次重复,再次出现。再次出现。5.5.下列文学常识中下列文学常识中,有误的一项是有误的一项是()A.A.谏太宗十思疏谏太宗十思疏选自选自贞观政要集校贞观政要集校卷一。作

6、者魏征卷一。作者魏征,字玄成字玄成,巨鹿巨鹿(今今属河北属河北)人。谥郑国公人。谥郑国公,以直言敢谏著称。以直言敢谏著称。B.B.谏太宗十思疏谏太宗十思疏是魏征在贞观十一年是魏征在贞观十一年(637)(637)写给唐太宗的奏章之一写给唐太宗的奏章之一,阐述阐述了了“居安思危居安思危”“”“戒奢以俭戒奢以俭”“”“虚心以纳下虚心以纳下”等观点。等观点。C.C.疏疏,原意为原意为“分条陈述分条陈述”。后指一种文体。后指一种文体,给皇帝的奏议给皇帝的奏议,也叫也叫“条陈条陈”。D.D.王安石王安石,字介甫字介甫,号半山号半山,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家北宋著名的思想家、政治家、文学家、

7、改革家,唐唐宋八大家之一。宋八大家之一。【解析解析】选选A A。“郑国公郑国公”为封号。为封号。6.6.将下面的句子翻译成现代汉语。将下面的句子翻译成现代汉语。(1)(1)凡百元首凡百元首,承天景命承天景命,莫不殷忧而道著莫不殷忧而道著,功成而德衰。功成而德衰。译文译文:_:_(2)(2)盘庚不为怨者故改其度盘庚不为怨者故改其度,度义而后动度义而后动,是而不见可悔故也。是而不见可悔故也。译文译文:_:_参考答案参考答案:(1)(1)(历代历代)所有的帝王所有的帝王,承受上天的重大使命承受上天的重大使命,无不是在深深的忧虑无不是在深深的忧虑中就治道显著中就治道显著,而一旦功成名就就道德衰退。而一

8、旦功成名就就道德衰退。(2)(2)盘庚并不因为有人埋怨反对的缘故而改变计划盘庚并不因为有人埋怨反对的缘故而改变计划,这是因为迁都是经过周密这是因为迁都是经过周密考虑后的行动考虑后的行动,是正确的而且看不到有什么可以反悔的缘故。是正确的而且看不到有什么可以反悔的缘故。文本研读梳理文本研读梳理谏太宗十思疏谏太宗十思疏一、阅读文中语段一、阅读文中语段,完成完成1 13 3题。题。臣闻求木之长者臣闻求木之长者,必固必固(_)_)其根本其根本;欲流之远者欲流之远者,必浚必浚(_)_)其泉源其泉源;思国之安者思国之安者,必积其德义必积其德义(_)_)。源不深而望流之远源不深而望流之远,根不固而求木之长根不

9、固而求木之长,德不厚而思国之理德不厚而思国之理(1)(1),臣虽下愚臣虽下愚(_),_),知其不可知其不可,而况于明哲乎而况于明哲乎!人君当人君当(_)_)神器神器(_)_)之之重重,居域中居域中(_)_)之大之大,将崇极天之峻将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危永保无疆之休。不念居安思危,戒奢戒奢以以(_)_)俭俭,德不处其厚德不处其厚,情不胜其欲情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者塞源而欲流长者也。也。使使稳固稳固疏通疏通水道水道德行和道义德行和道义极愚昧无知的人。这里用极愚昧无知的人。这里用作谦辞作谦辞主持、掌握主持、掌握指帝位指帝位天地间天地间用用,行行 凡

10、百元首凡百元首,承天景命承天景命,莫不殷忧而道著莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁功成而德衰。有善始者实繁,能克能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余昔取之而有余,今守之而不足今守之而不足,何也何也?夫在殷夫在殷(_)_)忧忧,必竭诚以待下必竭诚以待下;既得志既得志,则纵情以傲物则纵情以傲物(_)_)。竭诚则胡越。竭诚则胡越为一体为一体,傲物则骨肉为行路傲物则骨肉为行路(_)_)。虽董。虽董(_)_)之以严刑之以严刑,振振(_)_)之以威怒之以威怒,终苟免而不怀仁终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。貌恭而不心服。怨不在大怨不在大,可畏惟人可畏惟人;载舟覆载舟

11、覆舟舟,所宜深慎所宜深慎(2)(2);奔车朽索奔车朽索,其可忽乎其可忽乎!深深看不起别人看不起别人路人路人督察督察同同“震震”,威吓威吓1.1.解释文中加点词语的含义。解释文中加点词语的含义。2.2.下列对第下列对第1 1、2 2段内容的理解与分析段内容的理解与分析,不正确的一项是不正确的一项是()A.A.文章开篇即用比喻文章开篇即用比喻,阐明了目的和行为的关系。阐明了目的和行为的关系。B.B.第第1 1段委婉含蓄地对唐太宗奢靡的生活作风进行了讽谏。段委婉含蓄地对唐太宗奢靡的生活作风进行了讽谏。C.C.魏征认为帝王承受上天的重大使命应该善始善终。魏征认为帝王承受上天的重大使命应该善始善终。D.

