江西省2022-2023学年高二上学期联考语文试题.docx
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1、江西省2022-2023学年高二上学期联考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共1小题17分)阅读下面的文字,完成下列各题。材料一: 道德的最高境界是“圣人之德”,即“己欲立而立人,己欲达而选人”。这一表述被世人认为是伦理学“金律”的标准表达。其次,是比“金律”次一等的“君子之德”,即“己所不欲,勿施于人”的道德“银律”。“己欲立而立人,己欲这而选人”是从肯定的层面推己及人的过程,“己所不欲,勿施于人”是从否定的层面推己及人的过程。二者相比,肯定性“金律”要求人们积极、主动、自觉地做好事。“银律”只是要求人们不做伤害他人的事情,这相对而言是被动的、消极的,比较容易做到。 圣
2、人、君子层面的道德律,并不适用所有人际关系的协调,所以孔子并没有教条式地要求人们据此去做,他认识到金律与银律有时不太具备现实可行性和现实价值。子贡赎了奴隶而不取金,孔子却批评他:“赐失之矣。夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣!”子路救了溺水者,被救者用一头牛来酬谢他,子路接受了,孔子却称赞了他,因为“鲁人必多拯溺者矣”,这就引出了孔子道德思想的第三个层次“凡人之德”。“以直报怨,以德报德”被认为是孔子道德思想的第三个层次,即道德“铜律”一铜律的行为原则虽然是非道德的,然而这个非道德律也有积极作用,因为这一
3、原则是对反道德行为的抵制一这句话的原文是:“或曰:以德报怨,何如?子曰:何以报德?以直报怨,以德报德。”从这段话的上下文来解读,孔子针对“以德报怨”而提出了“以直报怨”,表明了他对“报德”与“报怨”的不同态度,说明他对于突破道德底线损人利己的行为是严厉谴责的。因为“以德报怨”固然是值得称赞的道德修养,但它一旦付诸行动危害就甚大,小人做起坏事就可能变得肆无忌惮,法律惩恶的理由就不充是了,所以孔子坚决反对。(摘编自关多义、张民省论孔子“直”性思想的法学意蕴)材料二:“以直报怨”的“直”字,到底是什么意思?这也是两千年来很多学者至今争论不休的话题一首先,历史上的权威学者一直把“直”作为“正直”或“大
4、公”来解释的。如宋代理学家朱熹对“以直报怨”的注释是:“于其所怨者,爱憎取舍,以至公而无私,所谓直也,”但是,如果把“直”理解为“正直”,这前后句的意思就会发生冲突。从语法结构上看,“以德报德”中两个“德”都是名词,而且意思都是“恩惠”。“以直报怨”的“直”则是形容词,“怨”却是名词。一个句子中的两个词语的词性前后如此不一致,显然不符合作为语言学家孔子的表述而且,如果把“直”理解为正直之“德”,又把“直”的意思看高了一层,就会使这句话变成了以“德”报怨,岂不是自相矛盾;后来,还有学者把“直”理解为“值得”“对等”“同值”,这样以来,“以直报怨”的意思就是“以牙还牙,以眼还眼”“以血还血,以命抵
