宋明理学课件（人民版）高中历史1.pptx

1、 第一单元第一单元 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变第第3 3课课宋明理学宋明理学春秋时期，应运而春秋时期，应运而生生战国后期，蔚然战国后期，蔚然大宗大宗秦朝时候，遭到秦朝时候，遭到打击打击西汉初年，逐渐西汉初年，逐渐复苏复苏汉武帝时期，汉武帝时期，正统思想正统思想魏晋南北朝魏晋南北朝严峻挑战严峻挑战一、三教合一一、三教合一魏晋南北朝：魏晋南北朝：江南春江南春唐唐杜牧杜牧千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。现存石窟1300多个，佛洞、佛龛2345个，佛塔50多座，佛像10万多尊。佛教

2、佛教一、三教合一一、三教合一魏晋南北朝：魏晋南北朝：道教道教一、三教合一一、三教合一隋朝：隋朝：“三教合一三教合一”儒学为主，吸收佛、道儒学为主，吸收佛、道唐朝：唐朝：“三教并行三教并行”尊道、礼佛、崇儒尊道、礼佛、崇儒据载：唐代诗人李白曾据载：唐代诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号隐居深山一心炼丹；号称称“诗佛诗佛”的王维亦官的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛。又虔诚礼佛。一、三教合一一、三教合一此图从整体上看是一位此图从整体上看是一位和尚的图像，也就是佛和尚的图像，也就是佛教的代表，即正面是释教的代表，即正面是释迦牟尼。左侧头戴方巾迦牟尼。左侧头戴方巾者为儒教的代表，

3、即孔者为儒教的代表，即孔子。右侧头后挽个发髻子。右侧头后挽个发髻的则是道教的图像，即的则是道教的图像，即老子。老子。一、三教合一一、三教合一（1 1）社会动荡，儒学遭到怀疑（）社会动荡，儒学遭到怀疑（儒学自身的不足儒学自身的不足）（2 2）魏晋至隋唐，）魏晋至隋唐，佛、道不断发展，冲击儒学地位；佛、道不断发展，冲击儒学地位；（3 3）北宋儒学复兴运动，北宋儒学复兴运动，为理学的创立奠定基础；为理学的创立奠定基础；（4 4）两宋民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，）两宋民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，统治者需统治者需要新思想来巩固统治。要新思想来巩固统治。宋明理学产生的背景：宋明理学产生的背景：二、宋明理学

4、二、宋明理学概念：理学概念：理学是以是以“理理”(或或“天理天理”)”)为核心为核心，既贯，既贯通通宇宙自然和人生命运宇宙自然和人生命运，又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并能治，并能治理国家的新儒学。理国家的新儒学。“理理”：天下万物所遵循的、永恒的、普遍的原则。：天下万物所遵循的、永恒的、普遍的原则。二、宋明理学二、宋明理学1 1、程颢、程颐、程颢、程颐（1 1）世界观：）世界观：“理理”是万物的本原；是万物的本原；（宇宙之宇宙之间一理而已；天得之而为天，地得之而为地间一理而已；天得之而为天，地得之而为地）（2 2）道德观：把）道德观：把天理和伦理道德直接联系天理和伦理道德直接联系起来；起来；

5、（3 3）认识论：）认识论：“格物致知格物致知”、“穷理格物穷理格物”；（一）程朱理学（一）程朱理学二、宋明理学二、宋明理学练习练习1-11-1宋代程颢、程颐兄弟提出宋代程颢、程颐兄弟提出“视听言动，非理不视听言动，非理不为，即是礼，礼即是理也。不是天理，便是私欲为，即是礼，礼即是理也。不是天理，便是私欲”，以此倡导（以此倡导（）A A、人性本善、人性本善 B B、人们自觉遵守儒家伦理、人们自觉遵守儒家伦理C C、格物致知、格物致知 D D、克服私欲，恢复良知、克服私欲，恢复良知2 2、朱熹、朱熹二、宋明理学二、宋明理学（一）程朱理学（一）程朱理学（1 1）世界观：）世界观：万物由万物由“理理

