《百喻经》教学课件(31+28张).pptx
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- 百喻经 教学 课件 31 28
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1、学习目标 1.掌握重点字词,疏通文意。掌握重点字词,疏通文意。3.掌握寓言类材料的审题方法。掌握寓言类材料的审题方法。2.探究寓意,联系社会现实,探讨人生启探究寓意,联系社会现实,探讨人生启示。示。文化背景 佛经经常采用寓言譬喻的方式说理,“假近以喻远,借彼而况此”,通过譬喻将艰深的义理化为浅易的故事,使人乐于听闻,易于接受。百喻经是突出体现佛经这一特色的著作百喻经,全称百句譬喻经,也称百譬经。古印度僧伽斯那著,南朝齐求那毗地译。全书两卷,共有全书两卷,共有98个寓言故事个寓言故事,均为,均为宣宣扬佛教教义扬佛教教义而作。但而作。但“除去教诫,独留除去教诫,独留寓言寓言”,完全可以当成一部极有
2、趣味的完全可以当成一部极有趣味的文学作品文学作品来读。来读。对社会人生也不无对社会人生也不无启发意义启发意义。4文学背景 文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式,讲述文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式,讲述带有讽刺意味的故事。结构大多短小,主人公带有讽刺意味的故事。结构大多短小,主人公多为多为动物,也可以是人或者非生物。主题多是惩恶扬善动物,也可以是人或者非生物。主题多是惩恶扬善充满智慧哲理充满智慧哲理文本解读 1.寓言说的是什么人?写的什么事?寓言说的是什么人?写的什么事?结果如何?(疏通文意时落实重点实词与结果如何?(疏通文意时落实重点实词与虚词)虚词)2.寓言的寓意及启示。寓言的寓意及启示。
3、愚人食盐 昔有愚人,昔有愚人,至于至于他家,主人与食,嫌淡无味。他家,主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为主人闻已,更为益益盐。既得盐美,便自念言:盐。既得盐美,便自念言:“所所以以美者,缘有盐故。少有美者,缘有盐故。少有尚尔尚尔,况复多也?,况复多也?”愚人愚人无智,便无智,便空空食盐。食已食盐。食已口爽口爽,返为其患。,返为其患。譬彼譬彼外道外道,闻节饮食可以得道,即便断食。,闻节饮食可以得道,即便断食。或或经经闻节饮食可以得道,即便断食。闻节饮食可以得道,即便断食。或或经七日,或十五经七日,或十五日,日,徒徒自困饿,无益于道。如彼愚人,以盐美故而自困饿,无益于道。如彼愚人,以盐美故而空食之
4、,致令口爽,此亦空食之,致令口爽,此亦复复尔。尔。愚人食盐至于至于:到到 益:添加益:添加 所以所以:的原因的原因 尚尔:尚且如此尚尔:尚且如此 空:空口空:空口 口爽:败坏了口味口爽:败坏了口味 外道:佛教徒称佛教以外的教派及其信徒外道:佛教徒称佛教以外的教派及其信徒 或:有的人或:有的人 徒徒:白白地:白白地 复:同样复:同样 过去有一个愚蠢的人,到别人家去作客。主人留他吃过去有一个愚蠢的人,到别人家去作客。主人留他吃饭,他嫌菜肴太淡,味道不足。主人知道后,就在他饭,他嫌菜肴太淡,味道不足。主人知道后,就在他菜里添了一点盐。他感到菜的味道好多了,就自言自菜里添了一点盐。他感到菜的味道好多了
5、,就自言自语道:语道:“这味道所以这样美,是因为有盐的缘故。加这味道所以这样美,是因为有盐的缘故。加了这一点尚且味道鲜美,如果再多加些岂不更好!了这一点尚且味道鲜美,如果再多加些岂不更好!”这个无知而没有头脑的人,便空口吃起盐来。结果吃这个无知而没有头脑的人,便空口吃起盐来。结果吃得口干舌苦,反而使他自己痛苦。得口干舌苦,反而使他自己痛苦。这就像外道中的那些人一样,听说节制饮食对修这就像外道中的那些人一样,听说节制饮食对修行有好处,于是就继绝饮食。有的经过七天,有行有好处,于是就继绝饮食。有的经过七天,有的经过十五天,白白地受一番饥饿的困苦,丝毫的经过十五天,白白地受一番饥饿的困苦,丝毫没有增
6、加一点道行,把自己的身体弄得疲惫不堪,没有增加一点道行,把自己的身体弄得疲惫不堪,并没有证得真道。就像那个蠢人一样,以为可以并没有证得真道。就像那个蠢人一样,以为可以增加美味,于是空口吃盐,以至于口干舌苦,这增加美味,于是空口吃盐,以至于口干舌苦,这也是一样。也是一样。愚人食盐 内容解析这故事原来说的是:修行人适当地节制饮食,少欲知足,是这故事原来说的是:修行人适当地节制饮食,少欲知足,是对于身体和修行都有好处的。但对于身体和修行都有好处的。但“外道外道”矫枉过正,对修矫枉过正,对修行却没有一点儿益处。那种做法和笨人吃盐一样,是可笑而行却没有一点儿益处。那种做法和笨人吃盐一样,是可笑而愚蠢的举
