《道德经》智慧课件.ppt

1、道德经智慧1 道德经道德经智慧智慧 清华大学 王晓毅教授道德经智慧2引言：其人其书引言：其人其书 老子又称道德真经，通行本分上篇老子又称道德真经，通行本分上篇道经与下篇德经，共道经与下篇德经，共8181章，章，50005000余字。余字。楚国苦县（今河南鹿邑县东）人。楚国苦县（今河南鹿邑县东）人。师承大隐士商容（常枞）。师承大隐士商容（常枞）。曾任东周王朝史官，传说孔子向其问学。曾任东周王朝史官，传说孔子向其问学。出函谷关，著老子，出函谷关，著老子，逝世于秦地逝世于秦地道德经智慧 引言q老子其人老子其人q道德经道德经其书其书 老聃贵柔。老聃贵柔。吕氏春秋吕氏春秋 不二不二 道德经智慧3一个字：

2、柔。一个字：柔。一句话：无为顺应自然。一句话：无为顺应自然。道德经智慧 引言三个词：自然三个词：自然无为无为道。道。q道德经道德经思想要点思想要点目的：无为无不为。目的：无为无不为。道德经智慧4q什么是什么是“道道”?“道道”是万物的运行规律是万物的运行规律“道道”：无形，简称：无形，简称“无无”。万物：有形，简称万物：有形，简称“有有”。万物只有遵循无形的万物只有遵循无形的“道道”才能完善。才能完善。天之道，损有余而补不足。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。人之道则不然，损不足以奉有余。老子老子第第7777章章一、道一、道 道德经智慧 一、道道德经智慧5为何将为何将“规律

3、规律”称为称为“道道”规律是无形的，无法命名。规律是无形的，无法命名。称其为称其为“道道”，是取人类出行必，是取人类出行必遵循遵循“道路道路”之意。之意。吾不知其名，强字之曰吾不知其名，强字之曰“道道”，强，强为之名曰为之名曰“大大”。老子老子第第2525章章 道德经智慧 一、道道德经智慧6 道生一，道生一，一生二，一生二，二生三，二生三，三生万物。三生万物。万物负阴而抱阳，万物负阴而抱阳，冲气以为和。冲气以为和。老子老子第第4242章章 道产生了天地万物道产生了天地万物p“道道”是万物的生成者是万物的生成者 宇宙大爆炸理论认为，约宇宙大爆炸理论认为，约150150亿亿年前宇宙大爆炸伊始，宇宙

4、间只有年前宇宙大爆炸伊始，宇宙间只有能量，即能量，即道德经道德经中中“一一”其其后，能量凝聚成基本粒子。就此，后，能量凝聚成基本粒子。就此，宇宙的演化开始了。宇宙的演化开始了。道德经智慧 一、道道德经智慧7二（阴阳二气）二（阴阳二气）三（阴阳和气）三（阴阳和气）天地万物与人类一（元气）一（元气）“道生一道生一”图解图解道（无形）道（无形）道德经智慧 一、道道德经智慧8 天地万物产生后，无形的天地万物产生后，无形的“道道”仍然存在仍然存在于每个有形事物中，是其成长发育的动力。于每个有形事物中，是其成长发育的动力。道是万物存在的依据道是万物存在的依据 三十幅，共一毂，当其无，有车之用。三十幅，共一

5、毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。故有之以为利，无之以为用。老子老子第第1111章章 上篇：道德经智慧 一、道道德经智慧9 万物产生后，无形的万物产生后，无形的“道道”仍然存在于每个事仍然存在于每个事物中，表现为自然之性，行为规则、变化动因。物中，表现为自然之性，行为规则、变化动因。生命差异是生命差异是DNADNA的的排列之排列之“道道”不同不同“道道”化为每个事物的化为每个事物的“自然之性自然之性”金钢石与石墨的差异是之金钢石与石墨的差异是之“道道”碳原子

6、的排列之道不同碳原子的排列之道不同 道德经智慧 一、道 玄之又玄，众妙之门。玄之又玄，众妙之门。老子老子第第2525章章道德经智慧10 p道的运行规律道的运行规律“道道”顺应万物的自然之性顺应万物的自然之性 道法自然。道法自然。老子老子第第2525章章“道道”的运动规律与常识相的运动规律与常识相反反 反者道之动，弱者道之用。反者道之动，弱者道之用。老子老子第第4040章章 大成若缺，其用不弊。大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。老子老子第第4545章章 道德经智慧 一、道道德经智慧11 上善若水。上善若水。水善

