（部编版教材）骑鹅旅行记完美版1课件.ppt

1、6 骑鹅旅行记语文 六年级 下册6.骑鹅旅行记 （节选）6 骑鹅旅行记骑鹅旅行记骑鹅旅行记骑鹅旅行记6 骑鹅旅行记作家简介作家简介 塞尔玛塞尔玛拉格洛芙拉格洛芙（1858-19401858-1940）是）是瑞典女作家瑞典女作家，19091909年年获得了诺贝尔文获得了诺贝尔文学奖学奖。她在一个小城当了十年教师。她在一个小城当了十年教师。在任教期间，她开始了文学创作，写在任教期间，她开始了文学创作，写出了许多优秀的短篇小说。出了许多优秀的短篇小说。尼尔斯尼尔斯骑鹅历险记骑鹅历险记是她唯一为儿童而写的是她唯一为儿童而写的长篇童话长篇童话，在瑞典，有一项最重要的在瑞典，有一项最重要的儿童文学奖，就是

2、用尼尔斯这名字命儿童文学奖，就是用尼尔斯这名字命名的。名的。6 骑鹅旅行记认读生字，理解词语。无济于事：无济于事：对事情没有什么帮助或益处，比喻对事情没有什么帮助或益处，比喻不解决问题。不解决问题。没完没了：没完没了：一个接着一个，完全没有终止。一个接着一个，完全没有终止。乌合之众：乌合之众：像乌鸦似地聚合在一起的一帮人。像乌鸦似地聚合在一起的一帮人。比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。聚精会神：聚精会神：形容集中精神，专心一意形容集中精神，专心一意。6 骑鹅旅行记 课文写了十四岁的少年尼尔斯受到了惩罚，课文写了十四岁的少年尼尔斯受到了惩罚，被变成了一个只有

3、拇指般大小的小狐仙。之后受被变成了一个只有拇指般大小的小狐仙。之后受到了鸡鹅，猫，牛群的威胁和攻击，整个世界发到了鸡鹅，猫，牛群的威胁和攻击，整个世界发生了翻天覆地的变化。最后为了阻止大雄鹅飞走，生了翻天覆地的变化。最后为了阻止大雄鹅飞走，抱住大雄鹅飞上了天空。抱住大雄鹅飞上了天空。默读课文，了解课文的故事情节。用自己的话，简要说说课文的主要内容。学习方法提示：借助教师提供的原著故事简介与同学探讨交流6 骑鹅旅行记 说说小男孩尼尔斯变成了小说说小男孩尼尔斯变成了小狐仙之后，他的世界发生了怎样狐仙之后，他的世界发生了怎样的变化？的变化？6 骑鹅旅行记 “男孩简直不敢相信他会变成小狐仙。男孩简直不

4、敢相信他会变成小狐仙。”“他那淡黄的头发、鼻子上的雀斑、皮裤和袜子他那淡黄的头发、鼻子上的雀斑、皮裤和袜子上的补丁都过去一模一样，只不过变得很小很小罢上的补丁都过去一模一样，只不过变得很小很小罢了。了。”“快看拇指大的小人儿尼尔斯豪尔耶松。快看拇指大的小人儿尼尔斯豪尔耶松。”“整群鸡都跑到他身边，站在他周围叫着整群鸡都跑到他身边，站在他周围叫着.你活该！你活该！”“我只想让你知道，咱们两现在究竟谁厉害。我只想让你知道，咱们两现在究竟谁厉害。”6 骑鹅旅行记 对比前后变化，你认为尼尔对比前后变化，你认为尼尔斯是一个怎样的孩子？斯是一个怎样的孩子？6 骑鹅旅行记 尼尔斯非常调皮，要么经常用木鞋打名

5、叫星星的牛，尼尔斯非常调皮，要么经常用木鞋打名叫星星的牛，要么把马蜂放进金百合牛的耳朵，要么就捉弄自己的母要么把马蜂放进金百合牛的耳朵，要么就捉弄自己的母亲，多次气哭。牛都非常憎恨他。亲，多次气哭。牛都非常憎恨他。非常调皮非常调皮6 骑鹅旅行记 男孩想对她们说，男孩想对她们说，过去他对她们不好，现过去他对她们不好，现在后悔了，只要告诉他在后悔了，只要告诉他小狐仙再哪里，以后他小狐仙再哪里，以后他就再也不捣蛋了。就再也不捣蛋了。知错能改知错能改6 骑鹅旅行记 当尼尔斯发现大当尼尔斯发现大雄鹅要跟着大雁们飞雄鹅要跟着大雁们飞走时，他想到了父母走时，他想到了父母亲发现雄鹅不见了后亲发现雄鹅不见了后会

6、很伤心，而勇敢地会很伤心，而勇敢地去阻止雄鹅腾空飞起去阻止雄鹅腾空飞起（）善良善良 勇敢勇敢 有爱心有爱心6 骑鹅旅行记 小说中还有许多有趣的故事，小说中还有许多有趣的故事，如如“鹤之舞表演大会鹤之舞表演大会”“”“地狱谷的羊地狱谷的羊群群”，发挥想象力，猜猜它们又将讲，发挥想象力，猜猜它们又将讲述怎样的神奇？述怎样的神奇？6 骑鹅旅行记故事中我们看到尼尔斯知错就改、勇于舍己，是个心地善良的好孩子。今天学习后，你哪些收获？真诚往往创造美好的境界。6 骑鹅旅行记（1 1）试着用自己的话复述这个故事。）试着用自己的话复述这个故事。（2 2）课下，可以找出原著读一）课下，可以找出原著读一读。（3 3

7、）让学生们展开自己的想象，续写）让学生们展开自己的想象，续写课文，想象后来尼尔斯又经历了哪些课文，想象后来尼尔斯又经历了哪些危险的历程，他又是怎样克服的？危险的历程，他又是怎样克服的？谢谢观看谢谢观看6 骑鹅旅行记 1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大

8、的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。