苏教版语文选修《报任安书》课件.ppt

1、 人生来不可能一帆风顺，注定痛苦相随，人生来不可能一帆风顺，注定痛苦相随，人生也正是由于有了痛苦，才让我们真切人生也正是由于有了痛苦，才让我们真切地感受到幸福，才让我们的人生更加丰满地感受到幸福，才让我们的人生更加丰满充实。那么，我们今天一起来走进一个痛充实。那么，我们今天一起来走进一个痛苦的人的内心世界，看他是如何走进痛苦，苦的人的内心世界，看他是如何走进痛苦，如何面对痛苦，又如何在痛苦中成就一番如何面对痛苦，又如何在痛苦中成就一番伟大的事业的。这个人就是司马迁。今天伟大的事业的。这个人就是司马迁。今天我们一起来学习司马迁的我们一起来学习司马迁的报任安报任安书书。）。）报任安书报任安书司马迁

2、司马迁 报：答，回复；书，古代文体，书信。古报：答，回复；书，古代文体，书信。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为信题多为“报报书书”“”“答答书书”“”“与与书书”“”“上上书书”“”“寄寄书书”等，例如等，例如答答司马谏议书司马谏议书（王安石）、（王安石）、与朱元思书与朱元思书（吴均）、（吴均）、上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书（苏辙）（苏辙）等等。任安，司马迁的朋友，这是司马迁等等。任安，司马迁的朋友，这是司马迁给他的朋友任安的一封回信。给他的朋友任安的一封回信。1、了解、了解史记史记的写作过程和成书原因，的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司

3、马迁的遭遇。理解本文的背景与司马迁的遭遇。2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。他的生死观。3、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。的写法。4、积累实词、虚词与句式。、积累实词、虚词与句式。司马迁司马迁 写作背景写作背景本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，

4、希望他能望他能“推贤进士推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱，到很为难，所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇积愤，于是写下了这篇报任安书报任安书。头头枪枪地地伏法受伏法受诛诛暴暴肌肤肌肤臧臧获获婢婢妾妾圜圜墙墙厥厥有有囹囹圄圄槛槛缧绁缧绁强强颜颜赭赭桎桎梏梏（qing）（zh）（p）（zn

5、gb）（yun）（ju）（jin）（y）（lixi）(qing)(zh)(g)太史公牛马走太史公牛马走太史公牛马走太史公牛马走太史公，汉代史官太史令的通称。太史公，汉代史官太史令的通称。牛马走，供驱使的人，如牛马一般。这里是作者的谦称。牛马走，供驱使的人，如牛马一般。这里是作者的谦称。司马迁司马迁再再拜言。少卿拜言。少卿足下足下：曩者：曩者曩曩()者者从前。从前。辱辱赐书赐书辱赐书辱赐书委屈你给我写信。这是古代书信中的客套话。辱，犹言降低了对方委屈你给我写信。这是古代书信中的客套话。辱，犹言降低了对方的身份，使对方蒙受了耻辱。的身份，使对方蒙受了耻辱。，教以教以慎慎于于接物接物慎于接物慎于接物

6、待人接待人接物要慎重。物要慎重。，推贤进士为，推贤进士为务务。意气勤勤恳恳意气勤勤恳恳意气勤勤恳恳意气勤勤恳恳情意情意诚挚恳切。诚挚恳切。，若望若望望望怨望，埋怨。怨望，埋怨。仆不仆不相相师师不相师不相师不效法。不效法。相，这里指对对方。相，这里指对对方。，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固固陋陋固陋固陋固塞鄙陋固塞鄙陋(的意见的意见)。阙阙然久不报然久不报阙然久不报阙然久不报意思意思是拖了很久没有回信。阙然，是拖了很久没有回信。阙然，(时间时间)隔了很久。隔了很久。，幸幸勿勿为过为过为过为过见责。过，责备。见责。过，责备。太史公、愿为您效犬马之劳的司

