32欧洲不同发展阶段对人文精神的诠释(解析版）.doc

1、易错易混点易错易混点 3232、欧洲不同发展阶段对人文精神的诠释、欧洲不同发展阶段对人文精神的诠释 错因归纳：错因归纳：对欧洲不同发展阶段人文精神的具体内涵理解不透彻。 释疑解惑释疑解惑 阶段 对人文精神的诠释 智 者 运动 智者学派将研究重点从自然界和神转移到人本身,这是西方思想史上人文主义精神 的最初体现 文 艺 复兴 强调人的尊严和人的价值;肯定人的现世生活,要求个人自由和个性解放;对教会与 贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判,揭露禁欲主义对人性的扭曲 宗 教 改革 主张信仰得救,实际上否定了教皇的权威,使人民获得了精神上的自由和灵魂得救 的自主权,具有鲜明的人文主义色彩 启 蒙 运动 由思想

2、领域深入到政治领域,要求实行法制和一整套民主政治制度;倡导经济自由、 人身自由、政治平等、议会制民主、三权分立等 真题突破真题突破 1 （2018新课标全国卷高考32）古代雅典的梭伦在诗中写道： “作恶的人每每致富， 而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在 的，而财富每天在更换主人。 ”据此可知，梭伦( ) A反对奴隶制度 B主张权利平等 C抨击贫富差别 D具有人文精神 【答案】D 【解析】材料只是提及道德与财富，并未体现梭伦反对奴隶制度，且梭伦反对的是债奴制而 并非整个奴隶制度，故 A 项错误；材料主要讨论道德与财富，并未体现权利平等，且结合所 学可

3、知梭伦推行财产等级制，并不主张权利平等，故 B 项错误；梭伦提出贫富差别并非为了 抨击它，其意在强调道德比财富更重要，故 C 项错误；根据“我们不愿意把我们的道德和他 们的财富交换，因为道德是永远存在的”可知梭伦更注重人的道德而非外在的财富，说明他 具有人文精神，故 D 项正确。 2(2017 年新课标全国卷 32)在公元前 9 至前 8 世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形 象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美 无缺的。这反映了在古代雅典( ) A宗教信仰意识淡薄 B人文思想根植于传统文化 C理性占据主导地位 D神话的影响随民主进程而削弱 【答案】B

4、 【解析】据材料“公元前 9 至前 8 世纪广为流传的希腊神话”可知，古代雅典宗教信仰意识 并不淡薄，故 A 项错误；据材料“诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而 且还争权夺利” 可知， 希腊诸神都是人格化了的形象， 说明其宗教神话具有朴素的人文思想， 来源于传统文化，故 B 项正确；理性占据主导地位应是在近代的启蒙运动之后，与题干材料 时间不符，故 C 项错误；雅典民主政治进程开始于公元前 6 世纪初的梭伦改革，时间上与材 料不符，故 D 项错误。 3 （2016新课标全国卷文综32）古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米 修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧

5、中借普罗米修斯之口说： “说句老 实话，我憎恨所有的神。 ”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人( ) A宗教意识淡薄 B反对神灵崇拜 C注重物质生活 D强调人的价值 【答案】D 【解析】雅典人喜爱悲剧被缚的普罗米修斯 ，并不能说明雅典人宗教意识淡薄，故 A 项 错误；悲剧被缚的普罗米修斯讲述的就是神话故事，因此不能反映当时雅典人反对神灵 崇拜，故 B 项错误；材料反映雅典人喜爱悲剧被缚的普罗米修斯 ，属于精神享受，故 C 项错误；根据“为人类盗取火种” 、 “我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人，具有 人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，故 D 项正确。

6、 4 （2019江苏高考15）美国学者约翰梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗埃涅 阿斯纪 的主人公埃涅阿斯是罗马公民理想人格的典范， 意大利人文主义者对此进行神学解 读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者( ) A推崇罗马神权统治 B利用宗教表达诉求 C否定天主教会教义 D主张灵魂自我救赎 【答案】B 【解析】 “意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵 魂之旅”表明文艺复兴时期的人文主义者利用宗教表达诉求，故 B 项正确；文艺复兴时期的 人文主义者是反对罗马神权统治，故 A 项错误；否定天主教会教义是宗教改革的内容，不是 意大利文

7、艺复兴的内容，故 C 项错误；主张灵魂自我救赎是宗教改革的内容，不是意大利文 艺复兴的内容，故 D 项错误。 5 （2018.4浙江高考19）针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威，崇拜圣徒，有学 者批判道：他们“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里 去”。这反映了该学者主张( ) A人性解放 B政治启蒙 C禁欲主义 D与上帝对话 【答案】A 【解析】该学者批评教会“轻视人的本质” ，肯定人的价值，体现出人性的解放，故 A 项正 确；材料没有反映出该学者的政治观点，故 B 项错误；该学者批评教会“轻视人的本质” ， 反对禁欲主义，故 C 项错误；材料反映出该学者反对

