高中历史必修3人教版课件：第二单元西方人文精神的起源及其发展第5课西方人文主义思想的起源.ppt

1、第二单元西方人文精神的起源及其发展第二单元西方人文精神的起源及其发展单元概览单元概览 时空定位时空定位 单元主题单元主题 时空坐标时空坐标 主要线索主要线索 本单元阐述了西方人文精神的起源及发展历程。本单元阐述了西方人文精神的起源及发展历程。1.1.西方奴隶制时代人文精神萌芽西方奴隶制时代人文精神萌芽:西方人文精神起源于古希腊智者学派和苏格西方人文精神起源于古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。智者学派的研究主题开始从自然界转向人类社会拉底等人对人的价值的阐述。智者学派的研究主题开始从自然界转向人类社会,强调人的价值。苏格拉底使哲学真正成为一门研究强调人的价值。苏格拉底使哲学真正成为一

2、门研究“人人”的学问。的学问。2.142.141717世纪人文主义的兴起和发展世纪人文主义的兴起和发展:中世纪时中世纪时,基督教神学统治着人们的精神基督教神学统治着人们的精神世界世界,人文主义思想受到压制。人文主义思想受到压制。14141717世纪兴起和发展的文艺复兴运动打出了世纪兴起和发展的文艺复兴运动打出了人文主义的旗号人文主义的旗号,肯定了人的尊严和价值。而宗教改革运动则使民众逐渐打破肯定了人的尊严和价值。而宗教改革运动则使民众逐渐打破了对教会的迷信了对教会的迷信,使人文主义得到进一步的传播和发展。使人文主义得到进一步的传播和发展。3.173.171818世纪人文主义思想的进一步弘扬世纪

3、人文主义思想的进一步弘扬:启蒙运动中思想家宣扬理性启蒙运动中思想家宣扬理性,猛烈冲猛烈冲击封建制度和基督教会击封建制度和基督教会,科学和理性逐渐成为资产阶级建立自己理想社会的思科学和理性逐渐成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器。想武器。第第5 5课西方人文主义思想的起源课西方人文主义思想的起源专著选读专著选读(教师备用教师备用)1.1.古希腊神话与希腊哲学古希腊神话与希腊哲学源于民间信仰的希腊宗教观念在城邦政治的条件下带有一些民主色彩源于民间信仰的希腊宗教观念在城邦政治的条件下带有一些民主色彩,其中最重要的就其中最重要的就是通常所谓的希腊宗教的是通常所谓的希腊宗教的“神人同形同性论神人同形同

4、性论”,它认为神就是人的最完美体现它认为神就是人的最完美体现,无论主无论主神宙斯、文艺之神阿波罗、智慧女神雅典娜、爱与美之女神阿美洛提等等神宙斯、文艺之神阿波罗、智慧女神雅典娜、爱与美之女神阿美洛提等等,都与人的形都与人的形象与性格相同象与性格相同,只不过天神更能青春常驻、威力无边、更有智慧、更为健美而已。按此只不过天神更能青春常驻、威力无边、更有智慧、更为健美而已。按此逻辑逻辑,希腊宗教就会形成与东方宗教很不相同的观念希腊宗教就会形成与东方宗教很不相同的观念相比之下相比之下,希腊宗教则把神拉希腊宗教则把神拉到人的中间到人的中间,神性与人性不仅没有不可逾越的界限神性与人性不仅没有不可逾越的界限

5、,而且相互辉映而且相互辉映,神是人的完美典型神是人的完美典型,在神的形象中可以想见人的智慧和美质可能达到的最高境界在神的形象中可以想见人的智慧和美质可能达到的最高境界希腊文艺作品虽带宗希腊文艺作品虽带宗教色彩教色彩,却兼具生活气息而逐渐走向现实主义却兼具生活气息而逐渐走向现实主义希腊宗教的希腊宗教的“神人同形同性论神人同形同性论”的思的思想促使整个希腊文明带有人本主义色彩想促使整个希腊文明带有人本主义色彩,即以人作为衡量一切的尺度和出发点即以人作为衡量一切的尺度和出发点,这有助这有助于哲学与科学的发展。于哲学与科学的发展。吴于廑、齐世荣吴于廑、齐世荣世界史世界史古代史卷古代史卷2.2.古希腊人