7、马迁谨向您再拜致意。少卿足下：太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁谨向您再拜致意。少卿足下：往日承蒙您写信给我，教导我务必慎重地待人接物，并推荐贤能往日承蒙您写信给我，教导我务必慎重地待人接物，并推荐贤能之士。情意十分诚恳，似乎是抱怨我没有照你说的那样去做，而之士。情意十分诚恳，似乎是抱怨我没有照你说的那样去做，而附和俗人的看法。我并非如此。请允许我谈谈自己固塞而鄙陋的附和俗人的看法。我并非如此。请允许我谈谈自己固塞而鄙陋的想法。长时间没有答复你，希望你不要责怪。想法。长时间没有答复你，希望你不要责怪。第一段内容如何概括？第一段内容如何概括？先说明任安来信的内容，先说明任安来信的内容，再就答复迟表

8、示歉意再就答复迟表示歉意本段重点词、句：本段重点词、句：谦敬词：辱、幸谦敬词：辱、幸固定用法：教以固定用法：教以以以相教相教古今异义：意气、勤勤恳恳古今异义：意气、勤勤恳恳活用：固陋活用：固陋其他：若、相其他：若、相仆之先仆之先先先先人。先人。，非有剖符丹书，非有剖符丹书剖符丹书剖符丹书皇帝发给功臣特殊待遇的契券。皇帝发给功臣特殊待遇的契券。剖符，竹制契约，分剖为二，皇帝与功臣各执其一，上写誓词表示永保功臣封爵。剖符，竹制契约，分剖为二，皇帝与功臣各执其一，上写誓词表示永保功臣封爵。丹书，誓词用笔写在铁制券契上，功臣后代子孙可凭此免罪。丹书，誓词用笔写在铁制券契上，功臣后代子孙可凭此免罪。之功

9、，之功，文史星历文史星历文史星历文史星历太史令掌管的职务。文，文献；史，史籍；星，天文；历，历法。太史令掌管的职务。文，文献；史，史籍；星，天文；历，历法。，近乎卜祝近乎卜祝卜祝卜祝掌管占卜和祭祀的官。掌管占卜和祭祀的官。之间，固主上之间，固主上所戏弄所戏弄，倡优倡优倡优倡优畜之畜之被被当做乐师优伶来畜养。倡，乐师。优，伶人。当做乐师优伶来畜养。倡，乐师。优，伶人。畜之，流俗之所轻也。假令畜之，流俗之所轻也。假令假假令令假使。假使。与与称许，认可。称许，认可。仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异何以异?而而世又不与能死节者世又不与能死节者比比，特，特以为以为智

10、穷罪极，不能自免，智穷罪极，不能自免，卒卒就死就死卒就死卒就死终于去死。终于去死。卒，终于。就死，走向死亡，接受死。卒，终于。就死，走向死亡，接受死。耳。耳。何也何也?素素所自树立所自树立所自树立所自树立指自指自己立身处世的东西。己立身处世的东西。使然也。使然也。我的先人，没有获得丹书、铁券那样的特大功勋，所从事的是起草我的先人，没有获得丹书、铁券那样的特大功勋，所从事的是起草文书、编写史料、记录天象、制定律历的工作，文书、编写史料、记录天象、制定律历的工作，(其职位其职位)接近于占接近于占卜之官和太祝之间，本来就是皇上所戏弄，当成乐师、优伶一样畜卜之官和太祝之间，本来就是皇上所戏弄，当成乐师

11、、优伶一样畜养的人，为流俗所轻视。假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头养的人，为流俗所轻视。假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，跟蝼蚁牛身上失去一根毛一样，跟蝼蚁(之死之死)有什么不同有什么不同?而世人又不会而世人又不会将我与能死节的人同等看待，只认为我智力穷尽，罪过极大，不能将我与能死节的人同等看待，只认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱，终于去死而已。为什么呢自己解脱，终于去死而已。为什么呢?这是自己平素所从事的职务这是自己平素所从事的职务所处的地位促成的。所处的地位促成的。先说祖先的职务不为天子所重，且为世先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，再说自己假如不选