8、教会的禁欲主义，与主张与上帝对话无 关，故 D 项错误。 6 （2019.4浙江高考18）高举着“人文主义”旗帜，有人说： “人是能够从心所欲地改 造自己的。 ”有 人说： “我创造了我自己。 ”还有人说： “我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的 将来一个黄金时代就要来临。 ”上述言论旨在表达( ) A人开始从神灵和自然的控制下觉醒 B把人性从宗教束缚中解放出来 C把人从专制和等级的藩篱中解放出来 D依靠情感恢复人类本善的天性 【答案】B 【解析】根据材料“人是能够从心所欲地改造自己的” 、 “我创造了我自己” ，是人理性的一 种体现，使人逐渐从宗教神学束缚中摆脱出来，故选 B 项；材

9、料不能确定为人类从神灵和自 然的控制下开始觉醒的标志，排除 A 项；专制等级更多强调外在的束缚， “从心所欲地改造 自己的” 、 “我创造了我自己” ，更多强调精神领域的束缚，排除 C 项；材料的主旨是人文主 义及人性的解放，非本性的善恶排除 D 项。 7 （2016海南单科11）英国天主教神甫威廉廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读圣 经而将其翻译成英文，结果于 1524 年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他( ) A维护教皇权威 B主张圣像崇拜 C倡导信仰自由 D支持宗教改革 【答案】D 【解析】由“希望英国教徒可以自由阅读圣经”可知，他反对教皇单独解释圣经， 故 A 项错误；四五世纪时，

10、圣像崇拜完成了对文化程度较低的一般民众的宗教教育，这对于 基督教的广泛传播功不可没，到 7 世纪时，圣像已经普遍进入普通教堂和一般信徒家中，十 字架、福音书、圣物和圣像等组成了一个象征体系，把以神有关的东西神圣化，与自由阅读 的作法不符，故 B 项错误；题中只是谈到能自由阅读圣经，是对信仰的强化，故 C 项错误； 由“自由阅读圣经”，主张自己亲自与上帝沟通，与宗教改革的精神相符，故 D 项正确。 8 （2014海南单科10）宗教改革家路德提出“因信称义” ，主张只要直接阅读圣经 ， 有虔诚信仰，灵魂便可得救。 “因信称义”的提出( ) A加强了教皇的宗教权威 B巩固了民众的宗教信仰 C摧毁了教

11、会的思想专制 D扩大了基督教会的影响 【答案】C 【解析】中世纪只有教士才有阅读圣经的权利，教皇以此来加强思想控制，路德宗教改 革显然是打击教皇的宗教权威，故 A 项错误；路德宗教改革只是改革信仰的方式，不可能巩 固民众的宗教信仰，故 B 项错误； “只要直接阅读圣经 ，有虔诚信仰，灵魂便可得救”是 对教皇统治宗教信仰方式的严厉打击，故 C 项正确；材料中没有提及基督教信息，故 D 项错 误。 9 （2016江苏单科15）某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊 敬的态度。 他们嘲笑六天创造世界的观念， 但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完 美结合的机器，是人类水久居住的

12、场所。 “他们”是( ) A文艺复兴时期的文学家 B宗教改革的发起者 C启蒙运动时期的思想家 D进化理论的倡导者 【答案】C 【解析】文艺复兴时期的文学家主要是通过文学的形式对教会和贵族的虚伪进行猛烈批判， 强调人的价值和尊严，指导思想是人文主义，与材料“但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计 划涉及的完美结合的机器”强调理性不符，故 A 项错误；宗教改革的倡导者主要是打击天主 教会的神权统治，使人们的思想得到解放，传播和发展文艺复兴以来复苏了的人文主义，与 材料强调理性主义不符，故 B 项错误；材料“他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然相信 宇宙是上帝按照理性计划涉及的完美结合的机器” 反映了启蒙运动

13、期间反对教权主义和倡导 理性主义的思想， 故 C 项正确； 进化理论的倡导者有力地挑战了封建神学创世说， 与材料 “但 是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划涉及的完美结合的机器”内容不符，故 D 项错误。 10 （2015山东文综20）“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完 善自身的世俗运动。”这场运动是( ) A 实现人类自我觉醒的文艺复兴 B 摆脱天主教会控制的宗教改革 C 揭开宇宙运行规律的科学革命 D 规划人类理性王国的启蒙运动 【答案】D 【解析】文艺复兴时期人类并没有能力驾驭自然，是要拜托宗教神学的束缚，追求人性的自 由，故 A 项错误；宗教改革时期也没有能力驾驭自然，