5、命”“人不犯我,我不犯人”的行动准则,这等于说“直”是“怨”的替代,即孔子主张“以怨报怨”。这种理解恐怕也不恰当这种理解要求自己针对他人行为采取对等的反应,以他人对自己的态度决定自己对待他人的态度,岂不使自古流传的“怨怨相报何时了,得饶人处且饶人”等一些儒家宽厚温和的做人教诲,也变成了无稽之谈! 因此,“以直报怨”的“直”,首先肯定不是“德”,其次也不是“怨”。既不是“正直”的意思,也不是“对等”的意思,而是人天生的“直性”。论语中出现的“直”字还有两处,一处是“勇而无礼则乱;直而无礼则绞”,指的是一个人性格直爽却不懂礼仪会因说话刻薄而伤人;另一处是孔子给子路讲“六言六蔽“的问题,孔子的第四条
6、是“好直不好学,其蔽也绞”。以历代注家的解释,“绞”的意思是语言尖刻,容易得罪人。这是孔子针对子路不加约束的性格说的,要求他做事情不能任着性子来,而应该加强学习,否则“直”的美德也会变成“绞”的弊病,与人相处显得太尖刻。“以直报怨”的“直”与这两处的直的意思是一致的,只不过在特定的别人加“怨”于我时,孔子认为不能再退缩,而应以“直”的态度,“绞”(尖刻)的言语进行反击。表现为此时可以不受礼法约束而大声指斥、谴责,据理力争,反映出一个人对不公平境遇的不屈服、不妥协的态度。 最低层次的道德价值律是反道德的铁律。套用“己所不欲,勿施于人”的句式,铁律表现为“己所不欲,先施于人”。在孔子的道德思想中没
7、有明确讲到这样的话,是后人根据“银律”的逻辑推出在现实社会中实际存在的现象。“铁律”是与“金律”和“银律”背道而驰的反道德准则,也试图摆脱“铜律”必然诉诸理性报复的规则,以“先施于人”的预设,做出损人利己甚至不利己的勾当。“先施于人”的策划当然也是一种利益的博弈,只不过与“铜律”所要求的原则不同,它完全是赌徒式的非理性博弈,“铁律”对于任何社会的安定和有序都是威胁,中国古代思想家也认识到了“铁律”对社会的危害,所以,不断制定、修订法律把制止“铁律”作为惩恶扬善的重要内容。(摘编自关多义、张民省论孔子“直”性思想的法学意蕴)1.下列对材料内容的理解和分析,不正确的一项是 ( )A.“金律”即“己
8、欲立而立人,己欲达而达人”,“银律”即“己所不欲,勿施于人”。两者都是“推己及人”,但区别在于,一在肯定层面,一在否定层面。B.孔子对子贡和子路的不同态度,随明“金律”“银律”有时不太具备现实可行性和现实价值。因为孔子意识到,并非所有人都适用圣人、君子层面的道德律。C.“以德报怨”是值得称赞的道德修养,但一旦付诸行动则危害甚大,小人可能会肆无忌惮,且法律惩罚理由不充是,针对此情形,孔子主张“以直报怨”。D.道德价值律体系整体上可分为三个层次,第一层次是适用于圣人的“金律”,第二层次是适用于君子的“银律”,以及第三层次是适用于普通人的“铜律”。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是 ( )A.
9、对于“以直报怨”中“直”的理解,各家争论不休,宋代理学家朱熹将“直”理解为形容词“正直”,这一理解,语法上虽然随得通,却会使得“以直报怨”变成“以德报怨”。B.若将“以直报怨”的“直”理解为“同值”“对等”“值得”,则会使得自古流传的“怨怨相报何时了,得饶人处且饶人”等一些儒家宽厚温和的做人教诲变成无稽之谈。C.通过对论语一书中其他含有“直”字的语句的考证,“以直报怨”的“直”最合理的解释应该为人天生的“直性”。由此,“以直报怨”可以解释为:当别人加“怨”于我时,我可以不受礼法约束而大声指斥、谴责,据理力争。D.“以直报怨,以德报德”,即道德“铜律”。铜律的行为原则虽然是非道德的,但仍有其积极