12、择受腐刑，俗所轻，再说自己假如不选择受腐刑，而是而是“伏法受诛伏法受诛”，在周围人眼里，自，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示出自己有什己是罪有应得，并不能显示出自己有什么气节。么气节。人人固固有一死，有一死，或或重重于于太山太山太山太山即泰山。即泰山。，或或轻轻于于鸿毛，鸿毛，用用之所趋异也之所趋异也用用之所趋异也之所趋异也因为所追求的不一样。用，因为。趋，趋求。异，不同。因为所追求的不一样。用，因为。趋，趋求。异，不同。太上。太上太上太上最上。最上。不不辱辱先，其次不辱身先，其次不辱身身身自己。自己。，其次不辱理色，其次不辱理色理色理色肌理肌理和脸面。色，颜面。和脸面。色，颜面。，其

13、次不辱辞令，其次诎体，其次不辱辞令，其次诎体诎诎()体体卑躬屈膝。卑躬屈膝。受受辱辱，其次易服其次易服易服易服换上囚犯穿的衣服。古代囚服为赭色。换上囚犯穿的衣服。古代囚服为赭色。受辱，其次关木索受辱，其次关木索关关木索木索戴上枷木囚绳之类的刑具。关，贯，指戴上。木，枷。索，绳。戴上枷木囚绳之类的刑具。关，贯，指戴上。木，枷。索，绳。、被楚、被楚被被()楚楚遭受杖刑。，同遭受杖刑。，同“棰棰”，杖。楚，荆条。，杖。楚，荆条。受辱，其次受辱，其次剔剔毛发毛发剔毛发剔毛发剃光头发。即髡剃光头发。即髡()刑。剔，通刑。剔，通“剃剃”。、婴金铁、婴金铁婴金铁婴金铁脖脖子套上铁链。即钳刑。婴，绕。子套上铁

14、链。即钳刑。婴，绕。受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，其次毁肌肤、断肢体毁肌肤、断肢体毁肌肤、断肢体指遭受残酷肉刑。古代肉刑有：劓指遭受残酷肉刑。古代肉刑有：劓(，割鼻，割鼻)、(，割耳，割耳)、膑、膑(，削去，削去膝盖骨膝盖骨)等等。等等。腐刑腐刑宫刑。宫刑。受辱，最下腐刑极矣受辱，最下腐刑极矣!人总有一死，有的人人总有一死，有的人(死得死得)比泰山还重，有的人比泰山还重，有的人(死得死得)比鸿毛还要比鸿毛还要轻，这是由于应用死节的地方不同的缘故。最上一等是不辱没先人，轻，这是由于应用死节的地方不同的缘故。最上一等是不辱没先人，其次是不辱没自己，其次是颜面上不受辱，其次是辞令上不受辱，其次是不辱

15、没自己，其次是颜面上不受辱，其次是辞令上不受辱，其次是被囚系受辱，其次是换上囚服受辱，其次是戴上刑具、挨打其次是被囚系受辱，其次是换上囚服受辱，其次是戴上刑具、挨打受辱，其次是剃掉头发、以铁索束颈受辱，其次是毁伤肌肤、断残受辱，其次是剃掉头发、以铁索束颈受辱，其次是毁伤肌肤、断残肢体受辱，最下一等是遭腐刑，到极点了肢体受辱，最下一等是遭腐刑，到极点了!传传传传()注释或解释经义的文字。这里指注释或解释经义的文字。这里指礼记礼记曲礼曲礼。曰：曰：“刑刑不上大夫。不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱槛阱槛阱()槛，兽圈

16、。阱，陷阱。槛，兽圈。阱，陷阱。之中，摇尾之中，摇尾而而求食，积威约之求食，积威约之渐渐也也积威约积威约之渐之渐长时间的威力约束所逐渐形成的结果。威，威力。约，约束。渐，浸渍，长时间的威力约束所逐渐形成的结果。威，威力。约，约束。渐，浸渍，渐进。渐进。故士有画地为牢，势不可入；削木为。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏吏，议不可对，议不可对削木为吏，议不可削木为吏，议不可对对即使是一个木制的狱吏来审讯，也决不去对答。议，吏议，法官的审讯和判即使是一个木制的狱吏来审讯，也决不去对答。议，吏议，法官的审讯和判决。对，指犯人回答审讯。决。对，指犯人回答审讯。，定计于鲜，定计于鲜定计于鲜定计于鲜()也

