统编版（2019）高中历史选择性必修3《文化交流与传播》第1课测试卷（Word版含答案）.docx

1、统编版（2019）高中历史选择性必修3文化交流与传播第1课测试卷一选择题（共20小题，共60分）1时空观念是历史学科核心素养之一。下列历史事件的发生地与如图所示吻合的是（）A三家分晋发生于B商鞅曾在处变法C蚁鼻钱曾流行于D孔子诞生之处是2中国科学技术史指出：“中国13世纪时已有第谷（丹麦人）式赤道浑仪，更惊人的是，他们还有同第谷用以观测1585年的彗星以及观测恒星和行星的大赤道浑仪相似的仪器。”这说明（）A北宋重视天文历法研究B辽朝的天文学成就突出C元朝借鉴西方天文成果D元朝天文观测仪器先进3秦在少数民族聚居之处实行“一国两制”，设置“属邦”。相应的中央管理官职是（）A西域都护B典属国C鸿胪寺

2、D宣政院4“正心诚意”被理学家阐发为治理封建国家的重要准则，它固然是针对全体社会成员而言的，但首先是针对的是最高统治者皇帝，即“正君心”。这一论述意在说明（）A皇位常由德高者继任B儒士反对运用法律治国C理学被奉为官方哲学D君主个人修养关乎社稷5魏晋南北朝时期的绘画，处于一个继往开来的变革时代，知识分子专业画家登上了历史舞台，他们带来了新的绘画艺术和作品。这表现在（）A职贡图B芙蓉锦鸡图C清明上河图D洛神赋图6宋代儒学吸收佛、道思想，形成了新学派理学。下列有关于理学表述正确的是（）A白鹿洞书院成为理学传播的中心B代表人物有北宋的程颐、程颢、朱熹C带有主观唯心主义倾向D从北宋中期起程朱理学受到官方

3、尊崇7敦煌莫高窟开凿于前秦时期，甘肃天水麦积山石窟建于东晋时期，陕西、晋豫地区亦有石窟出现；在南方，亦有南朝时期开凿的新昌石城山摩崖龛像、南京栖霞山石窟等。这一时期石窟的分布体现出（）A佛教本土化趋势明显B佛教的影响力较大C儒学主流地位的丧失D统一已是大势所趋8历史背景是指与历史现象具有直接性和相关性的历史事实。据此，从孔子年谱中分析儒家思想产生的背景是指孔子年谱的部分内容（）年份年龄大事记前5484岁在鲁，齐国大臣崔杨弑齐庄公前51735岁离鲁去齐，鲁君昭公被权臣驱逐至齐国前49359岁去卫西行：卫国内乱父子夺位A社会大变革，“百家争鸣”的反映B面对“礼崩乐坏”局面的理性反思C生产力发展，“

4、铁犁牛耕”的体现D打破“学在官府”教育格局的表现9老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，该主张说明道家（）A具有朴素的唯物论B体现“有教无类”的思想C代表新兴地主阶级利益D主张隆礼重法10李贽，晚明思想启蒙运动的旗帜，宣称自己的著作是“离经叛道之作”。清四库全书目录提要中说：“贽非圣无法，敢为异论。故其人可诛，其书可毁”。下列言论出自李贽“离经叛道之作”的是（）A咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳B为天下之大害者，君而已矣C保天下者，匹夫之贱，与有责焉D吾心之良知，即所谓天理也11明清之际的思想家在区分天下公欲与个人私欲的基础上，认为统治者要以民众的公欲来作为天理，而不

5、能将其私欲加在天下人身上，强调要足民之欲。这一观点（）A反映了资产阶级诉求B与民本思想相契合C肯定了儒家纲常伦理D主张废除君主专制12唐律疏议规定：子女殴打父母皆斩，而父母殴打子女当然无罪，故杀子女也仅徒二年半；普通人之间相互斗殴致伤，杖八十，夫打伤妻，只要杖六十，而反过来，妻若殴打夫则处徒一年。亲属之间人身、财产的侵犯，都按照双方的尊卑关系实行同罪异罚。这些规定（）A继承了重视家训的传统B开创了律例合编的体制C意在维护儒家伦理纲常D标志着中华法系的确立13孟子，战国时期儒家的重要代表人物，面对“礼乐征伐自诸侯出”的乱世，他主张（）为政以德仁政兼爱非攻定于一ABCD14下表是春秋战国时期孔子和