10、意义,因为这一原则能对反道德的“铁律”起到抵制作用。3.下列选项里,事件和道德律的对应,不正确的一项是 ( )A.三周演义中,曹操误杀吕伯奢一家后,对陈宫说道:“宁教我负天下人,休教天下人负我。”(道德铁律)B.东晋大臣庾亮家中有一匹烈马,常常伤人,难以驯服,家奴建议将马卖给他人,庾亮认为烈马会伤及买家,故拒绝了家奴的建议。(道德银律)C.范仲淹幼时家贫,但志向远大,后经刻苦读书,终于成了有宋一代的名臣。他食不重肉,生活简朴,却忧同忧民,心系天下,岳阳楼记里一句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,展现其高尚品德。(道德金律)D.史记廉颇蔺相如列传中,面对廉颇的羞辱,蔺相如选择躲开气势汹汹的廉颇
11、,当下人们为蔺相如义愤填膺之时,蔺相如说出了一番意义深远的话:只有将相和,赵国才能抵挡强大的秦周。(道德铜律)4.试简要概括两则材料在内容上的联系。5.“道德是法律的底线,法律是道德的底线”,请结合材料谈谈你对此话的理解。(二)现代文阅读(本题共1小题,18分)阅读下面的文字,完成下列各题。 这一天傍晚,潘先生又到姓吴的家里;等了好久,姓吴的才从外面走进来。“没有什么吧?”潘先生急切地问。“照布告上说,昨天正向对方总攻击呢。”“不行,”姓吴的忧愁地说;但随即咽住了,捻着唇边仅有的几根二三分长的髭须。“什么!”潘先生心头突地跳起来,周身有一种拘牵不自由的感觉。 姓吴的悄悄地回答,似乎防着人家偷听
12、了去的样子,“确实的消息,正安(距碧庄八里的一个镇)今天早上失守了!”“啊!”潘先生发狂似地喊出来。顿了一顿,回身就走,一壁说道:“我回去了!” 路上的电灯似乎特别昏暗,背后又仿佛有人追赶着的样子,惴惴地,歪斜的急步赶到了家,叮嘱王妈道:“你关着门安睡好了,我今夜有事,不回来住了。”他看见衣橱里有一件绉纱的旧棉袍,当时没收拾在寄出去的箱子里,丢了也可惜;又有孩子的几件布夹衫,仔细看时还可以穿穿;又有潘师母的一条旧绸裙,她不一定舍得便不要它:便胡乱包在一起,提看出门。“车!车!福星街红房子,一毛钱。”“哪里有一毛钱的?”车夫懒懒地说。“你看这几天路上有几辆车?不是拼死寻饭吃的,早就躲起来了。随你
13、要不要,三毛钱。”“就是三毛钱,”潘先生迎上去,跨上脚踏坐稳了,“你也得依着我,跑得快一点!”“潘先生,你到哪里去?”一个姓黄的同业在途中瞥见了他,站定了问。“哦,先生,到那边”潘先生失措地回答,也不辨问他的是谁;忽然想起回答那人简直是多事,车轮滚得绝快,那人决不会赶上来再问,便缩住了。 红房子里早已住满了人,大都是十天以前就搬来的,儿啼人语,灯火这边那边亮着,颇有点热闹的气象。 他提着包裹跨进厢房的当儿,以为自己受惊太厉害了,眼睛生了翳,因而引起错觉;但是闭一闭眼睛再睁开来时,所见依然如前。这靠窗坐着,在那里同对面的人谈话,上唇翘起两笔浓须的,不就是教育局长么? 他顿时踌躇起来,已跨进去的一
14、只脚想要缩出来,又似乎不大好。那局长也望见了他,尴尬的脸上故作笑容说:“潘先生,你来了,进来坐坐。”主人翁听了,知道他们是相识的,转身自去。“局长先在这里了,还方便吧,再客一个人?”“我们只三个人,当然还可以容你,我们带着席子;好在天气不很凉,可以轮流躺着歇歇。” 潘先生觉得今晚上局长特别可亲,全不像平日那副庄严的神态,便忘形地直跨进去说:“那么不客气,就要陪三位先生过一夜了。” 局长给他介绍了自己的同伴,随说:“你也听到了正安的消息么?”“是呀,正安一正安失守,碧庄未必靠得住呢。”“大概这方面对于南路很疏忽,正安失守,便是明证一那方面从正安袭取碧庄是最便当的,说不定此刻已被他们得手了。要是这
