百喻经六则1课件.ppt

1、 教学目标教学目标 1、了解、了解百喻经百喻经的语言特色，积累常用的文言的语言特色，积累常用的文言实词和虚词。实词和虚词。2、了解寓言的特点，掌握寓言寓意的概括方、了解寓言的特点，掌握寓言寓意的概括方法。法。3、从寓言的关键情节切入，探究寓意，培养学生、从寓言的关键情节切入，探究寓意，培养学生发散思维能力、概括能力。发散思维能力、概括能力。佛经经常采用寓言譬喻的方式说理。佛经经常采用寓言譬喻的方式说理。o佛经的寓言譬喻影响很大，很佛经的寓言譬喻影响很大，很多寓言在流传中逐渐凝固下来，多寓言在流传中逐渐凝固下来，成为了成语。成为了成语。o像像“盲人摸象盲人摸象”“”“空中楼空中楼阁阁”“”“水中

2、捞月水中捞月”等，妇孺皆等，妇孺皆知。知。百喻经是突出体现百喻经是突出体现 佛经这一特色的著作。佛经这一特色的著作。百喻经百喻经是突出体现佛经是突出体现佛经采用寓言采用寓言譬喻的方式说理譬喻的方式说理这一特色的著作。这一特色的著作。o 百喻经百喻经，全称，全称百句譬喻经百句譬喻经，也称，也称百譬经百譬经。o 古印度僧古印度僧伽斯那伽斯那著，南朝齐著，南朝齐求那毗地求那毗地译。译。o 全书两卷，共有全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作。佛教教义而作。o 但但“除去教诫，独留寓言除去教诫，独留寓言”，完全可以当成，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会人生

3、一部极有趣味的文学作品来读，对社会人生也不无启发意义。也不无启发意义。愚人食盐愚人食盐参考译文参考译文u从前有个愚人，到别人家里做客。主人从前有个愚人，到别人家里做客。主人请他吃饭，他嫌饭菜淡而无味。主人听请他吃饭，他嫌饭菜淡而无味。主人听说后，就为他加了一些盐。加盐之后，说后，就为他加了一些盐。加盐之后，味道鲜美，于是自言自语说：味道鲜美，于是自言自语说：“之所以之所以饭菜变得鲜美了，是因为盐的原因，很饭菜变得鲜美了，是因为盐的原因，很少的一点尚且如此，更何况再多一些少的一点尚且如此，更何况再多一些呢。呢。”愚人没有什么智慧，于是就空口愚人没有什么智慧，于是就空口吃盐。吃完后觉得味道很差吃盐

4、。吃完后觉得味道很差，反而引起，反而引起了口腔疾病。了口腔疾病。o这就如同现在流行的外道邪说一样，说什么少吃东西可以得道成仙，于是便开始尽量少吃或不吃，有的甚至持续七天或十五天的时间，这只不过是白白地折磨自己的身体，并无益于修行啊。这和故事中的愚人是一样的，因为盐可以使饭菜味美而多吃盐，最后导致口腔疾病，听信外道邪说并依此修行是和这位愚昧无知的人一样的。恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面；面；真理再向前跨越一步，就变成了谬误；真理再向前跨越一步，就变成了谬误；凡事应努力达到不偏不倚，无过无不及的最凡事应努力达到不偏不倚，无过无不及的最佳状态。佳状态。

5、人生启示人生启示 做事要恰到好处，过犹不及；做事要恰到好处，过犹不及；凡事要全面谐调，避免以偏概全；凡事要全面谐调，避免以偏概全；学会克制私欲，不可贪得无厌；学会克制私欲，不可贪得无厌；不以好恶看人，做事。不以好恶看人，做事。第一则：第一则：愚人食盐愚人食盐寓意寓意寓寓 意意o恰到好处时美妙无比，一旦过头就会恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面。走向反面。o比如比如:o做事淡泊名利固然无妨，但如工作、生活不做事淡泊名利固然无妨，但如工作、生活不负责任，他的一生将碌碌无为、一事无成，负责任，他的一生将碌碌无为、一事无成，于国于民均没有任何贡献。于国于民均没有任何贡献。o真理再向前跨越一步，就