17、也拿定主意在受拿定主意在受辱之前自杀。鲜，不以寿终。辱之前自杀。鲜，不以寿终。也。今也。今交交手足，受木索，暴肌肤，受榜，手足，受木索，暴肌肤，受榜，幽幽于圜墙于圜墙圜墙圜墙指监狱。指监狱。之中。之中。当此之时当此之时，见狱吏则头，见狱吏则头枪枪枪枪()通通“抢抢”，碰撞。碰撞。地，视徒隶则心惕息地，视徒隶则心惕息心惕息心惕息意思是心惊胆战。惕，恐惧。息，喘息。意思是心惊胆战。惕，恐惧。息，喘息。何者何者?积威约之势也。及积威约之势也。及以以以以通通“已已”。至是，言不辱者，所谓至是，言不辱者，所谓强强颜颜强强()颜颜厚颜。厚颜。耳，耳，曷曷足贵乎足贵乎!礼记礼记中说：中说：“对大夫不能用刑。

18、对大夫不能用刑。”这是说士人不可不保持这是说士人不可不保持(自己的自己的)节操。猛节操。猛虎在深山虎在深山(的时候的时候)，所有的野兽都非常害怕它；待到被关进笼子里或落入陷阱之，所有的野兽都非常害怕它；待到被关进笼子里或落入陷阱之中，中，(却却)摇尾摇尾(向人向人)讨吃的，这是讨吃的，这是(人人)以威力逐步制服了它的结果。所以，对士以威力逐步制服了它的结果。所以，对士人来说，人来说，(即使是即使是)在地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢进去；在地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢进去；(即使是即使是)一个木一个木制的狱吏，也不敢跟它对质，必须在遇刑前自杀制的狱吏，也不敢跟它对质，必须在遇刑前自杀(以免

19、受辱以免受辱)。现在手和脚都被刑。现在手和脚都被刑具束缚起来，脱掉衣服，接受杖责，关闭在四面墙壁之中。在这个时候，看见狱具束缚起来，脱掉衣服，接受杖责，关闭在四面墙壁之中。在这个时候，看见狱吏就以头碰地，看到狱卒就胆战心惊。为什么呢吏就以头碰地，看到狱卒就胆战心惊。为什么呢?这这(也也)是以威力制约逐步发展是以威力制约逐步发展的结果啊。待到已经到了这一步，还说不受辱，不过是所谓的结果啊。待到已经到了这一步，还说不受辱，不过是所谓“脸皮厚脸皮厚”罢了，哪罢了，哪里说得上尊贵呢里说得上尊贵呢?且西伯，伯也且西伯，伯也西伯西伯周文王姬昌。伯，方伯，一方诸侯之长。周文王姬昌。伯，方伯，一方诸侯之长。，

20、拘于羑里，拘于羑里()里里今河南省汤阴县北牖城。今河南省汤阴县北牖城。；李斯，相也，具于五刑；李斯，相也，具于五刑五刑五刑一种酷刑，即先割鼻、斩左一种酷刑，即先割鼻、斩左右趾、笞杀，后枭首、右趾、笞杀，后枭首、(，剁成肉酱，剁成肉酱)其骨肉于市。其骨肉于市。；淮阴；淮阴淮阴淮阴指韩信。韩信被封指韩信。韩信被封为楚王，有人告他谋反，刘邦用陈平计，扬言游幸云梦，韩信到陈地迎谒，刘邦乘机逮为楚王，有人告他谋反，刘邦用陈平计，扬言游幸云梦，韩信到陈地迎谒，刘邦乘机逮捕了他，送至洛阳，降为淮阴侯。捕了他，送至洛阳，降为淮阴侯。，王也，受，王也，受械械于陈于陈受械于陈受械于陈在陈被逮捕。械，刑在陈被逮捕。