15、样,不堪设想!”“要是这样,这里非糜烂不可!”“但是,这方面的杜统帅不是庸碌无能的人,他是著名善于用兵的,大约见得到这一层,总有方法抵挡得住也许就此反守为攻,势如破竹,直捣那方面的巢穴呢。”“若能这样,战事便收场了,那就好了!我们办学的就可以开起学来,照常进行。” 局长一听到办学,立刻感到自己的尊严,捻着浓须叹道:“别的不要讲,这一场战争,大大小小的学生吃亏不小呢!”他把坐在这间小厢房里的局促不舒的感觉忘了,仿佛堂皇地坐在教育局的办公室里。 坐在席上的中年人仰起头来含恨似地说:“那方面的朱统帅实在可恶!这方面打过去,他抵抗些什么,他没有不终于吃败仗的,他若肯漂亮点儿让了,战事早就没有了。”“他
16、是傻子,”局长的表弟顺着说,“不到尽头不肯死心的。只是连累了我们,这当儿坐在这又暗又窄的房间里。”他带着玩笑的神气。 潘先生却想起远在上海的妻儿来了,不知道他们出了什么乱子没有,不知道他们此刻睡了不曾,抓既抓不到,想象也极模糊;因而想自己的被累要算最深重了,凄然望着窗外的小院子默不作声。“不知道到底怎样呢!”他又转而想到那个可怕的消息以及意料所及的危险,不自主地吐露了这一句。“难说,”局长表示富有经验的样子说,“用兵全在乎趁一个机,机是刻刻变化的,也许不为我们所料,此刻已所以我们”他对着中年人一笑。 中年人,局长的表弟同潘先生三个已经领会局长这一笑的意味;大家想坐在这地方总不至于有什么,也各安
17、慰地一笑。 二十余天之后,战事停止了。大众点头自慰道:“这就好了;只要不打仗,什么都平安了!”但是潘先生还不大满意,铁路还没通,不能就把避居上海的妻儿接回来,信是来过两封了,但简略得很,比不看更教他想念。他又恨自己到底没有先见之明;不然,这一笔冤枉的逃难费可以省下,又免得几十天的孤单。 他知道教育局里一定要提到开学的事情了,便前去打听。跨进招待室,看见局里的几个职员在那里裁纸磨墨,像是办喜事的样子。 一个职员喊道:“巧得很,潘先生来了!你写得一手好颜字,这个差就请你当了吧。”“这么大的字,非得潘先生写不可。”其余几个人附和着。“写什么东西,我完全茫然。”“我们这里正筹备欢迎杜统帅凯旋的事务。车
18、站的两头要搭起四个彩牌坊,一头一对,让杜统帅的花车在中间通过。现在要写的就是牌坊上的几个字。”“我哪里配写这上边的字。”“当仁不让,”“一致推举,”几个人一哄地说;笔杆便送到潘先生手里。 潘先生觉得这当儿很有点意味,接了笔便在墨盆里蘸墨汁。凝想一下,提起笔来在腊笺上一并排写“功高岳牧”四个大字。第二张写的是“成镇东南”。又写第三张,是“德隆恩溥”。他写到“溥”字,仿佛看见许多影片,拉夫,开炮,烧房屋,淫妇人,菜色的男女,腐烂的死尸,在眼前一闪。 旁边看写字的一个人赞叹说:“这一句更见恳切。字也越来越好了。”“看他对上一句什么,”又一个说。(叶绍钧潘先生在难中)【注】这篇小说写于1924年,写的
19、是当时军阀混战中一个知识分子逃难的故事。小说共三节,文本为第三节,内容上有删改。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )A.潘先生听闻正安失守后,随即转身就要回家。“惴惴地,歪斜的急步”体现其内心的惊恐不定。B.潘先生与车夫的讨价还价,以及与问业的对话,体现出他胆小市侩、畏缩怯懦的小市民式知识分子的特点。C.红房子里,局长对潘先生的容留,以及局长对战势的分析,展现出局长有体恤下属,洞察战局的品质与能力。D.小说的讽刺意味较为强烈,运用漫画式笔法,描绘出潘先生、局长等一干知识分子形象。7.关于战事停止后,人们推举潘先生写字的部分,下列说法不正确的一项是( )A.战事停止以