12、D.帝王开国时一般能做到竭诚以待下帝王开国时一般能做到竭诚以待下,打下天下之后打下天下之后,纵情傲物者居多。纵情傲物者居多。【解析解析】选选B B。尽管整个第。尽管整个第1 1段用了比喻段用了比喻,但是目的明确但是目的明确,视为直谏。视为直谏。“委婉含委婉含蓄蓄”的说法不正确。的说法不正确。3.3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)(1)译文译文:_:_(2)(2)译文译文:_:_答案答案:(1)(1)源泉不深却希望泉水流得远源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木长得高根系不牢固却想要树木长得高,道德仁道德仁义义(积淀积淀)不深厚却想要国家安定。不深

13、厚却想要国家安定。(2)(2)怨恨不在于大小怨恨不在于大小,可畏惧的是人民可畏惧的是人民(心怀怨恨心怀怨恨););人民能拥戴皇帝人民能拥戴皇帝,也能推翻也能推翻他的统治他的统治,这是应当深切戒慎的。这是应当深切戒慎的。二、阅读文中语段二、阅读文中语段,完成完成4 46 6题。题。君人者君人者,诚能见可欲则思知足以自戒诚能见可欲则思知足以自戒,将有作将有作(_)_)则思知止以则思知止以安人安人,念高危则思谦冲念高危则思谦冲(_)_)而自牧而自牧(_),_),惧满溢则思江海下百川惧满溢则思江海下百川,乐盘乐盘游则思三驱以为度游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终忧懈怠则思慎始而敬终(1)(1),虑

14、壅蔽则思虚心以纳下虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪想谗邪(_)_)则思正身以黜则思正身以黜(_)_)恶恶,恩所加则思无恩所加则思无因喜以谬赏因喜以谬赏(_),_),罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九弘兹九德德,简简(_)_)能而任之能而任之,择善而从之择善而从之,则智者尽其谋则智者尽其谋,勇者竭其力勇者竭其力,仁者播其仁者播其惠惠,信者效其忠。文武争驰信者效其忠。文武争驰,在君无事在君无事,可以尽豫游之乐可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿可以养松、乔之寿,鸣鸣琴垂拱琴垂拱,不言而化。不言而化。何必劳神苦思何必劳神苦思,代下司职代下司职(2)(2),役聪明之耳目役

15、聪明之耳目,亏无为之大道哉亏无为之大道哉!建造建造,兴建兴建谦虚谦虚养养指以谗言陷害别人的邪恶之人指以谗言陷害别人的邪恶之人排斥排斥不恰当地奖赏不恰当地奖赏选拔选拔4.4.解释文中加点词语的含义。解释文中加点词语的含义。5.5.下列对下列对谏太宗十思疏谏太宗十思疏中的中的“十思十思”理解不当的一项是理解不当的一项是()A.A.作者提出作者提出,作为帝王作为帝王,在他计划营造宫殿时在他计划营造宫殿时,就要想到适可而止就要想到适可而止,尽可能减轻尽可能减轻百姓负担百姓负担,使他们安居乐业。使他们安居乐业。B.B.帝王担负着治理天下的重任帝王担负着治理天下的重任,当他骄傲自满时当他骄傲自满时,就应想

16、到自己要像江海那样就应想到自己要像江海那样宽广宽广,有能容纳百川的胸怀。有能容纳百川的胸怀。C.C.帝王担心自己偏信谗言邪说帝王担心自己偏信谗言邪说,就要想到首先端正自身以便除去邪恶就要想到首先端正自身以便除去邪恶,将要施将要施恩奖赏人时恩奖赏人时,要警惕不因自己的偏爱而不恰当地奖赏。要警惕不因自己的偏爱而不恰当地奖赏。D.D.帝王喜欢到郊外去打猎帝王喜欢到郊外去打猎,就要想到最多只能去三次就要想到最多只能去三次,去的次数多了去的次数多了,不仅践踏不仅践踏了庄稼与土地了庄稼与土地,还会劳民伤财。还会劳民伤财。【解析解析】选选D D。对。对“三驱三驱”理解不当。田猎时设网三面理解不当。田猎时设网