21、械，刑具。具。；彭越、张敖；彭越、张敖彭越、张敖彭越、张敖彭越，刘邦封他为梁王，后疑其谋反，逮捕下狱。后彭越，刘邦封他为梁王，后疑其谋反，逮捕下狱。后被吕后所杀。张敖，张耳之子，继父位为赵王，后亦被捕下狱。被吕后所杀。张敖，张耳之子，继父位为赵王，后亦被捕下狱。，南面南面称孤，称孤，系系狱抵狱抵抵抵抵当。抵当。罪；绛侯罪；绛侯绛绛()侯侯刘邦功臣周勃。刘邦死，吕后家族擅权，周刘邦功臣周勃。刘邦死，吕后家族擅权，周勃与陈平定计共诛诸吕，立刘恒为文帝。后被人诬告，曾一度下狱。勃与陈平定计共诛诸吕，立刘恒为文帝。后被人诬告，曾一度下狱。诛诸吕，权倾诛诸吕，权倾倾倾超过。超过。五伯，囚于请室五伯，囚于

22、请室请室请室请罪之室，即囚禁有罪官吏的特设牢房。请罪之室，即囚禁有罪官吏的特设牢房。；魏其；魏其魏其魏其()魏其侯窦婴。汉景帝时平定吴楚七国之乱，后与丞相田不和，下狱被杀。魏其侯窦婴。汉景帝时平定吴楚七国之乱，后与丞相田不和，下狱被杀。，大将，大将也，衣赭衣也，衣赭衣赭赭()衣衣赭色囚衣。赭色囚衣。，关三木，关三木关三木关三木加以颈、手、足三处的刑具。加以颈、手、足三处的刑具。即枷、桎即枷、桎(，脚镣，脚镣)、梏、梏(，手铐，手铐)。；季布；季布季布季布项羽将领，项羽败后，季布剃项羽将领，项羽败后，季布剃发带钳、变姓名，卖身给当时大侠朱家为奴。后为刘邦赦免。发带钳、变姓名，卖身给当时大侠朱家为

23、奴。后为刘邦赦免。为朱家钳奴为朱家钳奴钳奴钳奴用铁用铁束颈当奴隶。钳，以铁束颈。束颈当奴隶。钳，以铁束颈。；灌夫受辱于；灌夫受辱于居室居室灌夫受辱于居室灌夫受辱于居室灌夫在居室受辱。灌夫在居室受辱。灌夫，武帝时将军，因得罪丞相田被拘禁。居室，官署名，汉代贵族犯罪后拘留待讯问灌夫，武帝时将军，因得罪丞相田被拘禁。居室，官署名，汉代贵族犯罪后拘留待讯问的地方。的地方。再说，西伯是一方诸侯之长，再说，西伯是一方诸侯之长，(却却)被囚禁在里；李斯是丞相，备受五刑的处置；被囚禁在里；李斯是丞相，备受五刑的处置；淮阴侯韩信是王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖都曾高坐在王位上称孤道寡，淮阴侯韩信是王，却在陈

24、地被戴上刑具；彭越、张敖都曾高坐在王位上称孤道寡，(后来后来)又都被捕入狱；绛侯周勃诛杀吕氏党羽，权力之大超过了春秋时期的五位又都被捕入狱；绛侯周勃诛杀吕氏党羽，权力之大超过了春秋时期的五位霸主，后来被囚禁在特设的监狱霸主，后来被囚禁在特设的监狱“请室请室”之中；魏其侯窦婴曾任大将，后来也穿之中；魏其侯窦婴曾任大将，后来也穿上了罪人衣服，手、脚、脖子上都加了刑具；项羽的大将季布，后来剃光了头，上了罪人衣服，手、脚、脖子上都加了刑具；项羽的大将季布，后来剃光了头，以铁圈束颈当了朱家的奴隶；灌夫曾在拘留室里受到侮辱。以铁圈束颈当了朱家的奴隶；灌夫曾在拘留室里受到侮辱。此人此人皆身至王侯将相，声闻邻

25、国，及罪至皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔罔加加罔加罔加受到法令制受到法令制裁。罔，同裁。罔，同“网网”，法网。，法网。，不能引决自裁，不能引决自裁引决自裁引决自裁引决、自引决、自裁都指自杀。裁都指自杀。“引决引决”也作也作“引诀引诀”。在尘埃之中。在尘埃之中尘埃之中尘埃之中指受屈辱的地方。指受屈辱的地方。，古今一体，古今一体，安在其不辱也安在其不辱也?由此言之，勇怯，由此言之，勇怯，势也势也；强弱，；强弱，形也形也。审审矣，矣，何足怪乎何足怪乎?夫人夫人不能早自裁绳墨不能早自裁绳墨绳墨绳墨这里指法律。这里指法律。之外，之外，以以稍陵迟稍陵迟以稍陵迟以稍陵迟因而渐渐志气衰微。以，因而渐渐志气