6、文精神兴起的原因古希腊人文精神兴起的原因民主政治在伯利克里时期达到最高峰。城邦的出现和持久存在民主政治在伯利克里时期达到最高峰。城邦的出现和持久存在,是促是促成希腊人取得成就的第二个因素成希腊人取得成就的第二个因素,因为城邦为文化的繁荣提供了必需因为城邦为文化的繁荣提供了必需的制度上的保证。的制度上的保证。希腊人时常以商人、士兵、殖民者和旅行者希腊人时常以商人、士兵、殖民者和旅行者的身份到国外去旅游的身份到国外去旅游;在旅行时在旅行时,他们总是保持着怀疑的精神、批判他们总是保持着怀疑的精神、批判的眼光。的眼光。斯塔夫里阿诺斯斯塔夫里阿诺斯全球通史全球通史3.“3.“轴心时代轴心时代”德国哲学家

7、雅斯贝尔斯在德国哲学家雅斯贝尔斯在19491949年出版的著作年出版的著作历史的起源和目标历史的起源和目标将将人类文明史划分为史前时代、古代文明、轴心时代和科技时代四个时人类文明史划分为史前时代、古代文明、轴心时代和科技时代四个时期。雅斯贝尔斯认为期。雅斯贝尔斯认为,公元前公元前8 8世纪至公元前世纪至公元前3 3世纪是人类文明的世纪是人类文明的“轴轴心时代心时代”,发生发生(涉及涉及)的地区大概是在北纬的地区大概是在北纬3030度上下度上下,就是北纬就是北纬2525度度至至3535度区间。这个时期这个地区首次涌现了众多的哲学家度区间。这个时期这个地区首次涌现了众多的哲学家;创造了人创造了人们

8、至今仍赖以生活的思想范畴和世界宗教。这次异地同时发生的文化们至今仍赖以生活的思想范畴和世界宗教。这次异地同时发生的文化现象现象,雅斯贝尔斯认为其主题是雅斯贝尔斯认为其主题是“人类精神的觉醒人类精神的觉醒”,所以所以“轴心时代轴心时代”又是又是“人类精神觉醒的时代人类精神觉醒的时代”。4.4.古希腊戏剧体现的人文精神古希腊戏剧体现的人文精神古希腊悲剧的题材大都来自古希腊神话和英雄传说。古希腊悲剧的含古希腊悲剧的题材大都来自古希腊神话和英雄传说。古希腊悲剧的含义不是悲义不是悲,而重在严肃。古希腊悲剧的主题而重在严肃。古希腊悲剧的主题,大多是讲灾难降临在英雄大多是讲灾难降临在英雄人物的头上人物的头上

9、,这往往是神的旨意。然而这往往是神的旨意。然而,这些英雄并不屈服于命运的摆这些英雄并不屈服于命运的摆布而奋起抗争布而奋起抗争,这表达了古希腊人同大自然做斗争的勇气和坚强意志。这表达了古希腊人同大自然做斗争的勇气和坚强意志。庄锡昌庄锡昌西方文化史西方文化史高考导航高考导航(教师备用教师备用)考查方向考查方向角度角度考情分析考情分析人文思想的人文思想的来源来源古代雅典人文思想根植于传统古代雅典人文思想根植于传统文化。文化。20172017全国全国卷卷,32,32(1)(1)考查重点考查重点:人文精人文精神的内涵。神的内涵。(2)(2)教材补充教材补充:先秦儒先秦儒学与希腊人文精神的学与希腊人文精神

10、的区别与联系。区别与联系。(3)(3)新视角考查新视角考查:人文人文精神在古希腊先哲思精神在古希腊先哲思想及文学艺术作品中想及文学艺术作品中的体现。的体现。人文精神的人文精神的内涵内涵(1)(1)梭伦思想体现的人文精神。梭伦思想体现的人文精神。20182018全国全国卷卷,32,32(2)(2)古希腊悲剧古希腊悲剧被缚的普罗米被缚的普罗米修斯修斯中渗透的人文精神。中渗透的人文精神。20162016全国全国卷卷,32,32古中国思想古中国思想与古希腊思与古希腊思想的对比想的对比孟子和苏格拉底思想主张的比孟子和苏格拉底思想主张的比较。较。20152015全国全国卷卷,40,40素养目标素养目标(教