14、它追求的是宗教信仰中要靠自己，体 现人在宗教信仰中的作用，提出信仰的就，并不能驾驭自然，故 B 项错误；揭开宇宙运行规 律的科学革命的应该是天文学革命，但并不能体现人对自然的驾驭能力，故 C 项错误；启蒙 运动，提出科学、民主、法制等主张既体现了对人类社会的驾驭能力又体现了对自然的驾驭 能力，故 D 项正确。 模拟突破模拟突破 1.(2019重庆巴蜀中学月考)据统计 诗经 中有大量描写并赞美爱情的诗歌， 例如 关雎 、 蒹葭等篇。而同时代的西方，智者学派也提出了“人是万物的尺度”的重要命题。据此 可知，轴心时代东西方思想所具有的共性是( ) A.仁爱至上 B.人文关怀 C.强调民本 D.批判怀

15、疑 【答案】B 【解析】 诗经赞美爱情，智者学派重视人的价值，体现的都是人文关怀，故 B 项正确。 2.(2019河南郸城模拟)在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服， 即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由， 他也毫不退让。 这类神话构成了古希腊悲剧 的主题，并成为市民精神生活的重要组成部分。据此可知，古代希腊( ) A.公民的思想自由遭到压制 B.传统文化蕴含着人文精神 C.民众厌倦平淡的世俗生活 D.神话观念逐步得到了强化 【答案】B 【解析】材料“面对着不可抗拒的力量，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获 得自由，他也毫不退让”体现了人文主义，故 B 项正确

16、。 3.在信仰问题上,普罗泰格拉公然宣称自己不信神,并由此招致了雅典的惩罚;而苏格拉底则 相信自己的“灵机”而不是传统的邦神,这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表 明两人( ) A.都公开反对宗教神学 B.都强调道德的重要性 C.都因犯罪遭到了惩罚 D.都注重于对人的思考 【答案】D 【解析】苏格拉底“相信自己的灵机而不是传统的邦神”表明他不信仰神,并非反对宗 教神学,故 A 项错误;根据所学,普罗泰格拉主张“人是万物的尺度”,肯定人的价值和尊严, 忽视道德,故 B 项错误;古代雅典,不信奉邦神,也是一种违法行为,要受到惩罚,但这不是二 者“实质”层面的共同点,故 C 项错误;材料表明

17、二者都肯定人性和人的价值、尊严,具有人 文主义的性质,故 D 项正确。 4.古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,苏格拉底提出“有思想力的人是万物 的尺度”,而柏拉图则提出“有正义感和理性的贤人统治国家” 。其共同点是( ) A.重新建立人们的道德价值观 B.突出了理性主义的观念 C.动摇神学统治树立人的尊严 D.促进了人文精神的觉醒 【答案】D 【解析】由“有思想力的人” “有正义感和理性”,并结合所学可知,苏格拉底注重理性,希望 重建人们的道德价值观,柏拉图也如此,而普罗泰格拉的观点倾向于主观主义,且作为智者学 派的代表人物,他忽视社会道德,故其观点体现不出人们道德价值观的重建,故

18、 A 项错误;理 性主义是启蒙运动的核心,故B项错误;文艺复兴动摇了神学统治,树立了人的尊严,故C项错 误;依据材料,三位思想家都突出强调了 “人” 的作用,即促进了人文精神的觉醒,故 D 项正确。 5.(2019湖南百校联盟摸底考试)14、15 世纪，意大利城市里有许多出色的教育家，他们 不仅擅长教书授徒，而且善于著书立说，通过著作展示其修养和学问。意大利城市还拥有欧 洲最好的学校，这些学校均得到贵族和富商们的慷慨资助。这有助于( ) A.人文主义的传播 B.宗教改革的深入 C.理性主义的产生 D.浪漫主义的萌芽 【答案】A 【解析】文艺复兴兴起于 14 世纪的意大利，教育家的教书授徒有利于

19、人文主义的传播，故 A 项正确。 6.(2018河北衡水中学冲刺模拟)文艺复兴时期的意大利人普遍主张， 人就应该公开地满足 自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴 时期的意大利( ) A.人文主义成为社会主流 B.是欧洲人文主义的中心 C.肯定了人的价值和欲望 D.促进了理性主义的传播 【答案】 C 【解析】据“人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的 手段都无所谓”可知文艺复兴时期的意大利肯定了人的价值和欲望， 故 C 项正确。 文艺复兴 时期教会仍占主导地位，人文主义是为新兴资产阶级所信奉，故 A 项错误；材料未突出意大

