(新教材)高中历史《辽宋夏金元的文化》课文分析统编版1课件.ppt

1、第第1212课课 辽宋夏金元的文化辽宋夏金元的文化所谓唐型文化，是一种相对开放、所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色彩热烈的文化类型，李白的外倾、色彩热烈的文化类型，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画，无不诗、张旭的狂草、吴道子的画，无不喷涌着昂扬的生命力。喷涌着昂扬的生命力。而宋型文而宋型文化则是一种化则是一种张岱年张岱年 方克立中国文化概论方克立中国文化概论四书章句集注四书章句集注书影书影江西庐山白鹿洞书院江西庐山白鹿洞书院 观书有感二首观书有感二首 其一其一 半亩方塘一鉴开，半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？问渠哪得清如许？为有源头活水来。为有源头活水来。石

2、刻朱熹自画像石刻朱熹自画像（北宋人，兄弟俩北宋人，兄弟俩）理学开创者理学开创者程朱理学代表人物程朱理学代表人物南宋人南宋人理学集大成者理学集大成者程颢程颢程颐程颐朱熹朱熹一、儒学的复兴一、儒学的复兴 材料一材料一 为天地立心，为生民立命，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为往圣继绝学，为万世开太平。北宋北宋张载张载 材料说明北宋学者掀起儒学复兴运动的材料说明北宋学者掀起儒学复兴运动的目的是什么？目的是什么？强化社会伦理道德秩序强化社会伦理道德秩序 树立基本的价值观树立基本的价值观 材料材料二二 天下之物，则必各有所以然之故，与其所当然之则，天下之物，则必各有所以然之故，与其所

3、当然之则，所谓理也所谓理也。朱熹四书或问卷朱熹四书或问卷3939大同或问大同或问结合材料二、三概括理学的宇宙观、认识论。结合材料二、三概括理学的宇宙观、认识论。一、儒学的复兴一、儒学的复兴 材料材料三三 一书不读一书不读,则阙了一书道理；一事不穷则阙了一书道理；一事不穷,则阙了一事道则阙了一事道理；一物不格理；一物不格,则阙了一物道理。则阙了一物道理。朱子语类卷十朱子语类卷十五五宇宙观：宇宙观：“理理”是自然界和社会的根本原则。是自然界和社会的根本原则。认识论：格物致知认识论：格物致知一、儒学的复兴一、儒学的复兴 材料材料四四 “天理人欲，不容并立。天理人欲，不容并立。”朱子语类卷十二朱子语类

4、卷十二 材料材料五五 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。子以至于庶人，壹是皆以修身为本。礼记礼记大学大学 利用材料四、五分析理学家的人生目标，通过什么方式利用材料四、五分析理学家的人生目标，通过什么方式为实现这一人生目标？为实现这一人生目标？内省、道德、责任、使命内省、道德、责任、使命 13131313年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内

5、容，答题标准以程朱理学的注释为主。当时宰相向皇帝上奏说：题标准以程朱理学的注释为主。当时宰相向皇帝上奏说：学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是修身、齐家、治国、学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了取人专尚词赋，人都习学的浮华了俺如今俺如今专立德行明经科。专立德行明经科。明经内明经内“四书四书”“”“五经五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人才去也

6、！知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人才去也！通制条格卷通制条格卷5 5学令学令科举科举元朝的做法对程朱理学和科举制的发展有何影响？元朝的做法对程朱理学和科举制的发展有何影响？一、儒学的复兴一、儒学的复兴内省、道德、责任、使命内省、道德、责任、使命二、文学艺术二、文学艺术 意境开阔意境开阔、委婉含蓄、委婉含蓄 材料二材料二 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清里烟波，暮霭沉沉

7、楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。柳永柳永(宋宋)雨霖铃（节选）雨霖铃（节选）材料一材料一 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。山如画，一时多少豪杰。苏轼苏轼(宋宋)念奴娇念奴娇赤壁怀古（节选）赤壁怀古（节选）朗诵两首经典宋词，概括两派词风的不同朗诵两首经典宋词，概括两派词风的不同,结合时结合时代背景分析不同的原因。代背景分析不同的原因

8、。二、文学艺术二、文学艺术注重写意，讲求神似注重写意，讲求神似宋徽宗宋徽宗芙蓉锦鸡图芙蓉锦鸡图秋劲拒霜盛秋劲拒霜盛峨冠锦羽鸡峨冠锦羽鸡已知全五德已知全五德安逸胜凫鷖安逸胜凫鷖 赏析左图，并简要赏析左图，并简要概述宋代文人画的特点概述宋代文人画的特点并分析原因。并分析原因。材料三材料三 中国古代很早就出现了有中国古代很早就出现了有情节的舞蹈和有念白的滑稽表演，后者情节的舞蹈和有念白的滑稽表演，后者相当于今天的小品。宋代城市中有傀儡相当于今天的小品。宋代城市中有傀儡戏、皮影戏等娱乐活动，由人操纵表演。戏、皮影戏等娱乐活动，由人操纵表演。北宋和金朝还有一种说唱艺术，称为北宋和金朝还有一种说唱艺术，称