11、师备用教师备用)主题立意主题立意 通过希腊先哲对人的价值的阐释通过希腊先哲对人的价值的阐释,理解人文精神的内涵。理解人文精神的内涵。教学目标教学目标(1)(1)阅读教材阅读教材,梳理古希腊从普罗泰格拉到苏格拉底关于人文精神思想的梳理古希腊从普罗泰格拉到苏格拉底关于人文精神思想的发展历程发展历程,培养时空观念。培养时空观念。(2)(2)分析史料分析史料,理解哲学家关于人文精神的阐释理解哲学家关于人文精神的阐释,培养史料实证和不同角培养史料实证和不同角度解释问题的能力。度解释问题的能力。(3)(3)结合所学和史料结合所学和史料,比较古希腊的思想和中国先秦思想的差异比较古希腊的思想和中国先秦思想的差

12、异,培养横培养横向比较和历史解释的能力。向比较和历史解释的能力。教材解读教材解读史料探究史料探究随堂训练随堂训练一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”智者学派智者学派1.1.历史背景历史背景:(1)(1)公元前公元前5 5世纪世纪,雅典奴隶制雅典奴隶制 发展到顶峰。发展到顶峰。(2)(2)人们参与政治生活人们参与政治生活,人在社会中的地位日益突出。人在社会中的地位日益突出。(3)(3)有些学者的研究越来越关注有些学者的研究越来越关注“”本身。本身。2.2.研究领域研究领域:以人和人类社会为探索主题以人和人类社会为探索主题,研究人类。研究人类。3.3.代表人物代表人物:。4.4.主要观点主要观

13、点:(1)(1)特别强调人的价值特别强调人的价值,提出提出“”。(2)(2)反对迷信反对迷信,强调强调 ,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。(3)(3)在社会道德方面在社会道德方面,每个人都应该有自己的判断标准。每个人都应该有自己的判断标准。民主政治民主政治教材解读教材解读 课前自学课前自学 释疑解惑释疑解惑人人普罗泰格拉普罗泰格拉人是万物的尺度人是万物的尺度自由自由二、二、“美德即知识美德即知识”苏格拉底苏格拉底1.1.背景背景:(1)(1)智者学派重视人的作用智者学派重视人的作用,但忽视但忽视 。(2)(2)雅典社会世风日下、道德沦丧。雅典社会

14、世风日下、道德沦丧。2.2.目的目的:重建人们的道德价值观重建人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度。以挽救衰颓中的城邦制度。3.3.主张主张:(1)(1)倡导倡导“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”。(2)(2)提出提出“”的思想。的思想。(3)(3)提出善是人的内在灵魂提出善是人的内在灵魂,指出指出 可以使人认识自己灵魂之内已可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。有的美德。4.4.意义意义:苏格拉底对苏格拉底对 的研究的研究,是人类精神觉醒的一个重是人类精神觉醒的一个重要表现要表现,他使哲学真正成为一门研究他使哲学真正成为一门研究“人人”的学问。的学问。道德道德美德即知识美

15、德即知识教育教育人性本身人性本身三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德1.1.柏拉图柏拉图(1)(1)关注焦点关注焦点:人类社会。人类社会。(2)(2)著作著作:。(3)(3)思想主张思想主张:内容内容:根据智慧品德根据智慧品德,把每个人明确分工把每个人明确分工,各司其职。各司其职。评价评价:这种想法尽管有很多错误这种想法尽管有很多错误,但他鼓励人们独立理性思考但他鼓励人们独立理性思考,为为 的发展奠定了基础。的发展奠定了基础。2.2.亚里士多德亚里士多德(1)(1)地位地位:古希腊最博学的人。古希腊最博学的人。(2)(2)主张主张:关注自然界和人类生活关注自然界和人类生活,特别强调在整

16、个自然界中特别强调在整个自然界中,人类是最高人类是最高级的。级的。理想国理想国理性主义理性主义 时空关联时空关联 轴心时代轴心时代人类精神觉醒的时代人类精神觉醒的时代 来龙去脉来龙去脉 西方人文精神的产生是多种因素综合作用的结果。工商业的西方人文精神的产生是多种因素综合作用的结果。工商业的发展发展,雅典民主政治的发展雅典民主政治的发展,经济文化的繁荣经济文化的繁荣,都使人在社会生活中的地位都使人在社会生活中的地位日渐提高日渐提高,促使学者的研究越来越关注促使学者的研究越来越关注“人人”本身本身,人文精神随之兴起。人文精神随之兴起。漫画解史漫画解史 “依人画神依人画神”概括归纳概括归纳 古希腊人