17、三面,留一面不设留一面不设,指田猎有指田猎有度度,不过分捕杀。不过分捕杀。“去的次数多了去的次数多了,不仅践踏了庄稼与土地不仅践踏了庄稼与土地,还会劳民伤财还会劳民伤财”的的说法也属于无中生有。说法也属于无中生有。6.6.将文中画线的句子翻译成现代汉语。将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)(1)译文译文:_:_(2)(2)译文译文:_:_答案答案:(1)(1)喜爱田猎喜爱田猎,就想到田猎时设网三面就想到田猎时设网三面,留一面不设留一面不设,田猎有度田猎有度,不过分捕不过分捕杀杀,担心意志松懈担心意志松懈,就要想到就要想到(做事做事)要慎始慎终。要慎始慎终。(2)(2)为什么一定要为什么一定要

18、(自己自己)劳神费思劳神费思,代替臣下管理职责事务呢代替臣下管理职责事务呢?*答司马谏议书答司马谏议书一、阅读文中语段一、阅读文中语段,完成完成1 13 3题。题。某启某启:昨日蒙教昨日蒙教(_),_),窃以为与君实游处相好之日久窃以为与君实游处相好之日久,而议事而议事每不合每不合,所操之术多异故也。所操之术多异故也。(1)(1)虽欲强聒虽欲强聒,终必不蒙见察终必不蒙见察(_),_),故略上报故略上报,不复一一自辨。重念不复一一自辨。重念(_)_)蒙君实视遇蒙君实视遇(_)_)厚厚,于反覆不宜卤于反覆不宜卤莽莽,故今具故今具(_)_)道所以道所以,冀君实或见恕也。冀君实或见恕也。盖儒者所争盖儒

19、者所争,尤在于名实尤在于名实,名实已明名实已明,而天下之理得矣。而天下之理得矣。(2)(2)今君实所以见教今君实所以见教者者,以为侵官、生事、征利、拒谏以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓以致天下怨谤也。某则以谓(_)_)受命于人主受命于人主,议法度而修之于朝廷议法度而修之于朝廷,以授之于有司以授之于有司,不为不为(_)_)侵官侵官;承蒙您赐教承蒙您赐教理解理解又想又想看待看待,对待对待详细地详细地以为以为,认为认为不能算是不能算是举举(_)_)先王之政先王之政,以兴利除弊以兴利除弊,不为生事不为生事;为天下理财为天下理财,不为征利不为征利;辟辟(_)_)邪说邪说,难壬人难壬人

20、,不为拒谏。至于怨诽之多不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。则固前知其如此也。施行施行批驳批驳1.1.解释文中加点词语的含义。解释文中加点词语的含义。2.2.下列对该部分内容的理解与分析下列对该部分内容的理解与分析,不正确的一项是不正确的一项是()A.“A.“答答”即即“答复、回复答复、回复”之意。之意。“谏议谏议”是是“谏议大夫谏议大夫”这个官职这个官职;“;“答司答司马谏议书马谏议书”就是就是“回复谏议大夫司马光的信回复谏议大夫司马光的信”。B.B.面对保守派的指责面对保守派的指责,作者开始不屑于辩解作者开始不屑于辩解,就没有回复。后来想到不可鲁莽就没有回复。后来想到不可鲁莽失礼失礼

21、,才写了本文才写了本文,表达了一种坚持改革的信心。表达了一种坚持改革的信心。C.C.在作者看来在作者看来,法律的制定法律的制定,不仅听命于皇帝不仅听命于皇帝,又在朝廷上决定又在朝廷上决定,又有专职官吏又有专职官吏执行执行,算不上侵夺官权。算不上侵夺官权。D.D.作者认为作者认为,举先王之政可以兴利除弊举先王之政可以兴利除弊;为治理天下整顿财政为治理天下整顿财政,不能是夺取百姓不能是夺取百姓的财务。的财务。【解析解析】选选B B。该项分析有误。不是没有回复。该项分析有误。不是没有回复,而是简单地做了回复。而是简单地做了回复。3.3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。将文中画线的句子翻译成现代汉语。

22、(1)(1)译文译文:_:_(2)(2)译文译文:_:_答案答案:(1)(1)我私下觉得与君实您同游共处的日子很久了我私下觉得与君实您同游共处的日子很久了,可是商讨起政事来可是商讨起政事来(意意见见)常常不一致常常不一致,(,(这是因为我们这是因为我们)所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。(2)(2)原来有学问的读书人所争论的问题原来有学问的读书人所争论的问题,特别在于名和实特别在于名和实(是否相符是否相符),(),(假如假如)名名和实和实(的关系的关系)已经明确了已经明确了,那么天下的大道理就清楚了。那么天下的大道理就清楚了。二、阅读文中语段二、阅读文