6、韩非的治国思想。材料说明（）孔子统治者要“为政以德”，不要过度消耗民力。韩非君主不要谈礼义，主张实行法治。A儒家思想更能适应诸侯争霸环境B法家思想难以在全国普遍推行C治国思想差异源于阶级立场不同D儒法之争实为德治与法治之争15如表所示为汉朝几位皇帝在位时，太学中博士弟子人数的变化情况。这种变化从侧面反映出汉代（）帝王汉武帝汉昭帝汉宣帝汉元帝汉成帝汉哀、平帝博士弟子50人100人200人1000人3000人7000人A私人讲学风气盛行B官办学校出现C地方教育系统建立D儒学地位上升16儒家经典礼记王制说：“凡听五刑之讼，必原父子之亲，立君臣之义，以权之。”这反映当时（）A统治者反对严刑酷法B法律意

7、识淡薄C德礼为本，刑罚为辅D儒家伦理道德渗入法律17李贽认为，凡人与圣人之间，圣人不曾高，众人也不曾低，人人皆可以成为圣人，每个凡人都具有一般所谓圣人的德行。这说明李贽（）A反对迷信权威，追求众生平等B否定儒家学说，动摇传统基础C宣传启蒙思想，构建理想王国D批判君主专制，倡导君臣平等18朱熹认为，饥饿的时候想要填饱肚子，口渴的时候想要喝水，这些欲求是为维持人们的基本生存活动的，符合道德原则，是可以归为“天理”的；但是如果饮食不是为了果腹；而是追求对美味的享受，这些超出基本生存需要，只是为享乐的物质欲求，便是“人欲”。据此可知，朱熹认为（）A“天理”和“人欲”水火不容B合理的“人欲”也是天理C“

8、天理”和“人欲”相互割离D“人欲”是“存天理”关键19时空观念在历史学科核心素养体系中居于基础地位，下列著作按时间排列，正确的是（）农政全书千金方梦溪笔谈神农本草经ABCD20先秦时期某思想家提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，该思想家主张（）A“为政以德”B“兼爱”、“非攻”、“尚贤”C逍遥自由D顺其自然，无为而治二材料题（共3小题，本大题共40分）21人才兴则国家兴，在历朝历代，人才始终发挥着重要作用。阅读材料，回答问题。材料一：今者王公大人为政于国家者不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是其故何也？曰：是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。故古者圣王甚尊尚贤而任使能

9、，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。墨子所举者必有贤，所用者必有能。今夫上贤，任智、无常，逆道也，而天下常以为治是废常上贤则乱，舍法任智则危，故曰：上法不上贤故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。韩非子材料二：考生“皆怀牒（证件）自列于州县”的自由报考原则，不论贵族和平民皆可参加考试。举凡政治、经济、军事、文化、天文、地理、民族等各种与国计民生相关的大事，皆可为考试内容。一切以程文（文章）定去留，为草野寒酸之士开辟了登仕之途。杨齐福科举制度与近代文化（1）根据材料一，概括两位学者在用人之道上认识的异同及各自代表的利益方。结合所学，指出当时各学派争鸣实质及由此产生的影响。（2）根据材料二，总

10、结科举制的特点。结合所学，简述科举制出台的背景及该制度对中国历史发展所起的作用。22阅读材料，完成下列要求。材料：经过六七十年的发展，到汉武帝时，经济恢复，国力强势。但边疆匈奴的威胁仍然严重，王国问题影响着中央集权，这些问题都严重困扰着年轻的汉武帝。如何根治新的社会问题，建立大一统的强国，成为想有所作为的汉武帝的治国目标。因而，刘安的淮南子宣讲的道家“无为而治”的治国理念，已经无法作为汉武帝时代及后世君主治国的指导思想了。董仲舒等一批研究和推崇儒学的学者受到重用，可以说是符合时代的需要。儒家学说的内在特性与统治者梦想的治世意愿相吻合。儒家思想地位逐渐上升，直至取代道家思想而成为封建社会的主流思