9、为“诸宫调诸宫调”，由演出者演唱一个长篇故，由演出者演唱一个长篇故事，类似于今天的大鼓戏或弹词。作为事，类似于今天的大鼓戏或弹词。作为综合舞台艺术的元杂剧，就是在上述表综合舞台艺术的元杂剧，就是在上述表演形式的基础上形成的。演形式的基础上形成的。结合材料三元杂剧的渊源，分析文学艺术发展的特点。结合材料三元杂剧的渊源，分析文学艺术发展的特点。二、文学艺术二、文学艺术 继承创新继承创新元代杂剧演出壁画元代杂剧演出壁画三、科技三、科技世界领先、文化交流世界领先、文化交流南宋手持罗盘南宋手持罗盘 的彩绘陶俑的彩绘陶俑现知世界最早现知世界最早罗盘造型实物罗盘造型实物 欧洲文艺复兴初期四种伟大发明的传入欧

10、洲文艺复兴初期四种伟大发明的传入流播，对现代世界的形成，起着重要的作用。流播，对现代世界的形成，起着重要的作用。造纸术和印刷术替宗教改革开了先路，并使造纸术和印刷术替宗教改革开了先路，并使推广民众教育成为可能。火药的发明消除了推广民众教育成为可能。火药的发明消除了封建制度，创立了国民军制。指南针的发明封建制度，创立了国民军制。指南针的发明导致发现美洲，因而使全世界，而不再是欧导致发现美洲，因而使全世界，而不再是欧洲成为历史的舞台。洲成为历史的舞台。卡特中国印刷术的发明和它的西传卡特中国印刷术的发明和它的西传 据材料概括四大发明的传播及影响。据材料概括四大发明的传播及影响。四、少数民族文字四、少

11、数民族文字 融合发展融合发展 吉祥遍至口和本续是藏传佛教经典的西夏文译本，吉祥遍至口和本续是藏传佛教经典的西夏文译本，也是目前已知世界上最早的木活字版印本。也是目前已知世界上最早的木活字版印本。1991年出土于宁夏，现藏宁夏文物考古研究所。年出土于宁夏，现藏宁夏文物考古研究所。四、少数民族文字四、少数民族文字 融合发展融合发展 元朝八思巴字百家姓元朝八思巴字百家姓 “译写一切文字译写一切文字”其翻译方法，是将原文先用汉语其翻译方法，是将原文先用汉语加以音写，再逐句旁注汉语词义，加以音写，再逐句旁注汉语词义，最后分段用汉语白话意译大意。最后分段用汉语白话意译大意。与社会转型、经济格局变迁的大势相

12、呼应，中国与社会转型、经济格局变迁的大势相呼应，中国文化亦从唐型文化转向宋型文化。文化亦从唐型文化转向宋型文化。所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色彩热所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色彩热烈的文化类型，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画，烈的文化类型，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画，无不喷涌着昂扬的生命力。昭陵古雕中雄壮健伟、神无不喷涌着昂扬的生命力。昭陵古雕中雄壮健伟、神采飞扬的采飞扬的“八骏八骏”，透露出大气盘旋的民族信仰。，透露出大气盘旋的民族信仰。而而宋型文化则是一种宋型文化则是一种的文化类型。的文化类型。这一时期的各种这一时期的各种文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风气，

13、都文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风气，都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。张岱年张岱年 方克立中国文化概论方克立中国文化概论宋型文化则是一种宋型文化则是一种？相对封闭、内倾、色调淡雅相对封闭、内倾、色调淡雅文化自信是一个国家、一个民族发展文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。中更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信文化自信 深入挖掘中华优秀传统文化蕴涵的思想观深入挖掘中华优秀传统文化蕴涵的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现永久魅力和时代风采。创新，

14、让中华文化展现永久魅力和时代风采。十九大报告十九大报告继承创新继承创新1.志愿精神可以表述为一种具体化或日常化的人文精神。作为促进社区发展、社会进步和社会成员个人身心完善的一种价值观念和社会心理，志愿精神在日常生活层面的实际体现形式就是志愿行动。志愿精神的兴起，作为一种独特的社会文化形式，体现了在不同层面上的功能。2.礼、乐与城市文明有密切关系，这可从什么是文明，文明与城市的关系，以及什么是城市文明的核心内容等角度加以认识与阐释。3小说开头的环境描写和简单的人物对话，交代了“他”的身份和家庭生活状况，也照应结尾，凸显人物品质。4媳妇为了“他”也来到城市，来到工地，找不到合适的进钱门路，就捡起了

15、破烂，为此，她常常抱怨“他”无能。5对比是本文主要的表现手法，以媳妇迫于生活压力让丈夫监守自盗与丈夫的断然拒绝为对比突出了丈夫的品质。6.一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中，一个最洁净的人落在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈。你无法对他们宽容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇，你谨持自己理想的绝对纯洁。7.信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的文人来说，它比生命重要得多。当肉体的保存与精神的救赎发生避无可避的冲突时，他们毅然选择了后者，让肉体下沉，让精神在碧波中飞升。8南北朝乐府民歌虽有某种意义上的差别，可在语言节奏、质朴纯真风格、心灵绽放的美丽上等方面的“内在的美”是相同的。9文人乐府诗温以丽，意悲而远，或慷慨，或清绮，风格多样。这说明，乐府民歌不仅给文人诗歌形式，还遗传了题材、体裁、意象和风格特征。