高中语文人教版课件：3《荀子》选读.ppt

1、第三单元荀子选读【国学经典国学经典】古代说理文趋向成熟的标志古代说理文趋向成熟的标志荀子荀子 荀子荀子一书一书,共三十二篇共三十二篇,内容非常丰富内容非常丰富,涉及哲涉及哲学、政治、经济、军事、法律、伦理、教育、科技、学、政治、经济、军事、法律、伦理、教育、科技、历史、文艺等方面。其中大部分为荀子所著历史、文艺等方面。其中大部分为荀子所著,少部分为少部分为荀子的学生所著。荀子的学生所著。该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和荀子的学该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和荀子的学术思想术思想,反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀子的反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀子的伦理、政治和经济思想。伦理、政治

2、和经济思想。荀子的文学思想是注重实用荀子的文学思想是注重实用,提倡质朴。他的文章提倡质朴。他的文章说理透辟说理透辟,结构严谨结构严谨,气势浑厚气势浑厚,多用排比和比喻多用排比和比喻,已由已由语录体发展为标题论文语录体发展为标题论文,标志着我国古代说理文趋向成标志着我国古代说理文趋向成熟。荀子开创了以赋为名的文学体裁熟。荀子开创了以赋为名的文学体裁,同屈原一起被称同屈原一起被称为为“辞赋之祖辞赋之祖”。荀子荀子名言集锦名言集锦(1)(1)大巧在所不为大巧在所不为,大智在所不虑。大智在所不虑。(天论天论(节选节选)(2)(2)君子居必择乡君子居必择乡,游必就士游必就士,所以防邪僻而近中正也。所以防

3、邪僻而近中正也。(劝学劝学)(3)(3)物类之起物类之起,必有所始。荣辱之来必有所始。荣辱之来,必象其德。必象其德。(劝劝学学)(4)(4)道虽迩道虽迩,不行不至不行不至;事虽小事虽小,不为不成。不为不成。(修身修身)(5)(5)礼者礼者,所以正身也所以正身也;师者师者,所以正礼也。无礼所以正礼也。无礼,何以正何以正身身?(?(修身修身)(6)(6)夫诚者夫诚者,君子之所守也君子之所守也,而政事之本也。而政事之本也。(不苟不苟)【走近先贤走近先贤】先秦最后一位儒者先秦最后一位儒者荀子荀子 1.1.生平简介生平简介 荀子荀子(约公元前约公元前313313前前230),230),名况名况,字卿。字

4、卿。战国时期赵国人战国时期赵国人,著名思想家、教育家、著名思想家、教育家、文学家文学家,先秦时期最后一位儒学大师。先秦时期最后一位儒学大师。2.2.主要成就主要成就 荀子早年曾离开赵国到齐国游学荀子早年曾离开赵国到齐国游学,广泛接触各派学广泛接触各派学说。因为德高望重说。因为德高望重,三次被推为祭酒。后到楚国三次被推为祭酒。后到楚国,被春被春申君任命为兰陵令。失官后申君任命为兰陵令。失官后,荀子致力于讲学荀子致力于讲学,整理诸整理诸子学说。韩非、李斯都是他的学生。死后葬在兰陵。子学说。韩非、李斯都是他的学生。死后葬在兰陵。3.3.主要影响主要影响 荀子是先秦诸子的最后一位集大成者荀子是先秦诸子

5、的最后一位集大成者,由于他处在由于他处在战国末期战国末期,诸子各派的思想学说均已出现。荀子对各家诸子各派的思想学说均已出现。荀子对各家都有所批评都有所批评,唯独推崇孔子唯独推崇孔子,认为孔子的思想是最好的认为孔子的思想是最好的治国理念。荀子对儒家思想有所发展治国理念。荀子对儒家思想有所发展,有其独特见解。有其独特见解。与孔、孟相比与孔、孟相比,荀子的思想则具有更多的现实主义倾荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时向。他在重视礼义道德教育的同时,也强调了政法制度也强调了政法制度的惩罚作用。的惩罚作用。【感知思想感知思想】【名家点评名家点评】荀子是诸子中最有科学精神的人荀子