20、 利在文艺复兴中的地位，故 B 项错误；启蒙运动将人文主义发展为理性主义，故 D 项错误。 7.有学者认为,在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很 少见的,神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴 时期( ) A.世俗清醒的世界观并未出现 B.亟待改变传统的基督教信仰 C.用宗教的形式表现人文精神 D.以神圣主义作为文艺的核心 【答案】C 【解析】文艺复兴实质上是反对封建教会的资产阶级思想解放运动,主张人性,反对神性,肯 定人的价值,核心是人文主义,世俗清醒的世界观已经出现,故 A 项错误;文艺复兴还停留在 反对封建教会的腐朽上,并

21、未上升到改变宗教信仰的高度,故 B 项错误;根据题目中“神圣的 东西仍是文艺复兴时期雕塑家、 建筑师和画家的中心主题” 得出文艺复兴是通过宗教题材展 现人性的美,借助于宗教形式宣传人文主义,故 C 项正确;文艺复兴运动的核心是人文主义, 故 D 项错误。 8.文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时,又特 别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”,并以此作为反对封建神 学的思想武器。这反映出( ) A.人文主义者反封建的软弱性 B.文艺复兴歌颂自然与人性 C.古希腊罗马文化有反专制色彩 D.文艺复兴摧毁了神学世界观 【答案】B 【解析】据所学可

22、知文艺复兴歌颂自然与人性,这一点与充满人性美的古希腊罗马“世俗文 化”是一致的,故 B 项符合题意;材料体现的是人文主义者反封建的思想武器,不涉及软弱 性,A 项不符合题意;古希腊罗马文化是维护奴隶主专制统治的,没有反专制色彩,C 项不符合 题意;文艺复兴后仍然有神学世界观,文艺复兴并未摧毁神学世界观,D 项不符合题意。 9.(2018河南中原名校联考)宗教改革期间，英国人威克里夫把新约全书从拉丁文译为 英文，他的几个弟子翻译了旧约全书 ，文字浅显流畅，使普通人可以阅读并形成自己的 理解。威克里夫等人的行为在当时( ) A.动摇了上帝在人心中的地位 B.挑战了罗马教会的权威 C.破除了人们对神

23、学的迷信 D.使人们的民主意识觉醒 【答案】 B 【解析】 威克里夫等人的行为“使普通人可以阅读并形成自己的理解”， 而不需要教会的引 导，挑战了罗马教会的权威，故 B 项正确。 10布鲁斯雪莱的基督教会史认为：加尔文教强调上帝的主权反过来产生出一种特殊 的国家观。路德倾向于认为国家至高无上。但加尔文教说，没有人(无论是宗教还是国 王)可以要求绝对的权力。加尔文教反对君主施行独裁的思想是现代宪政得以发展的一 个关键因素。据此可知加尔文教主要强调( ) A以上帝名义反对君主独裁 B宗教改革是人文主义思潮发展的结果 C崇尚民主共和 D宗教改革思想是现代宪政的核心思想 【答案】A 【解析】 根据材料

24、信息“加尔文教强调上帝的主权没有人(无论是宗教还是国王)可以要 求绝对的权力”，可知加尔文教主要强调以上帝名义反对君主独裁，故选 A 项；B、C、D 三 项均和材料不符。 11学者杨晓东认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说：你原本就已经有充分 的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析， 他认为“启蒙”主要是( ) A指导应该怎样思考 B彰显人性的尊贵价值 C自主开拓精神家园 D追求自由平等的理想 【答案】C 【解析】从“启蒙并不是告诉你如何思考”，可知“启蒙”不是指导人们怎样思考，故 A 项错误；从材料中体现不出彰显人性，故 B 项错误；从“而是

25、启发人说没有勇气使用你 的理智”，可知“启蒙”是要求人运用理智自主思考，故 C 项正确；材料没有涉及追求自由 平等的理想，故 D 项错误。 12 伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验， 并根据牛顿的科学原理 解释物质世界。他的宗教观是自然神论，主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔 泰( ) A在认识与宗教上坚持理性原则 B主张宗教信仰自由与思想自由 C认为自然科学应当为宗教服务 D认为宗教信仰与科学截然对立 【答案】A 【解析】 本题考查伏尔泰的思想。 结合伏尔泰对待自然科学和宗教的态度可知他的思想体现 了启蒙运动的核心特点理性主义，A 项正确。材料只指出了伏尔泰对上帝的态度，B 项 说法错误，排除；C、D 两项说法明显错误，排除。