17、文精神的内涵古希腊人文精神的内涵:把讨论重点从认识自然转移到认识把讨论重点从认识自然转移到认识社会。提倡怀疑精神社会。提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。强调人的价值反对迷信和绝对权威。强调人的价值,崇尚人崇尚人的理性的理性,追求思想自由。重视知识的作用追求思想自由。重视知识的作用,强调好学深思强调好学深思,发挥人的主体发挥人的主体作用。作用。史料探究史料探究 主题探究主题探究 史料教学史料教学探究主题探究主题1 1苏格拉底思想的特点苏格拉底思想的特点材料材料你们不能只追求荣誉和享乐你们不能只追求荣誉和享乐,要知道要知道,美德才是知识。你们不能只美德才是知识。你们不能只注意金钱和地位注意金钱和地

18、位,而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产,而而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德,美德却能产生一切美好的美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。东西。这就是我的教义。苏格拉底的演讲苏格拉底的演讲 问题问题 依据材料依据材料,如何理解如何理解“美德即知识美德即知识”这一思想这一思想,并分析苏格拉底演并分析苏格拉底演讲的背景。讲的背景。解析解析 材料中材料中“不能只追求荣誉和享乐不能只追求荣誉和享乐”“”“不能只注意金钱和地不能只注意金钱和地位位”“”“不要老想着人身和财产不要老想着人身和财产”说明了

19、苏格拉底说明了苏格拉底“美德即知识美德即知识”要求要求人们用知识与道德约束自身行为人们用知识与道德约束自身行为,提升社会道德水平提升社会道德水平,这与雅典当时世这与雅典当时世风日下风日下,道德沦丧有关系。道德沦丧有关系。结论结论 理解理解:“:“美德即知识美德即知识”表明苏格拉底更关注人的知识与美德对表明苏格拉底更关注人的知识与美德对人的行为的约束力。要求不断反思自我人的行为的约束力。要求不断反思自我,反思生活。反思生活。背景背景:雅典社会世风日下雅典社会世风日下,道德沦丧道德沦丧,希望重建人们的道德价值观希望重建人们的道德价值观,以挽以挽救城邦制度。救城邦制度。深化拓展深化拓展 比较智者学派

20、与苏格拉底思想的异同比较智者学派与苏格拉底思想的异同智者学派智者学派苏格拉底苏格拉底异异政治观政治观主张民主政治主张民主政治,所有人都是所有人都是平等的平等的,人是万物的尺度人是万物的尺度主张有知识、有道德的少数人治主张有知识、有道德的少数人治国国,反对过激的民主政治反对过激的民主政治道德观道德观完全从个人的角度和利益完全从个人的角度和利益出发出发,忽视道德忽视道德,追求功利追求功利重视人的伦理道德重视人的伦理道德,追求人生真谛追求人生真谛,主张主张“美德即知识美德即知识”哲学观哲学观提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”,强调人的价值强调人的价值主张主张“有思想力的人是万物的尺有思想力的人

21、是万物的尺度度”,强调确立强调确立“理性理性”的至高无的至高无上上同同都把人以及人类社会作为探究的对象都把人以及人类社会作为探究的对象,由自然转向自我由自然转向自我,由神本转向人本由神本转向人本,否认绝对权威否认绝对权威探究主题探究主题2 2古希腊时期的人文精神古希腊时期的人文精神材料一材料一在公元前在公元前9 9至前至前8 8世纪广为流传的希腊神话中世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性诸神的形象和性情与人相似情与人相似,不仅具有人的七情六欲不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利而且还争权夺利,没有一个是全知没有一个是全知全能和完美无缺的。全能和完美无缺的。材料二材料二古希腊悲剧古希腊悲剧被

22、缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯讲述的是讲述的是,普罗米修斯为人普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口剧中借普罗米修斯之口说说:“说句老实话说句老实话,我憎恨所有的神。我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。该剧深受雅典人的喜爱。问题问题 据材料指出古希腊人文精神的特点。据材料指出古希腊人文精神的特点。解析解析 材料一体现古希腊人文精神根植于传统文化。材料二体现古希材料一体现古希腊人文精神根植于传统文化。材料二体现古希腊推崇人的价值腊推崇人的价值,否定神的意志。否定神的意志。结论结论 根植于传统文化根植于传统文化;否定神的