6、”和和“气气”构成，构成，“理一气二理一气二”；（天地之间，有理有气天地之间，有理有气）（2 2）道德观：）道德观：天理在社会上就是天理在社会上就是“三纲五常三纲五常”等伦理道德；等伦理道德；（天理存则人欲亡，人欲胜则天天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭理灭）（3 3）方法论：）方法论：“格物致知格物致知”；（致知在格物，致知在格物，物格而后知至物格而后知至）二、宋明理学二、宋明理学（一）程朱理学（一）程朱理学3 3、影响、影响（1 1）成为南宋以后）成为南宋以后长期居于统治长期居于统治地位的官方哲学，地位的官方哲学，维护封建统治；维护封建统治；（2 2）朱熹的朱熹的四书集注四书集注成为科成为科举

7、考试的立论依据；举考试的立论依据；（3 3）朱熹朱熹学术流传学术流传及日本、朝鲜及日本、朝鲜乃至欧洲。乃至欧洲。二、宋明理学二、宋明理学练习练习1-21-2朱子语类：朱子语类：“天理流行，触处皆是。暑往天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义父子有亲，君臣有义之类，之类，无非这理。无非这理。”其要说明德是（其要说明德是（）A A、“宇宙便是吾心，吾心即是真理宇宙便是吾心，吾心即是真理”B B、“心外无物，心外无理心外无物，心外无理”C C、“理理”为宇宙本原，又存于现实世界为宇宙本原，又存于现实世界D D、“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”二、宋明理学二、宋明理

8、学练习练习1-31-3儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋阶段。理学的代表人物北宋“二程二程”、南宋朱熹、南宋朱熹的共同主张是（的共同主张是（）A A、人心是万物的本原、人心是万物的本原 B B、学术研究要为现实服务、学术研究要为现实服务C C、君主专制是天下之大害、君主专制是天下之大害 D D、“天理天理”就是就是“三纲五常三纲五常”等伦理道德等伦理道德二、宋明理学二、宋明理学（二）陆王心学（二）陆王心学1 1、陆九渊、陆九渊（1 1）核心：）核心：“心心”是万物的本原；是万物的本原；（心即理也；（心即理也；宇宙便是吾心，吾

9、心即是宇宙宇宙便是吾心，吾心即是宇宙）（2 2）方法论：）方法论：反省内心即可得天理；反省内心即可得天理；（发明本心；（发明本心；物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣）二、宋明理学二、宋明理学（二）陆王心学（二）陆王心学2 2、王阳明、王阳明（1 1）“心即理心即理”，“心外无物心外无物”，“心外心外无理无理”；（2 2）“致良知致良知”，“知行合一知行合一”（吾心之吾心之良知，即所谓天理也；致吾心之良知者，良知，即所谓天理也；致吾心之良知者，致知也致知也）二、宋明理学二、宋明理学练习练习2-12-1王阳明强调：王阳明强调：“以吾心之是非为是非，圣人

10、之道不再以吾心之是非为是非，圣人之道不再高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的为的事上磨炼事上磨炼，同样可以成为圣人。，同样可以成为圣人。”这说明王这说明王阳明（阳明（）A A、抨击君主专制制度、抨击君主专制制度 B B、主张做学问要经世致用、主张做学问要经世致用C C、主张用良知支配行为实践、主张用良知支配行为实践D D、认为只需探究万物就可得到天理、认为只需探究万物就可得到天理二、宋明理学二、宋明理学练习练习2-12-1理学的产生，标志着儒家思想已经进入了哲理理学的产生，标志着儒家思想已经进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关化、思辨

11、化的阶段。下列有关“理理”的理解，较的理解，较为确切的是（为确切的是（）A A、理就是社会发展的客观规律、理就是社会发展的客观规律B B、理是人生就固有的思想观念、理是人生就固有的思想观念C C、理是维护封建统治的伦理道德、理是维护封建统治的伦理道德D D、理就是最高统治者的主观意志、理就是最高统治者的主观意志二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？花怒放。友问：为何百花如此美丽？二程说：二程说：“天生的。天生的。”朱子说：朱子说：“对，天生的。对，天生的。”阳明说：阳明说：“是天生的，但这是我看到了，百花是天生的，但这是

12、我看到了，百花才是美丽的。才是美丽的。”二、宋明理学二、宋明理学程朱理学认为世界的本原是程朱理学认为世界的本原是外在外在的的“理理”，陆王心学认，陆王心学认为世界本原是为世界本原是内在内在的的“心心”。三、理学的影响三、理学的影响人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。宋宋文天祥文天祥粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。明明于谦于谦三、理学的影响三、理学的影响翻开历史一查翻开历史一查满本都写着两个字满本都写着两个字是是“吃人吃人”。三、理学的影响三、理学的影响积极：（积极：（1 1）注重气节、道德，强调社会责任和历史）注重气节、道德，强调社会