6、变成了谬误。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。渴渴 见见 水水参考译文参考译文o 过去有个人，愚蠢没有智慧，口渴极了，想要过去有个人，愚蠢没有智慧，口渴极了，想要马上喝水，看见由热气流升腾经阳光折射而成马上喝水，看见由热气流升腾经阳光折射而成的幻影，就以为是水，立即追赶直到印度河。的幻影，就以为是水，立即追赶直到印度河。到达印度河之后，面对着河水却不喝。别人对到达印度河之后，面对着河水却不喝。别人对他说：他说：“你因为口渴寻找水，现在到了有水的你因为口渴寻找水，现在到了有水的地方，为什么不喝呢？地方，为什么不喝呢？”愚人回答说：愚人回答说：“如果如果可以喝尽这些水，那我就喝。但这里的水太多可以

7、喝尽这些水，那我就喝。但这里的水太多了，都不可能喝尽，所以我不喝。了，都不可能喝尽，所以我不喝。”当时众人当时众人听了这些话，都大声地嗤笑他。听了这些话，都大声地嗤笑他。制定长远的目标，切不可因为目标制定长远的目标，切不可因为目标太远而放弃一切努力；积跬步以至太远而放弃一切努力；积跬步以至千里。千里。重要的是做好眼前的事，踏重要的是做好眼前的事，踏踏实实，一步一个脚印。踏实实，一步一个脚印。第二则：第二则：渴见水渴见水寓意寓意 脚踏实地，走好每一步；脚踏实地，走好每一步；实事求是，切忌贪多求大；实事求是，切忌贪多求大；做好眼前事，防止好高骛远；做好眼前事，防止好高骛远；明确目标，量力而行明确目

8、标，量力而行；心中有心中有定定，方可拒八面来风。，方可拒八面来风。人生启示人生启示寓寓 意意o重要的是做好眼前的事，踏踏实重要的是做好眼前的事，踏踏实实，一步一个脚印。实，一步一个脚印。o在现实生活中，这确实是人惯常的心理。在现实生活中，这确实是人惯常的心理。觉得太难了，就干脆不做，浅尝辄止。哪觉得太难了，就干脆不做，浅尝辄止。哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，没有人知道渴了就喝，能喝多少是多少，没有人要求你全部喝完。要求你全部喝完。o可以制定长远的目标，但切不可因为目标可以制定长远的目标，但切不可因为目标太远而放弃一切努力。太远而放弃一切努力。入海取沉水入海取沉水参考译文参考译文o从前有位长者

9、的儿子，到海里打捞沉香。经从前有位长者的儿子，到海里打捞沉香。经过一年，才打捞了一车，把它运回了家。他过一年，才打捞了一车，把它运回了家。他把沉香运到市场上去卖，由于价格昂贵，一把沉香运到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。经过了许多天，也不能卖出去。直没有人买。经过了许多天，也不能卖出去。心里感到很厌烦，十分苦恼。看见别人卖木心里感到很厌烦，十分苦恼。看见别人卖木炭，经常能够很快就卖出去，于是就产生了炭，经常能够很快就卖出去，于是就产生了一个想法：不如把沉香烧成木炭，可以很快一个想法：不如把沉香烧成木炭，可以很快就卖出去。于是就把沉香烧成了木炭，到市就卖出去。于是就把沉香烧成了木炭，到市

10、场上去卖，结果只卖了不到半车木炭的价钱。场上去卖，结果只卖了不到半车木炭的价钱。内容解析内容解析o为了很快卖掉货物，将经过一年辛为了很快卖掉货物，将经过一年辛苦打捞得到的珍贵香料，烧成木炭苦打捞得到的珍贵香料，烧成木炭卖掉，使珍贵稀少的东西变成了廉卖掉，使珍贵稀少的东西变成了廉价普通的东西。价普通的东西。o原因原因在于在于心情急躁，缺乏恒心和耐心情急躁，缺乏恒心和耐心，从而失去了理性的价值判断。心，从而失去了理性的价值判断。有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判断。去理性判断。在遇到挫折的时候，要耐在遇到挫折的时候，要耐心地等待，全面地审时度势。心地等待，