11、想，重仲舒的作用不可忽视。董仲舒是“识时务的俊杰”，为儒学经学化，官学化，制度化作出了巨大贡献。董仲舒抓住汉武帝“策问古今治道”的历史机遇，提出了新的治国指导思想，被汉武帝及之后的统治者所采纳、重用。汉武帝时代造就了儒学大师董仲舒，董仲舒的治国策略也为汉武帝谋划了汉朝“大一统”的蓝图。摘编自朱冠艾、陶立明两汉儒学经学化的历史启示（1）机据材料并结合所学知识，指出汉武帝时期治国思想发生的变化，并分析其原因。（2）根据材料并结合所学知识，评价汉武帝时期新治国思想实施的影响。23阅读材料，完成下列要求。儒学乃中国传统文化之主脉，在历史长河中儒学不断地在发展中创新，在创新中发展。材料一：董仲舒对策贤良

12、，请表章（彰）六经，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进，自兹以往，儒学之尊，迪绝百流。遂乃兴学校，置博士。二千年来国教之局，乃始定矣。梁启超饮冰室文集材料二：理学家面对传统佛道的挑战，选择了担当精神，胸怀“为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平”（张载语）的学术使命，建构了“致广大，尽精微，综罗百代”（清人全祖望语）的理学思想体系。宋明理学家深沉的忧患意识，孕育了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹语）的担当精神。宋明理学强调的精神价值与道德理想，成为中华民族精神的文化脊梁。材料三：黄宗羲在明夷待访录中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大

13、害”；顾炎武在亭林文集卷四中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。黄晓军明末清初三大思想家的政治思想（1）根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒的思想主张并分析其影响。（2）根据材料二并结合所学知识，说明理学的积极影响。（3）依据材料三指出三位思想家的主要主张。综合以上材料，谈谈你对中国古代儒家思想发展的认识。参考答案一选择题（共20小题）1C； 2D； 3B； 4D； 5D； 6A； 7B； 8B； 9A； 10A； 11B； 12C； 13D

14、； 14D； 15D； 16D； 17A； 18D； 19B； 20D；二材料题（共3小题）21（1）相同点：都主张尚贤；不同点：墨子主张君主自选，韩非主张以法择人；代表的利益方：墨子代表下层平民的利益，韩非子代表新兴地主阶级的利益；实质：春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，是中国历史上的第一次思想解放运动；影响：为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想基础；成为后世中华思想文化的源头活水。（2）特点：自由报考、平等竞争、考试内容丰富、择优取士；背景：庶族壮大、士族没落，九品中正制无法继续，为了强化中央集权；积极作用：选官更加公开和公平，提高了官员的文化素养，扩大了统治基础，加

15、强了中央集权，中国选官制度走向成熟与完善；消极作用：压抑个性，束缚士人思想，忽视科技创新等。22（1）变化：由无为向有为转变，儒家思想取得正统地位。原因：经济恢复，国力强盛；边境不宁，匈奴威胁；王国势力膨胀威胁中央集权；无为而治的思想不利于加强中央集权。（2）影响：儒学成为官方统治思想，促进了文化的发展；思想大一统为汉武帝政治大一统服务，削弱王国势力，解除了匈奴的威胁，加强了中央集权；长远来说，不利于思想文化的繁荣发展。23（1）思想主张：罢黜百家，尊崇儒术。影响：有利于维护大一统局面：儒学独尊地位逐渐确立，儒家思想逐渐成为我国封建社会的主流意识形态：不利于学术思想的自由发展。（2）积极影响：理学有利于中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任感和历史使命感的民族精神的形成。（3）主张：抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。认识：儒家思想内涵不断丰富，与时俱进；儒家思想有利于推动中华民族优秀传统文化发展；有利于维护国家统一和安定团结；思想发展与社会环境联系紧密。；第 8 页 共 8 页