7、动。愚蠢的举动。恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向反面;反面;真理再向前跨越一步,就变成了谬误;真理再向前跨越一步,就变成了谬误;凡事应努力达到不偏不倚,无过无不及的凡事应努力达到不偏不倚,无过无不及的最佳状态。最佳状态。人生启示人生启示 做事要恰到好处,过犹不及;做事要恰到好处,过犹不及;凡事要全面谐调,避免以偏概全;凡事要全面谐调,避免以偏概全;学会克制私欲,不可贪得无厌;学会克制私欲,不可贪得无厌;不以好恶看人,做事。不以好恶看人,做事。第一则:愚人食盐寓意第一则:愚人食盐寓意 过去有人,痴无智慧,极渴过去有人,痴无智慧,极渴须须水,见水,见热时焰热
8、时焰,谓为是水,即便谓为是水,即便逐走逐走至至辛头河辛头河。既至河所,对视不。既至河所,对视不饮。傍人语言:饮。傍人语言:“汝患渴逐水,今至水所,何故不汝患渴逐水,今至水所,何故不饮?饮?”愚人答言:愚人答言:“若可饮尽,我当饮之。此水极若可饮尽,我当饮之。此水极多,俱不可尽,多,俱不可尽,是故是故不饮。不饮。”尔时众人闻其此语,尔时众人闻其此语,皆大嗤笑。皆大嗤笑。渴见水渴见水渴见水渴见水须:需要须:需要 热时焰:光线通过不同密度的空气层时折热时焰:光线通过不同密度的空气层时折射的影像、幻影,在干旱或温差大的地方容易出现。射的影像、幻影,在干旱或温差大的地方容易出现。逐走:追赶着跑逐走:追赶
9、着跑 辛头河:印度河辛头河:印度河是故:因此是故:因此 过去有个人,愚蠢没有智慧,口渴极了,想要马上喝水,看见由热气流升腾经阳光折射而成的幻影,就以为是水,立即追赶直到印度河。到达印度河之后,面对着河水却不喝。别人对他说:“你因为口渴寻找水,现在到了有水的地方,为什么不喝呢?”愚人回答说:“如果可以喝尽这些水,那我就喝。但这里的水太多了,都不可能喝尽,所以我不喝。”当时众人听了这些话,都大声地嗤笑他。渴见水 内容解析这个故事原来比喻:有些人强词夺理地坚持着这个故事原来比喻:有些人强词夺理地坚持着怪僻的见解,不近情理,以为佛教戒律很宽泛、怪僻的见解,不近情理,以为佛教戒律很宽泛、很严格,一时不能
10、全部接受,索性舍弃不受,很严格,一时不能全部接受,索性舍弃不受,最终没有得道的希望,可怜可笑!最终没有得道的希望,可怜可笑!制定长远的目标,切不可因为目标制定长远的目标,切不可因为目标太远而放弃一切努力;积跬步以至太远而放弃一切努力;积跬步以至千里。千里。重要的是做好眼前的事,踏重要的是做好眼前的事,踏踏实实,一步一个脚印。踏实实,一步一个脚印。第二则:渴见水寓意第二则:渴见水寓意 脚踏实地,走好每一步;脚踏实地,走好每一步;实事求是,切忌贪多求大;实事求是,切忌贪多求大;做好眼前事,防止好高骛远;做好眼前事,防止好高骛远;明确目标,量力而行明确目标,量力而行;心中有定,方可拒八面来风。心中有
11、定,方可拒八面来风。人生启示人生启示 昔有昔有长者子长者子。入海取。入海取沉水沉水。积有。积有年载年载,方得一,方得一车,持来归家。车,持来归家。诣诣市卖之,以其贵故,市卖之,以其贵故,卒卒无买者。无买者。经历多日,不能得售。心生疲厌,以为苦恼。见人经历多日,不能得售。心生疲厌,以为苦恼。见人卖炭,时得速售。便生念言:不如烧之作炭,可得速卖炭,时得速售。便生念言:不如烧之作炭,可得速售。即烧为炭,诣市卖之,不得半车炭之价售。即烧为炭,诣市卖之,不得半车炭之价直直。入海取沉水入海取沉水入海取沉水长者子:年长有声望之人的儿子长者子:年长有声望之人的儿子沉水:即沉香,因木质坚硬,能沉于水,故名。沉水
12、:即沉香,因木质坚硬,能沉于水,故名。年载:年岁年载:年岁 卒:最终卒:最终 诣:到诣:到直直:通通“值值”,价值,价值 从前有位长者的儿子,到海里打捞沉香。经过一年,才从前有位长者的儿子,到海里打捞沉香。经过一年,才打捞了一车,把它运回了家。他把沉香运到市场上去卖,打捞了一车,把它运回了家。他把沉香运到市场上去卖,由于价格昂贵,一直没有人买。经过了许多天,也不能由于价格昂贵,一直没有人买。经过了许多天,也不能卖出去。心里感到很厌烦,十分苦恼。看见别人卖木炭,卖出去。心里感到很厌烦,十分苦恼。看见别人卖木炭,经常能够很快就卖出去,于是就产生了一个想法:不如经常能够很快就卖出去,于是就产生了一个
13、想法:不如把沉香烧成木炭,可以很快就卖出去。于是就把沉香烧把沉香烧成木炭,可以很快就卖出去。于是就把沉香烧成了木炭,到市场上去卖,结果只卖了不到半车木炭的成了木炭,到市场上去卖,结果只卖了不到半车木炭的价钱。价钱。入海取沉水 内容解析 为了很快卖掉货物,将经过一年辛苦打捞得到为了很快卖掉货物,将经过一年辛苦打捞得到的珍贵香料,烧成木炭卖掉,使珍贵稀少的东的珍贵香料,烧成木炭卖掉,使珍贵稀少的东西变成了廉价普通的东西。原因在于心情急躁,西变成了廉价普通的东西。原因在于心情急躁,缺乏恒心和耐心,从而失去了理性的价值判断。缺乏恒心和耐心,从而失去了理性的价值判断。有恒心、耐心,不急不躁,才不至于有恒
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