23、意志否定神的意志,强调人的价值。强调人的价值。探究主题探究主题3 3东西方人文精神的对比东西方人文精神的对比材料材料苏格拉底与孔子比较苏格拉底与孔子比较,他们的共同之处都是以审美的方式不停地他们的共同之处都是以审美的方式不停地追求人之为人的完美。他们的不同之处是追求人之为人的完美。他们的不同之处是,两人主要从不同的方向进行两人主要从不同的方向进行思索。一个从人的思索。一个从人的“自我意识自我意识”,唤醒人的唤醒人的“反思反思”;一个从人的一个从人的“群体群体意识意识”,呼唤人们之间的呼唤人们之间的“仁爱仁爱”由此可见两人的精神指向不同由此可见两人的精神指向不同,一一个深入人之心个深入人之心,一

24、个游于国之间一个游于国之间;一个一个“立立”于自我之意识于自我之意识,一个一个“行行”于群体之意识。于群体之意识。问题问题 (1)(1)结合材料结合材料,分析孔子与苏格拉底的思想在价值取向上的异同。分析孔子与苏格拉底的思想在价值取向上的异同。(2)(2)结合所学结合所学,分析孔子和苏格拉底价值取向不同的原因。分析孔子和苏格拉底价值取向不同的原因。解析解析 材料中材料中“一个深入人之心一个深入人之心,一个游于国之间一个游于国之间;一个一个立立于自我之意识于自我之意识,一个一个行行于群体之意识于群体之意识”说明了苏格拉底与孔子在思想指向上的不同。说明了苏格拉底与孔子在思想指向上的不同。结论结论 (

25、1)(1)同同:追求完美追求完美,看重道德与修养的社会价值。异看重道德与修养的社会价值。异:孔子侧重于人的孔子侧重于人的“群体意识群体意识”,”,在外在行为上躬行在外在行为上躬行“仁仁”与与“礼礼”,”,苏格拉底侧重于人的苏格拉底侧重于人的“自自我意识我意识”,”,追求心灵的真、善、美。追求心灵的真、善、美。(2)(2)原因原因:孔子孔子:春秋时期春秋时期,诸侯争霸诸侯争霸,礼崩乐坏礼崩乐坏;宗法观念的影响宗法观念的影响;儒家伦理思想儒家伦理思想的影响。的影响。苏格拉底苏格拉底:古希腊工商业相对繁荣古希腊工商业相对繁荣;城邦民主政治高度发达城邦民主政治高度发达;各种社会思潮活跃各种社会思潮活跃

26、;法律作用突出。法律作用突出。深化拓展深化拓展 比较苏格拉底与孔子思想比较苏格拉底与孔子思想孔子思想孔子思想苏格拉底思想苏格拉底思想不不同同点点对人的属对人的属性的关注点性的关注点强调强调“社会社会”的人的人强调强调“个体个体”的人的人处理个人处理个人与社会关系与社会关系强调社会的等级秩序强调社会的等级秩序强调人的平等强调人的平等对自然对自然科学的科学的研究态度研究态度注重将社会和人文问题注重将社会和人文问题作为研究的主题作为研究的主题,忽视忽视了对自然科学的探究了对自然科学的探究关注的是自然界和人类生活关注的是自然界和人类生活,在在对自然的研究中讲究实事求是的对自然的研究中讲究实事求是的科学

27、思维方法科学思维方法,体现了人类不断体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神追求真理、了解未知的人文精神相同点相同点关注人与社会关注人与社会,重视道德修养重视道德修养,重视教育重视教育原因原因古希腊古希腊:工商业的发展和民主政治的发展工商业的发展和民主政治的发展中国中国:中国正处于从奴隶制向封建制转变的社会大变革时中国正处于从奴隶制向封建制转变的社会大变革时期期,国家分裂国家分裂,社会动荡社会动荡随堂训练随堂训练 即学即练即学即练 学以致用学以致用编者选题表编者选题表知识点知识点题号题号易易中中“人是万物的尺度人是万物的尺度”1 1、2 23 3“美德即知识美德即知识”4 4柏拉图和亚里士多