26、衰微。以，因，因此。稍，渐。陵迟，衰颓，指因遭受困辱而志气衰微。因，因此。稍，渐。陵迟，衰颓，指因遭受困辱而志气衰微。，至，至于鞭之间，于鞭之间，乃乃欲引节欲引节引节引节死节。死节。，斯不亦远乎，斯不亦远乎!古人古人所以所以重重重重慎重。慎重。施刑于大夫施刑于大夫者者，殆殆为此也。为此也。这些人都身居王侯将相的地位，邻近国家都知道他们的名声，一这些人都身居王侯将相的地位，邻近国家都知道他们的名声，一旦有罪受到法律制裁，而不能自杀。落入微尘一般轻贱的境地，旦有罪受到法律制裁，而不能自杀。落入微尘一般轻贱的境地，从古至今都是如此，怎能不受侮辱呢从古至今都是如此，怎能不受侮辱呢?由此说来，勇敢或怯懦

27、，由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。明白了这个道理，还有什么值坚强或软弱，都是由形势决定的。明白了这个道理，还有什么值得奇怪的呢得奇怪的呢?一个人不能早在遇刑前就自杀，因而渐渐志气衰微，一个人不能早在遇刑前就自杀，因而渐渐志气衰微，待到受杖刑，这才想到要死于名节，离名节不是太远了吗待到受杖刑，这才想到要死于名节，离名节不是太远了吗?古人古人之所以对大夫施刑很慎重，大概是由于这个缘故啊。之所以对大夫施刑很慎重，大概是由于这个缘故啊。3节内容如何概括？节内容如何概括？反复说明反复说明“士节士节”不可以稍加折辱，不可以稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就自己若要死节的话，在受刑

28、之前就应该自杀。应该自杀。本节重点词、句：本节重点词、句：虚词：固、若、于、用、而、以虚词：固、若、于、用、而、以通假；箠捶、剔剃、通假；箠捶、剔剃、以已、罔网、以已、罔网、枪抢枪抢活用：倡优、渐、不辱先、受辱活用：倡优、渐、不辱先、受辱其他：若、比、或、吏、拘其他：若、比、或、吏、拘句式：与蝼蚁何以异句式：与蝼蚁何以异?或重于太山，或轻于鸿毛或重于太山，或轻于鸿毛安在其不辱也安在其不辱也?古人所以重施刑于大夫者，殆为此也古人所以重施刑于大夫者，殆为此也夫人情夫人情莫莫不贪生恶死，不贪生恶死，念念父母，父母，顾妻子顾妻子；至激；至激于于义理者不然，义理者不然，乃乃有所不得已也。有所不得已也。今

29、仆不幸，早失父母，无今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆，独身孤立，少卿视仆于于妻子何如哉妻子何如哉仆于妻仆于妻子何如哉子何如哉我对于妻室子女又怎样呢我对于妻室子女又怎样呢?意思是自己并不顾念妻子和儿女。意思是自己并不顾念妻子和儿女。?且且勇勇者不必死节者不必死节死节死节死于名节。死于名节。，怯夫慕义，何处不勉，怯夫慕义，何处不勉焉焉何处不勉焉何处不勉焉意思是意思是随时随地都可以勉励自己不受辱。随时随地都可以勉励自己不受辱。!仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就去就去就舍舍生就死。生就死。之分矣，之分矣，何至何至自沉溺缧绁自沉溺缧绁缧绁缧绁()指捆绑犯

30、人的绳子，这指捆绑犯人的绳子，这里指代囚禁。缧，大绳。绁，长绳。里指代囚禁。缧，大绳。绁，长绳。之辱之辱哉哉!且夫且夫臧获臧获臧获臧获古人对奴婢的贱古人对奴婢的贱称。骂奴曰臧，骂婢曰获。称。骂奴曰臧，骂婢曰获。婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎?所以所以隐忍苟活，隐忍苟活，幽于粪土幽于粪土粪土之中粪土之中与上文与上文“尘埃之中尘埃之中”义同。义同。之中而不辞之中而不辞者者，恨恨恨恨遗憾。遗憾。私心私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于于后世也后世也鄙陋没世，而文采不表于后世鄙陋没世，而文采不表于后世也也平平庸庸地死了，文采不能在后代显露。没