11、全面地审时度势。人生启示人生启示第三则：第三则：入海取沉水入海取沉水寓意寓意 随波逐流和急于求成，会导致随波逐流和急于求成，会导致“事倍功事倍功半半”的效果；的效果；身处困境，更需冷静；身处困境，更需冷静；认清事物本质，不盲目效仿；认清事物本质，不盲目效仿；执着于目标，方可取得成功。执着于目标，方可取得成功。o这故事原来比喻：这故事原来比喻：o要修佛果，不能怕难而生要修佛果，不能怕难而生退却之心。退却之心。o如果见异思迁，或者退求小果，结如果见异思迁，或者退求小果，结果自失大利，犹如沉香烧成炭卖一果自失大利，犹如沉香烧成炭卖一样，是非常可惜的。样，是非常可惜的。寓寓 意意o凡事如果急于求成，可

12、能凡事如果急于求成，可能会导致会导致“事倍功半事倍功半”的效的效果。果。尝庵婆罗果尝庵婆罗果参考译文参考译文o 从前有位长者，派人拿钱到别人的园子里去从前有位长者，派人拿钱到别人的园子里去买庵婆罗果来吃。他吩咐说：买庵婆罗果来吃。他吩咐说：“质量好、味质量好、味道甜美的果子，你就买回来。道甜美的果子，你就买回来。”于是那个人于是那个人就拿着钱去买。园子的主人说：就拿着钱去买。园子的主人说：“我这树上我这树上结的果子，都很好，没有一个不好的。你只结的果子，都很好，没有一个不好的。你只要尝一个，就知道了。要尝一个，就知道了。”买果子的人说：买果子的人说：“我现在应该一一品尝，然后才买，如果只我现在

13、应该一一品尝，然后才买，如果只是尝一个，怎么能知道个个都很好呢？是尝一个，怎么能知道个个都很好呢？”接接着他取来果子，每个都尝了一下，才拿着回着他取来果子，每个都尝了一下，才拿着回了家。长者见了，厌恶得吃不下，于是全都了家。长者见了，厌恶得吃不下，于是全都扔了。扔了。内容解析内容解析o 故事中的那个人用故事中的那个人用“品尝一果，怎知它品尝一果，怎知它果甜美果甜美”的思路，去的思路，去“尽尝它果尽尝它果”，导，导致致“一切都弃一切都弃”的结果。的结果。o这原本是用来比喻：这原本是用来比喻：o对待佛家的教理，不知道类推，认对待佛家的教理，不知道类推，认为只有自己一一亲身体验，才能相为只有自己一一

14、亲身体验，才能相信，最终只能导致什么也得不到。信，最终只能导致什么也得不到。人生启示人生启示 实践是非常必要且有效的，然而实践是非常必要且有效的，然而绝对的实践主义不仅时时碰壁，而且不绝对的实践主义不仅时时碰壁，而且不可能做到。不可能事事都要亲身经历后可能做到。不可能事事都要亲身经历后才能得到真知。才能得到真知。第四则：第四则：尝庵婆罗果尝庵婆罗果寓意寓意 做事要善于从个别中发现和认识一般。做事要善于从个别中发现和认识一般。绝对的实践主义会不仅时时碰壁，而且绝对的实践主义会不仅时时碰壁，而且不可能做到；归纳推理和演绎推理是认不可能做到；归纳推理和演绎推理是认识世界重要的思维方式。识世界重要的思