23、中语段,完成完成4 46 6题。题。人习于苟且非一日人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变上乃欲变此此(1)(1),而某不量敌之众寡而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然则众何为而不汹汹然(_闹的样子闹的样子)?)?盘庚之迁盘庚之迁,胥怨胥怨(_)_)者民也者民也,非特朝廷非特朝廷士大夫而已士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度盘庚不为怨者故改其度,度义度义(_)_)而后动而后动,是而不见可悔是而不见可悔(_)_)故也。如君实责我以在位久故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为未能助上大有为,以膏泽斯民以膏

24、泽斯民(_),_),则某知罪矣则某知罪矣;如曰今日当一切不事事如曰今日当一切不事事,守前所为而已守前所为而已,则非则非某之所敢知某之所敢知(_)_)。无由会晤无由会晤,不任区区向往之至不任区区向往之至!(2)(2)大吵大大吵大相怨相怨,指百姓对上位者的怨恨指百姓对上位者的怨恨适宜适宜可以反悔的地方可以反悔的地方施恩惠给人民施恩惠给人民知道知道,这里引申为领教的意思这里引申为领教的意思4.4.解释文中加点词语的含义。解释文中加点词语的含义。5.5.下列对本文的理解与分析下列对本文的理解与分析,不正确的一项是不正确的一项是()A.A.为了帮助皇上对不良风气的纠正为了帮助皇上对不良风气的纠正,作者王

25、安石不去估量反对者的多少作者王安石不去估量反对者的多少,只想只想拿出自己的力量尽力帮助。拿出自己的力量尽力帮助。B.B.文中用文中用“盘庚之迁盘庚之迁”,以确凿的史实针砭当时士大夫的流俗以确凿的史实针砭当时士大夫的流俗,说明反对的人说明反对的人多不一定错。证明自己的境况多不一定错。证明自己的境况,与与“盘庚之迁盘庚之迁”时一样时一样,因此决因此决“不为怨者故不为怨者故改其度改其度”,表达了改革的决心不变。表达了改革的决心不变。C.C.文章最后王安石说文章最后王安石说“某知罪矣某知罪矣”,表明了作者诚恳地向司马光认错表明了作者诚恳地向司马光认错,王安石王安石认为自己认为自己“错错”在在“在位久在

26、位久,未能助上大有为未能助上大有为,以膏泽斯民以膏泽斯民”。D.D.首先交代写信的原因首先交代写信的原因,言语委婉有致言语委婉有致;接着进行合情合理地辩驳接着进行合情合理地辩驳,有理有据有理有据,层层深入层层深入;最后表明态度最后表明态度,不失赠答之礼。不失赠答之礼。【解析解析】选选C C。王安石说。王安石说“某知罪矣某知罪矣”,这不是向司马光认错。由此可见王安这不是向司马光认错。由此可见王安石不仅没有因改革石不仅没有因改革“认错认错”,反而认为自己改革还不够坚决、不够迅速、不够反而认为自己改革还不够坚决、不够迅速、不够彻底。从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规的状况彻底。从而批驳了保守派的不

27、恤国事、墨守成规的状况,表明自己的坚决变法表明自己的坚决变法态度。态度。6.6.将文中画线的句子翻译成现代汉语。将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)(1)人习于苟且非一日人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此。上乃欲变此。译文译文:_:_(2)(2)无由会晤无由会晤,不任区区向往之至不任区区向往之至!译文译文:_:_答案答案:(1)(1)人们习惯于苟且偷安、得过且过已不是一天的事了人们习惯于苟且偷安、得过且过已不是一天的事了,士大夫们多数把士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗的见解不顾国家大事、附和世俗的见解,向众人献媚讨好当作

28、好事向众人献媚讨好当作好事,(,(因而因而)皇上才要皇上才要改变这种改变这种(不良不良)风气。风气。(2)(2)没有缘由见面没有缘由见面,内心不胜仰慕之极。内心不胜仰慕之极。课堂素养探究课堂素养探究【综合探究综合探究】1.1.魏征在魏征在谏太宗十思疏谏太宗十思疏的第的第1 1段提出的全文的中心论点是什么段提出的全文的中心论点是什么?简要概括简要概括论点提出的层次性。论点提出的层次性。答答:_:_【点拨点拨】第第1 1段旗帜鲜明地提出中心论点段旗帜鲜明地提出中心论点:为人君者必须为人君者必须“居安思危居安思危,戒奢以戒奢以俭俭”。开篇连用两个比喻句来正面论证。开篇连用两个比喻句来正面论证“思国之