7、利万物而不争，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。处众人之所恶，故几于道。老子老子第第8 8章章 上善若水上善若水 天下莫柔弱于水，而天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。攻坚强者，莫之能胜。老子老子第第7878章章 居善地，居善地，心善渊，心善渊，与善仁，与善仁，言善信，言善信，正善治，正善治，事善能，事善能，动善时。动善时。夫唯不争，夫唯不争，故无尤。故无尤。老子老子第第8 8章章 水有七德水有七德成功之道成功之道 道德经智慧 一、道道德经智慧12 圣人欲上民，必以言下之；圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。欲先民，必以身后之。老子老子第第6666章章 圣人之道圣人之道处人之

8、后处人之后 道德经智慧 一、道 众人熙熙如享太牢、如春登台。众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。老子老子第第2020章章 赤子之心赤子之心道德经智慧13 善为士者，不武；善为士者，不武；善战者，不怒；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓不争之德，是谓用人之力。是谓用人之力。老子老子第第68章章君子之道君子之道 知其雄，守其雌，为天下溪。知其雄，守其雌，为天下溪。老子老子第第2828章章善战者不怒善战者不怒 道德经智慧 一、道道德经智慧14p什么是什么是“自然自然”“自然自然”是指

9、事物本性的实现是指事物本性的实现二、自然二、自然“自然自然”是事物的最佳状态是事物的最佳状态道德经智慧 二、自然 天下神器，不可为也；天下神器，不可为也；为者败之，执者失之。为者败之，执者失之。老子老子第第2929章章 道德经智慧15 五色令人目盲，五色令人目盲，五音令人耳聋，五音令人耳聋，五味令人口爽，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。驰骋畋猎令人心发狂。老子老子第第12章章改变生理自然，导致病态。改变生理自然，导致病态。p违背违背“自然自然”是失败之路是失败之路道德经智慧 二、自然道德经智慧16 改变伦理自然，导致道德沦丧。改变伦理自然，导致道德沦丧。大道废，有仁义；大道废，有仁义；智慧出

10、，有大伪；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。国家昏乱，有忠臣。老子老子第第18章章道德经智慧 二、自然道德经智慧17 善行无辙迹，善行无辙迹，善言无瑕谪，善言无瑕谪，善数不用筹策，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。善结无绳约而不可解。老子老子第第2727章章“因物自然因物自然”的管理方法的管理方法 此五者皆言不造不施，因物之性，不此五者皆言不造不施，因物之性，不以形制物也。以形制物也。老子老子第第2727章章 王弼注王弼注道德经智慧 二、自然p顺应顺应“自然自然”是成功之路是成功之路道德经智慧18“自然自然”“自治自治

11、”是管理的最高境界是管理的最高境界 太上，下知有之；太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，畏之；其次，侮之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：功成事遂，百姓皆谓：“我自然。我自然。”老子老子第第1717章章道德经智慧 二、自然道德经智慧19p什么是什么是“无为无为”？“无为无为”是指顺应事物的自然本是指顺应事物的自然本性性三、无为三、无为道德经智慧 三、无为 生而不有，为而不恃，长而不宰。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。是谓玄德。老子老子第第5151章章“无为无为”是指是指“不折腾不折腾”不尚贤，

12、使民不争；不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。不见可欲，使民心不乱。老子老子第第3 3章章道德经智慧20 破功名利禄之心破功名利禄之心 名与身孰亲？身与货孰多？名与身孰亲？身与货孰多？甚爱必大费，多藏必厚亡。甚爱必大费，多藏必厚亡。老子老子第第4444章章 p清心寡欲才能清心寡欲才能“无为无为”唯之与阿，相去几何？唯之与阿，相去几何？老子老子第第2020章章道德经智慧 三、无为 何谓宠辱若惊？何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。惊，是谓宠辱若惊。老子老子第第1313章章 道德经智慧21 治大国，

13、若烹小鲜。治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。以道莅天下，其鬼不神。老子老子第第60章章谨慎治大国谨慎治大国p反对反对“瞎折腾瞎折腾”其政闷闷，其民淳淳；其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。其政察察，其民缺缺。老子老子第第5858章章不搞不搞“察察之政察察之政”企者不立企者不立,跨者不行。跨者不行。老子老子第第2424章章道德经智慧 三、无为道德经智慧22 圣人无心圣人无心没有先入之见没有先入之见 圣人无常心，以百姓心为心。圣人无常心，以百姓心为心。老子老子第第4949章章 圣人圣人“不仁不仁”顺应社会规律顺应社会规律 天地不仁，以万物为刍狗。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。老子老子第第5 5章章 道德经智慧 三、无为p实施实施“无为无为”管管理理道德经智慧23 感谢诸君听课感谢诸君听课 再见再见