15、维方式。寓寓 意意o做事要善于从个别中发现和做事要善于从个别中发现和认识一般。认识一般。o不可能事事都要亲身经历后不可能事事都要亲身经历后才能得到真知。才能得到真知。诈言马死诈言马死参考译文参考译文o 从前有个人，骑着一匹黑马进入阵地攻击敌从前有个人，骑着一匹黑马进入阵地攻击敌人。由于害怕，不能战斗。就用血涂在脸上，人。由于害怕，不能战斗。就用血涂在脸上，装死躺在死人堆里。他所骑的马也被别人夺装死躺在死人堆里。他所骑的马也被别人夺去了。士兵们撤离战场后，他想回家，就割去了。士兵们撤离战场后，他想回家，就割了别人所骑白马的一截马尾。回家后，有人了别人所骑白马的一截马尾。回家后，有人问他：问他：“

16、你骑的马，现在在哪里？为什么不你骑的马，现在在哪里？为什么不骑呢？骑呢？”他回答说：他回答说：“我的马已经死了，只我的马已经死了，只好带着它的尾巴回来。好带着它的尾巴回来。”旁边的人听后说：旁边的人听后说：“你的马本来是黑的，尾巴怎么变成白的你的马本来是黑的，尾巴怎么变成白的了？了？”他无话可说，被人们所嘲笑。他无话可说，被人们所嘲笑。故事中的那位骑士，因为内心的恐惧，不能故事中的那位骑士，因为内心的恐惧，不能参加战斗，只好装死以求保命，这种掩饰自参加战斗，只好装死以求保命，这种掩饰自己内心懦弱，保护自身的行为，有时候是难己内心懦弱，保护自身的行为，有时候是难以避免，也是可以理解的，但是危难过

17、后，以避免，也是可以理解的，但是危难过后，还要沽名钓誉，那就不应该了。还要沽名钓誉，那就不应该了。不可沽名钓誉；不可沽名钓誉；诚实不可抛弃；诚实不可抛弃；做人不可虚荣心太大。做人不可虚荣心太大。抨击了欺诈的人心，指出在社会生活中，抨击了欺诈的人心，指出在社会生活中，存在着手持佛珠，却心存伪诈之人。存在着手持佛珠，却心存伪诈之人。人生启示人生启示第五则：第五则：诈言马死诈言马死寓意寓意寓寓 意意o故事中的那位骑士，因为内心的恐惧，故事中的那位骑士，因为内心的恐惧，不能参加战斗，只好装死以求保命，这不能参加战斗，只好装死以求保命，这种掩饰自己内心懦弱，保护自身的行为，种掩饰自己内心懦弱，保护自身的

18、行为，有时候是难以避免，也是可以理解的，有时候是难以避免，也是可以理解的，但是危难过后，还要沽名钓誉，那就不但是危难过后，还要沽名钓誉，那就不应该了。应该了。o抨击了欺诈的人心，指出在社会抨击了欺诈的人心，指出在社会生活中，存在着手持佛珠，却心生活中，存在着手持佛珠，却心存伪诈之人。存伪诈之人。驼瓮俱失驼瓮俱失参考译文参考译文o 从前有一个人，先是在瓮里盛着谷子。骆驼从前有一个人，先是在瓮里盛着谷子。骆驼把头探进瓮中吃谷子，结果出不来了，使他把头探进瓮中吃谷子，结果出不来了，使他感到很烦恼。有一个老人过来告诉他说：感到很烦恼。有一个老人过来告诉他说：“你不要愁，我教你一个可以让骆驼出来的你不要

19、愁，我教你一个可以让骆驼出来的办法。你听我的话，一定很快就可以出来。办法。你听我的话，一定很快就可以出来。你应该把骆驼的头砍下来，骆驼自然就出来你应该把骆驼的头砍下来，骆驼自然就出来了。了。”于是就听了他的话，用刀把骆驼的头于是就听了他的话，用刀把骆驼的头砍了下来。杀死骆驼之后，又打破了瓮。这砍了下来。杀死骆驼之后，又打破了瓮。这样愚蠢的人，被人们所嘲笑。样愚蠢的人，被人们所嘲笑。内容解析内容解析o 骆驼的头插进了瓮中出不来，要拯救骆驼，骆驼的头插进了瓮中出不来，要拯救骆驼，势必要打破瓮，势必要打破瓮，o 而要保全瓮，势必要搭上骆驼，二者必居其而要保全瓮，势必要搭上骆驼，二者必居其一，顾此必然