28、德柏拉图和亚里士多德5 5综合综合6 6一、选择题一、选择题1.(1.(20182018北京西城区期末北京西城区期末)“)“他认为善、真、义、美均是相对人的需要他认为善、真、义、美均是相对人的需要和兴趣而言的。不存在绝对真理或公平的永恒标准。既然感觉是知识的和兴趣而言的。不存在绝对真理或公平的永恒标准。既然感觉是知识的唯一源泉唯一源泉,既定的时间和空间就只能有特定有效的真理。既定的时间和空间就只能有特定有效的真理。”持此观点的持此观点的是是()A.A.普罗泰格拉普罗泰格拉B.B.柏拉图柏拉图C.C.牛顿牛顿 D.D.爱因斯坦爱因斯坦解析解析:A:A材料材料“他认为善、真、义、美均是相对人的需要

29、和兴趣而言他认为善、真、义、美均是相对人的需要和兴趣而言的。不存在绝对真理或公平的永恒标准的。不存在绝对真理或公平的永恒标准”强调认识的相对性强调认识的相对性,材料材料“既然感觉是知识的唯一源泉既然感觉是知识的唯一源泉”强调感觉是认识的起源强调感觉是认识的起源,综合判断材综合判断材料观点为普罗泰格拉的料观点为普罗泰格拉的“人是万物的尺度人是万物的尺度”,故故A A项正确。项正确。2.(2.(20182018湖北黄石调研湖北黄石调研)普罗泰格拉说普罗泰格拉说:“:“人是万物的尺度人是万物的尺度,是存在的事是存在的事物存在的尺度物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。也是不存在的事物不存在的尺

30、度。”下列评论不正确的下列评论不正确的是是()A.A.强调人作为认识客观事物的主体的意义强调人作为认识客观事物的主体的意义B.B.否定了神的意志是衡量一切的尺度否定了神的意志是衡量一切的尺度C.C.是对人性本身的研究是对人性本身的研究,使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究“人人”的学问的学问D.D.过于强调个人的主观感受过于强调个人的主观感受,容易导致主观随意性容易导致主观随意性解析解析:C:C普罗泰格拉认为普罗泰格拉认为“人是万物的尺度人是万物的尺度”,强调人作为认识客观强调人作为认识客观事物的主体的意义事物的主体的意义,否定了神的意志是衡量一切的尺度否定了神的意志是衡量一切的尺度,

31、其消极影响是其消极影响是过于强调个人的主观感受过于强调个人的主观感受,容易导致主观随意性容易导致主观随意性,故故A A、B B、D D三项正确三项正确,不符合题意。不符合题意。C C项为苏格拉底的哲学贡献。项为苏格拉底的哲学贡献。3.(3.(20182018河南洛阳统考河南洛阳统考)法国学者莱昂法国学者莱昂 罗斑指出智者学派运动是这样罗斑指出智者学派运动是这样一个时代和这样一个国度的需要一个时代和这样一个国度的需要:在这个国度中在这个国度中,一切公民对于他这城邦一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份的事务的处理或领导都有一份,并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。并且只要靠言辞来取得个人

32、的优越地位。由此看来由此看来,智者学派的兴起主要是因为智者学派的兴起主要是因为()A.A.古希腊思想家的推动古希腊思想家的推动 B.B.雅典浓郁的文化氛围雅典浓郁的文化氛围C.C.功利主义思想的诱导功利主义思想的诱导 D.D.雅典民主政治的繁荣雅典民主政治的繁荣解析解析:D:D“智者智者”主要指那些传授演讲、辩论知识的人主要指那些传授演讲、辩论知识的人,而这些知识而这些知识在当时的雅典最大用处是政治民主的舞台在当时的雅典最大用处是政治民主的舞台,故故D D项正确。项正确。4.4.某位古希腊哲学家首次让哲学某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需成为探究生活和道德、善与恶所必

33、需”的学问的学问,这位哲学家是这位哲学家是()A.A.普罗泰格拉普罗泰格拉B.B.苏格拉底苏格拉底C.C.柏拉图柏拉图D.D.亚里士多德亚里士多德解析解析:B:B“古希腊哲学家首次让哲学古希腊哲学家首次让哲学成为探究生活和道德、善与恶成为探究生活和道德、善与恶所必需所必需的学问的学问”,说明这位哲学家重视道德、强调知识的作用说明这位哲学家重视道德、强调知识的作用,认为认为人必须具有知识人必须具有知识,才能达到善才能达到善,这符合苏格拉底的思想。故选这符合苏格拉底的思想。故选B B项。项。5.5.古希腊学者亚里士多德说古希腊学者亚里士多德说:“:“对于美德对于美德,我们仅止于认识是不够的我们仅止

