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1、综合性学习,少年正是读书时,前言,读书，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。人一生就是一条路，在这条路上的跋涉痕迹成为我们每个人一生唯一的轨迹，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我们所见的风景是有限的。书籍就是望远镜，书籍就是一盏明灯，让我们看得更远、更清晰。同时也让我们知道谁与我同行，又有谁看到了怎样的风景，我们又该如何进行自我的追求与调整。在和他人所见的比较中，选择自己的路，也不错过他人遇到的、我们就不仅局限于视野所能领略的画面，古人就有“博百家所长，为我所用”的读书情怀。,一、向名人学读书,追随名人读书 踏入读书殿堂,名人读书经验谈,只看一个人的著作，结果是

2、不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。 鲁迅致颜黎民 人是活的，书是死的。 活人读死书，可以把书读活。 死书读活人，可以把人读死。 郭沫若郭沫若谈读书,毛主席读书：不动笔墨不看书 毛主席很忙，可他总是挤时间看书学习。他反对那种只图快、不讲效果的读书方法。提倡认真地学，反复地读，不动笔墨不看书。毛主席每读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等符号，在书眉和空白的地方写上批语。,列宁读书：读书要专心致志 列宁读书时，专心致志，对周围的一切都理会不到。有一次，他的几个姐妹恶作剧，用6把椅子在他身后搭了一个不稳定的

3、三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒。然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌。钱钟书读书：多读书，下工夫做笔记 许多人认为钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么“神”。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。钟书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。,鲁迅的“跳读”法： 鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。它的好处是可以由此节

4、省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。老舍的“印象”法： 老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。印象甚佳便是好书，我没功夫去细细分析它。印象甚佳有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。”,钱钟书读书，精锐挺进，浩瀚渊深。量大如重峦叠嶂，山高水长。其气势如鹰击长空，纵横裕如，略无阻碍；其全面性如综合部队，兵种齐全，方法现代，周密而充满活力。他是错位文化的整形大师，是五千年文明史的刑侦大师。先生旧学邃密，新知深沉，所向披靡，无坚不摧。然而，即令美国国会

5、图书馆那样的藏书量，也“居然有那么多钱教授不要看的书”（董桥语），可知读书选择的必要和重要。,爱因斯坦读书法：伟大的物理学家爱因斯坦总结出的“一总、二分、三合”读书法。一总：先浏览书的前言、后记、序等总述性部分，然后认真地读目录，以便概括地了解全书的结构、内容、要点和体系等，这样便可对全书有个总体印象。二分：在读了目录后，先略读正文，这不需要逐字读，要着重对那些大小标题、画线、加点、黑体字或有特殊标记的句段进行阅读，这些往往是每节的关键所在。你可以根据这些来选择自己所需的内容来细读。三合：在翻阅略读全书的基础上，对这本书已有个具体印象，这样再回过头来细读一遍目录和全书内容，并加以思考、综合，使

6、其条理化、系统化，以弄清其内在联系，达到深化、提高的目的，进一步深入领会初读时所不能领会的许多东西。这一步很重要。人们往往在这一步不得要领时，看过书一扔，便算了事。,巴金的读书法：著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好

7、处： (1)不受条件限制，可以充分利用时间。 (2)温故而知新。 (3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。,书山有径,学者陈善的“出入法”：既能钻得进去，又要跳得出来。古文学家韩愈的“提要钩玄法”：记事者必提其要，纂言者必勾其玄。 教育家孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。思想家伏尔泰的“再读法”：重新再读一本旧书，就仿佛与老友重逢。儿童文学家冰心的“创新法”：读书恨与古人同。史学家侯外庐的“热处理法”：读书学习都应趁热打铁。孟轲的“独立思考法”：尽信书不如无书。史学家顾炎武的“新旧法”：每年用三个月复习旧知识，其余时间学新书 。子思的“五之法”：“博学之、审问之、慎思之、明

8、辩之、笃行之。”王充的“古今法”：“知古不知今谓之陆沉，知今不知古谓之盲瞽。”徐特立的“古今中外法”：“把古今结合，中外结合，变为我的。”陶铸的“细嚼慢咽法”：“做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。”谢觉哉的“挤钻法”：“没有时间，挤；学不进去，钻。”邓拓的“积累法”：“古今有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。”巴金的“苦学法”：“苦学能够战胜一切。学问的宫殿不分贫富都可以进去。”赵树理的“淘金法”：“读书也像开矿一样，沙里淘金。”华罗庚的“厚薄法”：“书由厚变薄是阅读能力提高的标志。”李准的“先浓后淡法”：“先浓后淡更有味。”李政道的“杂七杂八法”：“我是学物理的。不过，我不专看物理书，

9、还喜欢看杂七杂八的书，多看一些头脑就比较活跃。”,读书“三”法,三贵清代张之洞主张读书要贵博、贵精、贵通。 三读清代梁启超看书一般为粗读，有价值的要细读，格言类的要精读。明代陆世仪主张要精读、细读、熟读。 三回著名科学家高士奇谈读书体会时说过：“一回见生，二回见熟，三回就成为朋友。” 三肯顾颉刚读书主张肯思、肯写、肯翻，这样便可以养成自己的创造力。 三视文心雕龙研究专家牟世金把书视为朋友、大敌、老师。 三为培根认为读书之用一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。 三到宋代朱熹认为读书要心到、眼到、口到。 三破对杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，清代仇兆鳌在杜诗详注中概括为突破、磨破、识破。

10、三法近代史学家翦伯赞读经典著作的“三法”是通读、重点读、作笔记。 三式钱穆先生读书归纳出直闯式、跳跃式、闲逛式。 三遍梁启超读书第一遍鸟瞰、第二遍解剖、第三遍会通。 三个比喻西汉文学家刘向为了劝勉不同年龄的人读书求学，有一段精辟的论述：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。” 三性、三昧、三法、三不怕鲁迅先生酷爱读书，并且讲究读书的“三性”，即目的性、灵活性、广泛性。还有“三昧”：平知、获趣、致雅。“三法”是背书法、抄书法、设问法。他还经常提到在学习上要有“不怕慢、不怕落后、不怕失败”的“三不怕”精神。,评“名人读书经验”,“名人读书故事”大家讲,囊萤映雪晋朝有一

11、个人名叫车胤（yin），没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。 当时还有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。,悬梁刺股汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴住头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。,韦编三绝孔

12、子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把易全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。即使读书读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握易的文与质了。”,鲁迅卖奖章鲁迅在南京江南水师学堂读书时，因为考试成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有佩戴此奖章，来作为炫耀自己的凭证，而是拿到鼓楼大街把它卖了，买回几本心爱的书和一串红辣椒。每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，一直咀嚼得额头冒汗，眼里流

13、泪，嘴里“唏唏”时，又捧起书攻读。,黄侃误把墨汁当小菜著名学者黄侃终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出书房门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么。,曹禺真读书假洗澡有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原