20、失彼。一，顾此必然失彼。o 故事中的人却采取了一个愚蠢的办法，结果故事中的人却采取了一个愚蠢的办法，结果两者俱失。两者俱失。o 佛教善于将生活现象上升为对人生的理解，佛教善于将生活现象上升为对人生的理解，这个故事用意这个故事用意不在于指出解决骆驼入瓮不在于指出解决骆驼入瓮办法的愚蠢。办法的愚蠢。不可过于轻信他人；面对不可过于轻信他人；面对“鱼和熊掌鱼和熊掌”的问题，的问题，用最小的代价解决问题。用最小的代价解决问题。通过驼瓮俱失的事实，通过驼瓮俱失的事实，比喻比喻由于违反了禁条，使自己的智慧之路和自由于违反了禁条，使自己的智慧之路和自我修养都丧失了。我修养都丧失了。我们常常面临这种类似的我们常

21、常面临这种类似的两难局面两难局面，由于处，由于处理不当，结果也就理不当，结果也就两者俱失两者俱失了。了。比如，考试作弊，可能会侥幸过关，但比如，考试作弊，可能会侥幸过关，但人格上人格上也就有了一份缺憾，也就有了一份缺憾，如果被老师发现了，就会受到如果被老师发现了，就会受到处分，处分，影响学业影响学业。在这种两难的处境下，如果铤而。在这种两难的处境下，如果铤而走险，选择了作弊，那么走险，选择了作弊，那么人格的完善人格的完善和和学业学业就可能就可能两者俱失两者俱失。这样我们和那个愚人有什么分别呢？。这样我们和那个愚人有什么分别呢？人生启示人生启示第六则：第六则：驼瓮俱失驼瓮俱失寓寓 意意o而是通过

22、驼瓮俱失的事实，而是通过驼瓮俱失的事实，o比喻比喻o由于违反了禁条，使自己的由于违反了禁条，使自己的智慧之路和自我修养都丧失智慧之路和自我修养都丧失了。了。现实意义现实意义o这样的事情，现实生活中这样的事情，现实生活中自然不会出现，但我们也自然不会出现，但我们也常常面临这种类似的常常面临这种类似的两难两难局面局面，由于处理不当，结，由于处理不当，结果也就果也就两者俱失两者俱失了。了。o比如，考试作弊，可能会侥幸过关，但比如，考试作弊，可能会侥幸过关，但人人格上也就有了一份缺憾格上也就有了一份缺憾，o如果被老师发现了，就会受到处分，如果被老师发现了，就会受到处分，影响影响学业学业。o在这种两难的

23、处境下，如果铤而走险，在这种两难的处境下，如果铤而走险，选择了作弊，那么选择了作弊，那么人格的完善人格的完善和和学业学业就可就可能能两者俱失两者俱失。o这样我们和那个愚人有什么分别呢？这样我们和那个愚人有什么分别呢？总结：寓言类材料审题步骤总结：寓言类材料审题步骤1、划出材料中、划出材料中关键性的句子关键性的句子；2、找出材料中的、找出材料中的陈述对象陈述对象；3、找出每个陈述对象的在事件中所产生的、找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果结果；4、由果及因，为什么会产生这样的结果，由此、由果及因，为什么会产生这样的结果，由此正面提出正面提出中心论点中心论点。孟子孟子墨子墨子荀子荀子庄子庄子不论

24、你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。人若软弱就是自己最大的敌人。人若软弱就是自己最大的敌人。人若勇敢就是自己最好的朋友。人若勇敢就是自己最好的朋友。“不可能不可能”只存在于蠢人的字典里。只存在于蠢人的字典里。抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！游手好闲会使人心智生锈。游手好闲会使人心智生锈。每一件事都要用多方面的角度来

25、看它。每一件事都要用多方面的角度来看它。有理想在的地方，地狱就是天堂。有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。人只要不失去方向，就不会失去自己。人只要不失去方向，就不会失去自己。如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。