29、安者思国之安者,必积其德义必积其德义”的道的道理理;接着紧承上文用一个排比句从反面申述不居安思危的危害接着紧承上文用一个排比句从反面申述不居安思危的危害;最后结合最后结合为人君者地位的崇高和责任的重大为人君者地位的崇高和责任的重大,进一步扣住进一步扣住“居安思危居安思危,戒奢以俭戒奢以俭”的观的观点。点。2.2.作者为什么不开宗明义直接提出论点作者为什么不开宗明义直接提出论点,而要从设喻入手呢而要从设喻入手呢?答答:_:_ 【点拨点拨】(1)(1)因为作者要论述的是治国安民的根本大计因为作者要论述的是治国安民的根本大计,而进谏的对象又是国而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入

30、手说理君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理,就显得亲切、生动就显得亲切、生动,容易容易为人君接受。为人君接受。(2)(2)要木茂就必须要木茂就必须“固其根本固其根本”,要流长就必须要流长就必须“浚其泉源浚其泉源”,这都是生活中的这都是生活中的常识。通过类比常识。通过类比,推出要推出要“国治国治”必须必须“德厚德厚”,就很有论辩力量。在这基础就很有论辩力量。在这基础上上,作者进一步以作者进一步以“不念居安思危不念居安思危,戒奢以俭戒奢以俭”比作比作“伐根伐根”“”“塞源塞源”,这样这样,不居安思危的危害性不言自明不居安思危的危害性不言自明,而作者的观点也就鲜明地表露出来了。而作者的观点也

31、就鲜明地表露出来了。3.3.作者是怎样剖析作者是怎样剖析“凡百元首凡百元首,承天景命承天景命有善始者实繁有善始者实繁,能克终者盖寡能克终者盖寡”这一历史现象的这一历史现象的?这一段与上下文有什么联系这一段与上下文有什么联系?答答:_:_【点拨点拨】(1)(1)作者首先提出历代帝王善始繁克终寡这一历史现象作者首先提出历代帝王善始繁克终寡这一历史现象,然后分析这然后分析这些帝王在取江山与守江山两个时期的不同表现些帝王在取江山与守江山两个时期的不同表现,突出他们往往都有这样的通突出他们往往都有这样的通病病:“在殷忧在殷忧,必竭诚以待下必竭诚以待下;既得志既得志,则纵情以傲物。则纵情以傲物。”这之后这

32、之后,作者针对现实作者针对现实,扣住扣住“纵情以傲物纵情以傲物”加以发挥。加以发挥。“傲物则骨肉为行路傲物则骨肉为行路”,到了这种地步到了这种地步,那么那么,即便用严酷的刑罚来监督即便用严酷的刑罚来监督,用严厉的声势来吓唬用严厉的声势来吓唬,人们也不会心服。一旦民怨人们也不会心服。一旦民怨迭生迭生,则社稷也将为之倾覆。则社稷也将为之倾覆。(2)(2)作者剖析这一历史现象的目的正在于进一步揭示不居安思危的危害作者剖析这一历史现象的目的正在于进一步揭示不居安思危的危害,将第将第一段所论述的道理具体化。通过这两段论证居安思危之重要一段所论述的道理具体化。通过这两段论证居安思危之重要,不这样做的危害不

33、这样做的危害已经讲得十分透彻。这就自然产生一个问题已经讲得十分透彻。这就自然产生一个问题:到底怎样才算居安思危呢到底怎样才算居安思危呢?这时这时进而提出进而提出“十思十思”的具体建议的具体建议,就显得顺理成章了。就显得顺理成章了。4.4.答司马谏议书答司马谏议书的第二段是全文驳论的重点的第二段是全文驳论的重点,作者是如何逐步展开驳斥作者是如何逐步展开驳斥的的?答答:_:_【点拨点拨】作者不去叙述实行新法是否侵夺了政府有关机构的某些权力这些具作者不去叙述实行新法是否侵夺了政府有关机构的某些权力这些具体现象体现象,而是从大处着眼而是从大处着眼,“受命于人主受命于人主”,指出决定进行变法是出于皇帝的

34、意指出决定进行变法是出于皇帝的意旨旨;“议法度而修之于朝廷议法度而修之于朝廷”,新法是经过朝廷的认真讨论而订立新法是经过朝廷的认真讨论而订立;然后再然后再“授授之于有司之于有司”,交付具体主管部门去执行。这一交付具体主管部门去执行。这一“受受”、一、一“议议”、一、一“授授”,将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上上,“侵官侵官”之说便不攻自破。之说便不攻自破。5.5.这两篇文章在主要的论证方法上有什么不同这两篇文章在主要的论证方法上有什么不同?答答:_:_【点拨点拨】谏太宗十思疏谏太宗十思疏主要采用了