13、责任和历史使命，使命，对塑造中华民族的性格起了积极影响；对塑造中华民族的性格起了积极影响；（2 2）标志着）标志着儒家思想更加理论化、思辨化，儒家思想更加理论化、思辨化，是其发是其发展成熟的标志。展成熟的标志。消极：（消极：（1 1）用三纲五常维系专制统治，）用三纲五常维系专制统治，压制、扼杀压制、扼杀人们的自然欲求，束缚人们的思想；人们的自然欲求，束缚人们的思想；（2 2）尊卑等级、重男轻女、因循守旧、轻视自然科）尊卑等级、重男轻女、因循守旧、轻视自然科学等学等阻碍社会进步。阻碍社会进步。理学在今天理学在今天为天地立心，为天地立心，为生民立命，为生民立命，为往圣继绝学，为往圣继绝学，为万世开

14、太平。为万世开太平。程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学同同学派学派内容内容实质实质继承儒学仁、礼思想；世界的本原是继承儒学仁、礼思想；世界的本原是“理理”儒学的表现形式（理学）儒学的表现形式（理学）以儒家伦理纲常约束社会，遏制人的自然以儒家伦理纲常约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治欲求，维护专制统治异异认识认识“理理”实现实现“理理”哲学哲学范畴范畴理是外在的，独理是外在的，独立于人存在的；立于人存在的；理是内在的理是内在的“心心”格物致知格物致知内心反省内心反省客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义探究探究比较比较人教版必修三 第3课宋明理学 课件(共26张PPT)人教版必修三

15、 第3课宋明理学 课件(共26张PPT)课堂练习课堂练习1 1、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！风催幡动！”乙徒乙徒曰：曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！动！”。下面的思想与乙徒相近的是（。下面的思想与乙徒相近的是（）A A万物皆只有一个理万物皆只有一个理B B有理而后有气有理而后有气C C宇宙便是吾心宇宙便是吾心D D父子君臣，天下之定理父子君臣，天下之定理人教版必修三 第3课宋明理学 课件(共26张PPT)人教版必修三 第3课宋明理学 课件(

16、共26张PPT)课堂练习课堂练习2 2、据古今图书集成记载：古代女子列入、据古今图书集成记载：古代女子列入“闺节闺节”、“闺烈闺烈”的烈女节妇，唐朝为的烈女节妇，唐朝为5151人，人，宋朝为宋朝为267267人，明朝为人，明朝为3600036000人。这种变化趋势人。这种变化趋势表明表明 （）A A礼教束缚渐趋强大礼教束缚渐趋强大 B B君主专制逐渐强化君主专制逐渐强化C C中央集权不断加强中央集权不断加强 D D夫权社会基本形成夫权社会基本形成人教版必修三 第3课宋明理学 课件(共26张PPT)人教版必修三 第3课宋明理学 课件(共26张PPT)1.汉字的亦文亦图性质，导致它的表意功能和美学

17、功能无法截然分开。汉字一直保持着对称平衡的形态，与其最初扮演的“饰”的角色有相当关系。如果没有在青铜器上度过自己的童年，中国的书法艺术很可能跳不出美术字的窠臼，无从获得那种自由奔放的生命感和力量感。2.对于这种能力，人们普遍存在一种疑问，即为什么只有一部分人会发生联觉现象。一些人用基因来解释这个问题。有研究者已经注意到，如果一个家族中有一人具有联觉能力，那么很可能会出现更多这样的人。3.科学研究指出，联觉现象大多出现在数学较差的人身上，此外，左撇子、方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人认为，联觉能力与一个人的创造力有关，许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。4.联觉现象

18、对于人类认知和意识行为的研究，具有特殊意义。许多专家指出，联觉现象的研究为找到比喻和语言能力的神经学基础打开了大门。一些针对联觉现象的研究提出，使声音和物体形状之间建立联系的能力可以成为语言和抽象思维发展的一粒种子。5.真理总是越辩越明。曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。6.方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。7.社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。8.语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。英国作家塞缪尔约翰逊说过：“语言是思想的外衣。”除了交际工具，语言同时也是文化的载体。在岁月与文明的浸泡下，方言承载着浓郁的地方文化特色，能够满足本地区社会交际的需要。人教版必修三 第3课宋明理学 课件(共26张PPT)人教版必修三 第3课宋明理学 课件(共26张PPT)