6、是诸子中最有科学精神的人,理科生。荀子说理科生。荀子说“天行有常天行有常,不为尧存不为尧存,不为桀亡不为桀亡”,就是自然界有自然就是自然界有自然界的规律界的规律,自然界不会因为人事的变化而随之发生变化自然界不会因为人事的变化而随之发生变化,那是科学的态度。自然界的规律是什么呢那是科学的态度。自然界的规律是什么呢?自为。自然自为。自然界按照自己的规律在运行界按照自己的规律在运行,由此得出结论人应该自强。由此得出结论人应该自强。易传易传上说上说“天行健天行健,君子以自强不息君子以自强不息”,我认为这我认为这个思想就是荀子的思想。个思想就是荀子的思想。易中天易中天【故事链接故事链接】荀子从小就非常聪

7、明荀子从小就非常聪明,十岁已有神童美誉。到他五十岁已有神童美誉。到他五十岁时十岁时,由于齐襄王招纳贤士由于齐襄王招纳贤士,许多学者都前往齐国讲许多学者都前往齐国讲学学,加上齐国以藏书丰富出名加上齐国以藏书丰富出名,所以荀子也被吸引前往所以荀子也被吸引前往齐国。齐国。荀子在齐国待了几年荀子在齐国待了几年,很受齐王尊敬很受齐王尊敬,被封为列大被封为列大夫夫,当了齐国的顾问。因为他年纪比较大当了齐国的顾问。因为他年纪比较大,学问又高学问又高,因因此他在五十三岁到七八十岁间此他在五十三岁到七八十岁间,曾三度被众人推选为祭曾三度被众人推选为祭酒。有些气量狭小的人不免眼红酒。有些气量狭小的人不免眼红,到处

8、说荀子的坏话。到处说荀子的坏话。齐王听信谗言后齐王听信谗言后,渐渐和荀子疏远。荀子决定离开齐渐渐和荀子疏远。荀子决定离开齐国。这时国。这时,他年岁已高他年岁已高,不知往哪儿去不知往哪儿去,心情非常沉重。心情非常沉重。听说楚国春申君爱好贤士听说楚国春申君爱好贤士,决定到楚国去。春申君决定决定到楚国去。春申君决定请他担任兰陵令。请他担任兰陵令。没想到运气坏得很没想到运气坏得很,春申君有位门客进谗言春申君有位门客进谗言,春申春申君考虑之下君考虑之下,终于辞退荀子。荀子经过秦国终于辞退荀子。荀子经过秦国,拜见了秦拜见了秦昭王。秦昭王对荀子讲的大道理没有一点兴趣昭王。秦昭王对荀子讲的大道理没有一点兴趣,

9、荀子只荀子只好来到赵国。好来到赵国。春申君赶走了荀子又非常后悔春申君赶走了荀子又非常后悔,派人到赵国去拜请派人到赵国去拜请荀子荀子,并且表示歉意并且表示歉意,荀子拗不过春申君的好意荀子拗不过春申君的好意,只好又只好又回到楚国当兰陵令。后来春申君死了回到楚国当兰陵令。后来春申君死了,荀子也就辞了官荀子也就辞了官,写了三十二篇文章写了三十二篇文章,这就是流传后世的儒家名著这就是流传后世的儒家名著荀子荀子。【知识延伸知识延伸】荀子在儒学体系中的地位荀子在儒学体系中的地位 荀子承孔孟之余绪荀子承孔孟之余绪,集诸子之大成集诸子之大成,开儒家之新风开儒家之新风,创独家之荀学创独家之荀学,从而奠定其在儒学发

10、展史上不朽的地位。从而奠定其在儒学发展史上不朽的地位。荀子在儒学体系中的地位荀子在儒学体系中的地位,有以下三个方面有以下三个方面:1.1.荀学具有学术批判精神荀学具有学术批判精神,具备兼容并包的意识具备兼容并包的意识,体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。2.2.荀子对儒学经典的传授功不可没。汉代儒学荀子对儒学经典的传授功不可没。汉代儒学,不不仅仅“礼学礼学”出自荀学出自荀学,“,“诗经学诗经学”乃至于乃至于“春秋学春秋学”都都与荀学有关。与荀学有关。3.3.荀子密切关注现实世界的变化荀子密切关注现实世界的变化,充满事功精神。充满事功精神。荀子讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论荀子讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦。他在坚持儒学基本理念的前提之下风俗于秦。他在坚持儒学基本理念的前提之下,还努力还努力争取扩大儒家的政治空间。他所体现的务实精神争取扩大儒家的政治空间。他所体现的务实精神,应该应该是汉代董仲舒取法的对象。他们都为儒学适应时代环是汉代董仲舒取法的对象。他们都为儒学适应时代环境、进而寻求新的发展做出了贡献。境、进而寻求新的发展做出了贡献。