35、正反对比论证与比喻论证。例如第主要采用了正反对比论证与比喻论证。例如第1 1段段先从正面论述固本疏源的重要性先从正面论述固本疏源的重要性,又从反面论证不这样做的危害又从反面论证不这样做的危害:对同一问题对同一问题从正反两方面论证从正反两方面论证,剖析剖析,使说理更加透彻。文章开篇一二句先设喻使说理更加透彻。文章开篇一二句先设喻,第三句揭第三句揭示正意示正意:比喻论证更加生动形象比喻论证更加生动形象,便于皇帝接受。便于皇帝接受。答司马谏议书答司马谏议书的论证方的论证方式是驳论式是驳论,主要采用道理论证与举例论证。如主要采用道理论证与举例论证。如“某则以谓受命于人主某则以谓受命于人主”运运用道理论

36、证用道理论证,指出这不是个人的行为指出这不是个人的行为,而是合理合法的。再比如举出史实进行而是合理合法的。再比如举出史实进行反驳反驳,如以盘庚迁都的典故表示自己不会因流言蜚语而改变如以盘庚迁都的典故表示自己不会因流言蜚语而改变,既委婉地反驳了既委婉地反驳了对方的责备对方的责备,又表达了自己变法的坚定决心。又表达了自己变法的坚定决心。【素养践行素养践行】居安思危居安思危,戒奢以俭戒奢以俭 谏太宗十思疏谏太宗十思疏虽然写于一千多年前虽然写于一千多年前,目的是为了巩固封建阶级的统治目的是为了巩固封建阶级的统治,但论述富有哲理但论述富有哲理,吐词发乎深心吐词发乎深心,气势雄健气势雄健,至今仍闪烁着哲人

37、智慧的光芒至今仍闪烁着哲人智慧的光芒,对对于现今仍有许多可取之处于现今仍有许多可取之处,我们可以用扬弃的态度来对待。我们可以用扬弃的态度来对待。“十思十思”的反省正的反省正如今日的如今日的“八荣八耻八荣八耻”,要我们时刻记得居安思危要我们时刻记得居安思危,得江山不易得江山不易,守江山更难守江山更难,明君治国应积德义明君治国应积德义,明白源不可不深明白源不可不深,根不可不固根不可不固,德不可不厚的道理。如不考德不可不厚的道理。如不考虑虑“居安思危、戒奢以俭居安思危、戒奢以俭”,那么长治久安就如同无根之木、无源之水一样那么长治久安就如同无根之木、无源之水一样,只能是一种妄想。只能是一种妄想。【运用

38、方向运用方向】深谋远虑责任担当深谋远虑责任担当 严于律己直言不讳从谏如流严于律己直言不讳从谏如流情感亲疏与理性判断情感亲疏与理性判断答司马谏议书答司马谏议书体现了王安石发扬前辈法家反潮流的精神。他不愧是体现了王安石发扬前辈法家反潮流的精神。他不愧是“中中国十一世纪的改革家国十一世纪的改革家”,是宋代法家的代表人物。王安石与司马光在对待和处是宋代法家的代表人物。王安石与司马光在对待和处理国家政事的问题上常常意见不合理国家政事的问题上常常意见不合,这并非他们之间的个人恩怨这并非他们之间的个人恩怨,而是在这个而是在这个重大问题上各自所坚持的政治主张有很多不同。这篇柔中带刚的回信重大问题上各自所坚持的

39、政治主张有很多不同。这篇柔中带刚的回信,不仅体不仅体现出王安石对情感与理性、情感与实际、情感与真理等关系的认识现出王安石对情感与理性、情感与实际、情感与真理等关系的认识,还体现出还体现出他敢于挑战、锐意改革、勇于坚持的勇气与精神。他敢于挑战、锐意改革、勇于坚持的勇气与精神。【运用方向运用方向】情感与理性情感与理性 理想与现实坚持与坚守敢于挑战锐意改革理想与现实坚持与坚守敢于挑战锐意改革明确切入角度掌握驳论技法明确切入角度掌握驳论技法 驳论是通过驳斥对方论点驳论是通过驳斥对方论点,证明它是错误的、荒谬的证明它是错误的、荒谬的,从而证明自己的观从而证明自己的观点正确的一种论证方法。从驳论切入的角度