20、后,众人心中自我安慰,唯独潘先生还不太满意,因为战事虽停止,但铁路尚未通,妻、子难以回来。这体现出潘先生对妻、子的爱与责任。B.教育局的几个职员一致推举潘先生为凯旋的杜统帅写字,在一番推让之后,潘先生才提笔写字一这体现出潘先生的才华,且其在当地教育局应有着一定的声望。C.当潘先生写到“德隆恩溥”的“溥”字时,眼前仿佛闪过许多影片,这些一闪而过的影片,暴露出军阀混战带给百姓的苦难,同时也反映出潘先生内心的麻木。D.潘先生的字受人称许“写得恳切”。“恳切”一词,反映出知识分子对下握权力的军阀的谄媚。作者借此表现,当时社会一部分知识分子的社会意识还未觉醒。8.潘先生是一个典型而复杂的人物,试简要分析
21、小说中捕绘这一人物时运用的典型手法。9.小说结尾部分的情节是潘先生写“赞词”,但“赞词”并未全部写完,小说便结束了。请分析结尾这样写,有何妙处。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共1小题,20分)阅读下面的文言文,回答下列各题。 张释之者,堵阳人也,字季。有兄仲同居。以訾为骑郎事孝文帝十岁不得调无所知名释之曰久宦减仲之产不遂欲自免归中郎将袁盎知其贤,惜其去,乃请徙释之补谒者。释之既朝毕,因前言便宜事。文帝曰:“卑之,毋甚高论,令今可施行也。”于是释之言秦汉之间事,秦所以失而汉所以兴者久之。文帝称善,乃拜释之为谒者仆射。后拜释之为廷尉。 上行出中渭桥,有一人从桥下走出,乘舆马惊。于
22、是使骑捕,属之廷尉。释之治问。曰:“县人来,闻跸,匿桥下。久之,以为行已过,即出,见乘舆车骑,即走耳。”廷尉奏当,一人犯跸,当罚金。文帝怒曰:“此人亲惊吾马,吾马赖柔和,夸他马,固不败伤我乎?而廷尉乃当之罚金!”释之曰:“法者天子所与天下公共也。今法如此而更重之,是法不信于民也、且方其时,上使立诛之则已。今既下廷尉,廷尉,天下之平也,一倾而天下用法皆为轻重,民安所措其手是?唯陛下察之。”良久,上曰:“廷尉当是也。” 其后有人盗高庙坐前玉环,捕得,文帝怒,下廷尉治。释之案律盗宗庙服御物者为奏,奏当弃市。上大怒曰:“人之无道,乃盗先帝庙器,吾属廷尉者,欲致之族,而君以法奏之,非吾所以共承宗庙意也。
23、”释之免冠顿首谢曰:“法如是是也。且罪等,然以逆顺为差。今盗宗庙器而族之,假令愚民取长陵一杯土,陛下何以加其法乎?“久之,文帝与太后言之,乃许廷尉当一是时,中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬开见释之持议平,乃结为亲友。张廷尉由此天下称之。(节选自史记张释之冯唐列传,有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( )A.以訾/为骑郎事孝文帝/十岁不得调/无所知名/释之曰/久宦/减仲之产/不遂/欲自免归B.以訾为骑郎/事孝义帝/十岁不得调/无所知名/释之曰/久宦减仲之产/不遂/欲自免归C.以訾/为骑郎事孝文帝/十岁不得调/无所知名/释之曰/久宦减仲之产/不遂欲/自免归D.以訾为骑郎/事孝
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