易经基本概念-课件.ppt

1、 易經基本概念n主 講：劉慧珍n國立花蓮師院語文教育系 n九十年十月一日11/26/20221小檔案n輔仁大學中國文學博士n碩博士論文：周易人文精神、漢代易象研究n對花師的觀察n碧海藍天 n可以經營和堅持的淨土n對花師的期望n學生 n教育的心 是天使的心 準備好了嗎？n老師 n應該被要求更多-n在花師的經驗n常忘記自己是老師n為教育感動n永遠的學生心情11/26/20222講 綱n易經是怎樣的一本書n典籍形式 n結構形式 n內容思想n 11/26/20223易經是怎樣的一本書n壹、典籍形式n經和傳n經：六十四卦和卦爻辭n傳，稱為十翼，即易傳n貳、結構形式n符號系統-陰陽卦爻n文字系統n易經如詩

2、經般的文學語言n易傳的哲學語言n內容和思想n幾乎無所不包的古代生活文化百科全書n以易傳為主的的哲學思想 n中國式的思考方式軟性思維11/26/20224壹、易經的典籍形式n一、經：六十四卦、卦名、卦辭、爻辭n二、傳：十翼n 彖傳上、彖傳下n 象傳上、象傳下n 繫辭傳上、繫辭傳下n 文言傳 說卦傳、序卦傳、雜卦傳 11/26/20225貳、易經的結構符號系統n認識易經的結構形式符號系統n一、八卦取象歌n二、分宮卦象n三、六十四卦卦形n四、六十四卦卦序n五、另一種卦序馬王堆漢墓卦序。11/26/20226八卦取象卦爻系統分析n易有太極n陰陽兩儀n兩儀生四象n四象生八卦八卦定吉凶n八卦生六十四卦-吉

3、凶生大業n六十四卦卦序吉凶大業和人生秩序11/26/20227結構形式-兩儀-陰 符號系統11/26/20228結構形式-兩儀-陽 符號系統11/26/20229結構形式-兩儀生四象 符號系統11/26/202210+結構形式-四象生八卦 符號系統？陰陰陰陽陽陰陽陽陽陰陰陰陽陽陰陽陽陰11/26/202211結構形式-八卦結構 符號系統陰陰+陽 陰陽+陽 陽陰+陽 陽陽+陽陰陰+陰 陰陽+陰 陽陰+陰 陽陽+陰11/26/202212結構形式-陰陽氣化 符號系統八卦四象兩儀太極陰陰陰陽陰陰陰陽陰陽陽陰陰陰陽陽陰陽陰陽陽陽陽陽11/26/202213結構形式-伏犧八卦（先天八卦）符號系統八卦四象

4、兩儀太極陰陰陰陽陰陰陰陽陰陽陽陰陰陰陽陽陰陽陰陽陽陽陽陽坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾八 七 六 五 四 三 二 一11/26/202214 艮 巽 離 乾 坤 坎 震 兌 結構形式-八卦名稱 符號系統11/26/202215結構形式-八卦次序理論 （文王八卦後天八卦）符號系統n乾坤生六子n乾為父 n坤為母上爻 少子中爻 中子初爻 長子上爻 少女 中爻 中女初爻 長女11/26/202216結構形式-乾坤六子卦 符號系統乾父坤母震 得乾初爻長子坎 得乾二爻中子艮 得乾三爻少子兌 得坤三爻少女離 得坤二爻中女巽 得坤初爻長女11/26/202217結構形式-八卦次序 符號系統 乾一 艮二 坎三

5、震四 坤五 兌六 離七 巽八11/26/202218伏犧先天八卦方位圖 11/26/202219文王後天八卦方位11/26/202220六十四卦通行本卦序n朱熹的周易本義卦名次序歌：n乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。n同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。n剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。n咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。n蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。n艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。n小過既濟兼未濟，是為下經三十四。11/26/202221馬王堆漢墓帛書卦序11/26/202222結構形式-另一種卦序 -能讀出意義何在嗎？11/26/202223還可以有什麼卦序?n我們可以再如何安排易經的卦序

6、?n這些安排有什麼意義?11/26/202224結構形式-六十四卦卦序 上經 符號系統n乾坤屯蒙需訟師n比小畜兮履泰否n同人大有謙豫隨n蠱臨觀兮噬嗑賁n剝復無妄大畜頤n大過坎離三十備11/26/202225結構形式-六十四卦卦序 下經 符號系統n咸恆遯兮及大壯n晉與明夷家人睽n蹇解損益夬姤萃n升困井革鼎震繼n艮漸歸妹豐旅巽n對渙節兮中孚至n小過既濟兼未濟n是為下經三十四11/26/202226認識易經的結構形式符號系統n一、八卦取象歌n二、分宮卦象n三、六十四卦卦形n四、六十四卦卦序n五、另一種卦序馬王堆漢墓卦序。11/26/202227易經的結構形式文字系統n如詩般描繪的文學語言n初九，潛龍