40、点正确的一种论证方法。从驳论切入的角度,可分为驳论点、驳论据和驳论可分为驳论点、驳论据和驳论证三种。证三种。进行驳论必须要事先占有材料进行驳论必须要事先占有材料,对错误言论进行周密地分析对错误言论进行周密地分析,弄清它的症弄清它的症结所在结所在,集中一点集中一点,才能一针见血才能一针见血,击中要害。进行驳论还要选准角度。如同击中要害。进行驳论还要选准角度。如同打仗一样打仗一样,进攻的角度选得不好进攻的角度选得不好,就不能给敌人以致命的一击。进行驳论还就不能给敌人以致命的一击。进行驳论还要掌握常见驳论的方法要掌握常见驳论的方法,比如直接反驳、反证法、归谬法等。一是直接反驳比如直接反驳、反证法、归

41、谬法等。一是直接反驳,即运用论据或推理即运用论据或推理,直接证明敌论点是错误的方法。二是反证法直接证明敌论点是错误的方法。二是反证法,为了证明对为了证明对方的论点是错误的方的论点是错误的,可以先证明与其相矛盾的另一论点是正确的可以先证明与其相矛盾的另一论点是正确的,这就是所谓这就是所谓反证法。三是归谬法反证法。三是归谬法,先假定对方的论点是对的先假定对方的论点是对的,然后以它为前提然后以它为前提,推导出一个推导出一个明显荒谬的结论明显荒谬的结论,从而证明对方论点是错误的。从而证明对方论点是错误的。【素养生成素养生成】请用驳论的方式请用驳论的方式,对常见熟语加以反驳。要求能够自圆其说对常见熟语加

42、以反驳。要求能够自圆其说,驳斥有理有据。驳斥有理有据。答答:_:_参考示例参考示例:一、滥竽充数一、滥竽充数 今日再读今日再读“滥竽充数滥竽充数”的故事的故事,竟觉得南郭先生固然可悲竟觉得南郭先生固然可悲,而故事真正令而故事真正令人深省之处却在于人深省之处却在于:齐宣王喜欢热闹齐宣王喜欢热闹,爱摆排场爱摆排场,总想在人前显示做国君的威严总想在人前显示做国君的威严,用人不察用人不察,又不懂装懂又不懂装懂,给了南郭先生充数之机给了南郭先生充数之机;乐队队长只取俸禄乐队队长只取俸禄,不尽职务不尽职务之责之责,竟不知队伍中有竟不知队伍中有“竽盲竽盲”之实之实,抑或知而不报抑或知而不报,对上级极不负责任

43、对上级极不负责任,让南让南郭先生自在地混了几年却没去郭先生自在地混了几年却没去“亡羊补牢亡羊补牢”;南郭先生身边的南郭先生身边的“竽师竽师”肯定听肯定听得出他不会吹竽得出他不会吹竽,然而却然而却“各人自扫门前雪各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜休管他人瓦上霜”,不去或不敢伸不去或不敢伸张正义张正义,以致南郭先生愚弄了别人还自鸣得意。以致南郭先生愚弄了别人还自鸣得意。二、班门弄斧二、班门弄斧 人们总认为人们总认为,“班门弄斧班门弄斧”就是在行家面前卖弄自己的才能就是在行家面前卖弄自己的才能,因而易受到因而易受到众人的鄙视和否定众人的鄙视和否定,实不足取。但是我的见解正好相反实不足取。但是我的见解正好

44、相反:能在鲁班面前弄斧的能在鲁班面前弄斧的人人,他的勇气是很值得称道的。首先他的勇气是很值得称道的。首先,从从“班门班门”这一角度看这一角度看,弄斧者给他们带弄斧者给他们带来了不少新鲜血液。其一来了不少新鲜血液。其一,可以发现人才。没有弄斧者的自告奋勇、毛遂自可以发现人才。没有弄斧者的自告奋勇、毛遂自荐荐,“千里马千里马”将永远埋没在槽枥之间将永远埋没在槽枥之间,而不能发挥其才能。其二而不能发挥其才能。其二,可以促使鲁可以促使鲁班那样的行家高手更上一层楼。现在有些自鸣已经是班那样的行家高手更上一层楼。现在有些自鸣已经是“班门班门”的人的人,他们故步他们故步自封自封,目空一切。如果说弄斧者在他面

45、前目空一切。如果说弄斧者在他面前“弄弄”出了名堂出了名堂,甚至甚至“弄弄”出了奇出了奇迹迹,对于对于“班门班门”无疑是一种压力无疑是一种压力,使之感到后生可畏使之感到后生可畏,老本不可再吃老本不可再吃,从而奋从而奋起直追。起直追。课外阅读延伸课外阅读延伸【核心素养核心素养】魏征死后魏征死后,唐太宗曾对侍臣说唐太宗曾对侍臣说:“:“以铜为镜以铜为镜,可正衣冠可正衣冠;以古为镜以古为镜,可知兴替可知兴替;以人为镜以人为镜,可明得失。今魏征逝可明得失。今魏征逝,一镜亡矣。一镜亡矣。”魏征从政十六七年魏征从政十六七年,上谏二百多上谏二百多事事,达十万言。虽然敢于逆龙鳞的魏征已经逝去达十万言。虽然敢于逆