34、于认识是不够的,我我们还必须努力培养它们还必须努力培养它,运用它运用它,或是采取种种方法或是采取种种方法,以使我们成为良善之以使我们成为良善之人。人。”又强调又强调“法律就是秩序法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序有好的法律才有好的秩序”。他这样说。他这样说是因为是因为()A.A.民主政体下希腊人不受法律约束民主政体下希腊人不受法律约束B.B.古代希腊人没有任何法律观念古代希腊人没有任何法律观念C.C.智者学派反对法律对人的约束智者学派反对法律对人的约束D.D.智者学派忽视了社会道德建设智者学派忽视了社会道德建设解析解析:D:D民主政体下希腊人要受法律约束民主政体下希腊人要受法律约束,故故A

35、A项错误项错误;古希腊人重视古希腊人重视民主民主,也重视法律也重视法律,故故B B项错误项错误;智者学派重视法律智者学派重视法律,故故C C项错误项错误;亚里士亚里士多德强调美德需要培养多德强调美德需要培养,社会需要好的法律维持秩序社会需要好的法律维持秩序,这是针对智者学这是针对智者学派过分强调人而造成社会道德沦丧、社会秩序混乱而言的派过分强调人而造成社会道德沦丧、社会秩序混乱而言的,故故D D项项正确。正确。二、非选择题二、非选择题6.6.历史解释是历史学科核心素养之一。历史解释是历史学科核心素养之一。阅读材料阅读材料,回答问题回答问题:材料材料中国的春秋战国时代与希腊的古风到古典时代不仅在

36、时间上大体中国的春秋战国时代与希腊的古风到古典时代不仅在时间上大体相当相当,而且在经济、社会发展阶段和时代特征上也存在诸多相似之而且在经济、社会发展阶段和时代特征上也存在诸多相似之处处普通人有了更多的发财致富和向社会上层攀升的机会普通人有了更多的发财致富和向社会上层攀升的机会,人们的积人们的积极性和创造性被充分调动和发挥出来极性和创造性被充分调动和发挥出来 王大庆王大庆本与末本与末:古代中国与古代希腊古代中国与古代希腊经济思想比较研究经济思想比较研究 (1)(1)从人的社会地位变迁的角度从人的社会地位变迁的角度,分别说明春秋战国和古代希腊分别说明春秋战国和古代希腊“普通人普通人有了更多的向社会

37、上层攀升的机会有了更多的向社会上层攀升的机会”。解析解析:第第(1)(1)问问,注意紧扣注意紧扣“普通人普通人”“”“社会地位变迁的角度社会地位变迁的角度”说明。说明。春秋战国时期春秋战国时期,士阶层在社会生活中活跃起来士阶层在社会生活中活跃起来,受到各诸侯国统治者的受到各诸侯国统治者的重用重用;古希腊时期古希腊时期,民主政治提高了公民的政治地位民主政治提高了公民的政治地位,为公民参与政治为公民参与政治创造了条件。创造了条件。答案答案:(1)(1)春秋战国春秋战国:士在社会生活中活跃起来士在社会生活中活跃起来,受到各诸侯国统治者的受到各诸侯国统治者的重用。重用。古代希腊古代希腊:民主政治提高了

38、公民的政治地位民主政治提高了公民的政治地位,为公民参与政治创造了条为公民参与政治创造了条件。件。(2)(2)从思想史的角度从思想史的角度,分别说明春秋战国和古代希腊分别说明春秋战国和古代希腊“人们的积极性和创人们的积极性和创造性被充分调动和发挥出来造性被充分调动和发挥出来”。解析解析:第第(2)(2)问问,注意紧扣注意紧扣“思想史的角度思想史的角度”说明。春秋战国时期说明。春秋战国时期,孔子孔子创立儒家学说创立儒家学说,百家争鸣局面形成百家争鸣局面形成;古希腊时期古希腊时期,智者学派和人文精神智者学派和人文精神兴起兴起,出现了苏格拉底等一批重要思想家。出现了苏格拉底等一批重要思想家。答案答案:(2)(2)春秋战国春秋战国:孔子创立儒家学说孔子创立儒家学说;百家争鸣局面形成。百家争鸣局面形成。古代希腊古代希腊:智者学派和人文精神兴起智者学派和人文精神兴起;出现了苏格拉底等一批重要思想出现了苏格拉底等一批重要思想家。家。点击进入点击进入 课时作业课时作业