7、勿用。n九三，見龍在用，利見大人。n九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。n九四，或躍在淵，無咎。n九五，飛龍在天，利見大人。n上九，亢龍有悔。n用九，見群龍無首，吉。11/26/202228易經的結構形式文字系統n詩經 國風 召南n摽 有 梅，其 實 七 兮。求 我 庶 士，迨 其 吉 兮。n摽 有 梅，其 實 三 兮。求 我 庶 士，迨 其 今 兮。n摽 有 梅，頃 筐 塈 之。求 我 庶 士，迨 其 謂 之。11/26/202229易經的結構形式文字系統n易傳的哲學語言n夫 乾 天 下 之 至 健 也 德 行 恆 易 以 知 險 夫 坤 天 下 之 至 順 也 德 行 恆 簡 以 知 阻

8、 能 說 諸 心 能 研 諸 侯 之 慮 定 天 下 之 吉 凶 成 天 下 之 亹 亹 者 n 是 故 變 化 云 為 吉 事 有 祥 象 事 知 器 占 事 知 來 天 地 設 位 聖 人 成 能 人 謀 鬼 謀 百 姓 與 能 n八 卦 以 象 告 爻 彖 以 情 言 剛 柔 雜 居 而 吉 凶 可 見 矣 變 動 以 利 言 吉 凶 以 情 遷 是 故 愛 惡 相 攻 而 吉 凶 生 遠 近 相 取 而 悔 吝 生 情 偽 相 感 而 利 害 生 n 凡 易 之 情 近 而 不 相 得 則 凶 或 害 之 悔 且 吝 將 叛 者 其 辭 慚 中 心 疑 者 其 辭 枝 吉 人 之 辭

9、寡 躁 人 之 辭 多 誣 善 之 人 其 辭 游 失 其 守 者 其 辭 屈 11/26/202230參、內容和思想n幾乎無所不包的古代生活文化百科全書n易經部分n六十四卦卦名即一生活範圍n食 衣 住 行 信仰 政治制度 等文化圖像n古代生活的圖像n占卜方法與行為的紀錄n樸素的世界圖式，宇宙秩序n對立面和自然律的發現11/26/202231內容和思想n以易傳為主的的哲學思想n六十四卦彖、大小象傳的基本精神n時n位n中n正n消極意義：避禍補過 趨吉避凶n積極關懷：聖人君子 開物成務n終極願景-參贊天地化育，成就理想人文事業11/26/202232內容和思想n以易傳為主的哲學思想n宇宙論-八卦八

10、原質和說卦傳的物象徵n形上學n繫辭傳 n一陰一陽之謂道n 乾作坤成的創化生機n 生生之謂易 永不止息的宇宙大生命n人性論 n天道人事的連結n繼之者善，成之者性，成性存存，道義之門 11/26/202233思想和內容n中國式的思考方式-軟性思維n感性的文學語言-類比、聯想n軟性思維-象徵感性的觀察方法n以說卦為主的世界關連n陰陽五行結合的宇宙大圖式n優點n缺點11/26/202234易經和現代生活的對話n教育哲學n生命哲學-人文精神n生命的智慧n美麗人生的願景 11/26/202235易經和現代教育的對話n易經的高遠n最基本的原則-簡易、變易、不易n一切從道說-一陰一陽之謂道n天底下有什麼事是不

11、能由陰陽來說的？n易經的侷限n原則性的理念落實為制度過程太不預測n實然和應然之間，必須開發更多實務經驗n時代不同，王者之學和博雅教育的需求改變n終極關懷成為理想，如同教育的執著教育？明天？11/26/202236易經和現代教育的對話n易經的溫暖和鼓勵n天道人事n人與自然的關係n天人一也n胸襟懷抱 高瞻遠矚n儒家的襟懷n道家的智慧n陰陽家的通達n風雨多愁，憂患人生n人之所以為人之善美11/26/202237易經和生命的對話n關於生命n不懂卻不能忍的盼望n因歷練而堅定的信念n關於明天n我不確定的明天n我心中甜蜜的想望n那麼，是不是這就是人生的歷程？11/26/202238浮雲窗前 樹木樹人n關於易經n天行健，君子以自強不息。n地勢坤，君子以厚德載物。n關於生活和工作-教育n愛n真理n希望n十年樹木 百年樹人11/26/202239