46、龙鳞的魏征已经逝去,但是他那种敏锐的忧患意识但是他那种敏锐的忧患意识与时刻警惕的战斗精神在我们今天依然熠熠生辉。虽说与时刻警惕的战斗精神在我们今天依然熠熠生辉。虽说“王安石变法王安石变法”距今距今已有近一千年已有近一千年,但是通过但是通过答司马谏议书答司马谏议书这篇柔中带刚的战斗檄文这篇柔中带刚的战斗檄文,我们依我们依然可以领略到当时唇枪舌剑的滚滚硝烟然可以领略到当时唇枪舌剑的滚滚硝烟,仍可以感受到瘦弱的王安石那种战斗仍可以感受到瘦弱的王安石那种战斗着的豪情与不屈不挠的改革精神。着的豪情与不屈不挠的改革精神。文化传承文化传承1.1.天行健天行健,君子以自强不息。君子以自强不息。周易周易 2.2

47、.会当凌绝顶会当凌绝顶,一览众山小。一览众山小。唐唐 杜甫杜甫望岳望岳 3.3.古之立大事者古之立大事者,不惟有超世之才不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。亦必有坚忍不拔之志。宋宋 苏轼苏轼晁错论晁错论 4.4.成功并不能用一个人达到什么地位来衡量成功并不能用一个人达到什么地位来衡量,而是依据他在迈向成功的过程而是依据他在迈向成功的过程中中,到底克服了多少困难和障碍。到底克服了多少困难和障碍。美美 布克布克华盛顿华盛顿5.5.人的一生可能燃烧也可能腐朽。我不能腐朽人的一生可能燃烧也可能腐朽。我不能腐朽,我愿意燃烧起来。我愿意燃烧起来。苏苏 奥斯特洛夫斯基奥斯特洛夫斯基6.6.生命有如铁砧生命有

48、如铁砧,愈被敲打愈被敲打,愈能发出火花。愈能发出火花。意意 伽利略伽利略7.7.一个有坚强心志的人一个有坚强心志的人,财产可以被人掠夺财产可以被人掠夺,勇气却不会被人剥夺。勇气却不会被人剥夺。法法 雨果雨果践行楷模践行楷模没有没有“退休时间表退休时间表”的战士的战士记乡镇企业改革发展的先行者鲁冠球记乡镇企业改革发展的先行者鲁冠球 4949年前年前,浙江钱塘江畔的一个贫困小村浙江钱塘江畔的一个贫困小村,一个年轻人不甘一个年轻人不甘“面朝黄土背朝面朝黄土背朝天天”,勇于同命运抗争勇于同命运抗争,带领带领6 6个村民在田野里开起一个个村民在田野里开起一个“铁匠铺铁匠铺”。4949年后年后,原先的原先

49、的“铁匠铺铁匠铺”已发展成为营收超千亿、利润过百亿的现代化跨国企业集已发展成为营收超千亿、利润过百亿的现代化跨国企业集团团,其创始人就是被称为其创始人就是被称为“乡镇企业改革发展的先行者乡镇企业改革发展的先行者”的鲁冠球。的鲁冠球。1980 1980年初年初,鲁冠球曾主动回收了鲁冠球曾主动回收了3 3万套次品万套次品,最后以最后以6 6分钱一斤的价格卖到分钱一斤的价格卖到了废品收购站。鲁冠球认为了废品收购站。鲁冠球认为,“,“生产生产将就将就产品还发奖金产品还发奖金,对工人是腐蚀对工人是腐蚀,对对企业是经济自杀企业是经济自杀”。19841984年年,万向第一个将中国汽车零部件打入美国市场万向第

50、一个将中国汽车零部件打入美国市场,美美国最大的万向节企业舍勒公司提出万向国最大的万向节企业舍勒公司提出万向“生产多少他们要多少生产多少他们要多少”,对一家乡镇对一家乡镇企业来说简直是企业来说简直是“天上掉馅饼天上掉馅饼”的好事的好事,但是条件是弃用但是条件是弃用“钱潮钱潮”这个品牌。这个品牌。鲁冠球最后拒绝了舍勒公司的要求。最终鲁冠球最后拒绝了舍勒公司的要求。最终,万向不仅避免了沦为外国代工厂的万向不仅避免了沦为外国代工厂的可能可能,而且在而且在20002000年年,万向集团所属的万向美国公司收购了美国舍勒公司。如万向集团所属的万向美国公司收购了美国舍勒公司。如今今,万向集团在美国、英国、德国