31、世，终结一生。表，显露。平平庸庸地死了，文采不能在后代显露。没世，终结一生。表，显露。就人的本性而言，没有不贪生厌死的，就人的本性而言，没有不贪生厌死的，(难免要难免要)怀念父母和妻子儿女；至于为正怀念父母和妻子儿女；至于为正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。现在我不幸，义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。现在我不幸，早年失去了父母，早年失去了父母，(又又)没有亲兄弟，独自一人，至于对妻子儿女怎么样，少卿是没有亲兄弟，独自一人，至于对妻子儿女怎么样，少卿是看得出来的吧看得出来的吧?况且勇士不一定死于名节，而怯懦的人仰慕道义，则随时随地都况且勇士不一

32、定死于名节，而怯懦的人仰慕道义，则随时随地都可以勉励自己不受辱。我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何可以勉励自己不受辱。我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢!再说，奴婢侍妾一类人，尚且能自杀再说，奴婢侍妾一类人，尚且能自杀(而不受而不受辱辱)，何况我是不得已啊？我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一，何况我是不得已啊？我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中，是因为我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能般的牢狱之中，是因为我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显

33、露给后世的人们。显露给后世的人们。4节内容如何概括？节内容如何概括？说明自己受辱不死的原因是为说明自己受辱不死的原因是为了使了使“文采表于后世文采表于后世”，为了，为了崇高的事业。崇高的事业。本节重点词、句：本节重点词、句：虚词：乃、且、且夫、于、犹虚词：乃、且、且夫、于、犹实词：顾、念、隐、恨、辞、私心实词：顾、念、隐、恨、辞、私心句式：兄弟之亲句式：兄弟之亲所以所以隐忍苟活，幽于粪土。之中隐忍苟活，幽于粪土。之中而不辞而不辞者者，恨私心有所不尽，鄙，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世陋没世，而文采不表于后世也也。这部分的内容如何概括？这部分的内容如何概括？申述自己遭受极辱而申述自己

34、遭受极辱而不自杀的原因。不自杀的原因。文章第二部分内容如何概括文章第二部分内容如何概括？申申述自己遭受极辱而不自杀的原因述自己遭受极辱而不自杀的原因先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，再说自己假如不选择受腐刑，而是再说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛伏法受诛”，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示出在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示出自己有什么气节自己有什么气节反复说明反复说明“士节士节”不可以稍加折辱，自己若要死不可以稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀。节的话，在受刑之前就应该自杀。说明自己受辱不死的原因是为了使说明

35、自己受辱不死的原因是为了使“文文采表于后世采表于后世”，为了崇高的事业，为了崇高的事业。古者富贵而名古者富贵而名摩摩摩摩通通“磨磨”。唯倜傥非常之人称焉唯倜傥非常之人称焉只有卓越超群的人才被人所只有卓越超群的人才被人所知。倜傥，卓越、洒脱不拘。称，称道。知。倜傥，卓越、洒脱不拘。称，称道。灭，不可灭，不可胜胜记，唯倜傥非常之人称焉。记，唯倜傥非常之人称焉。盖盖文王文王拘拘文王拘而演文王拘而演周易周易文王被拘在里而推演了文王被拘在里而推演了周易周易。相传文王推演伏羲的八卦。相传文王推演伏羲的八卦为六十四卦。为六十四卦。而而演演周易周易；仲尼厄；仲尼厄厄厄困穷。这里指孔子晚年感叹自己主张不得实困穷

36、。这里指孔子晚年感叹自己主张不得实行。行。而作而作春秋春秋；屈原；屈原放逐放逐，乃乃赋赋赋赋铺述，这里指创作。铺述，这里指创作。离骚离骚；左丘失明；左丘失明左丘失明左丘失明左丘明瞎了。此事史实未详。左丘明瞎了。此事史实未详。，厥厥有有国语国语；孙子膑脚；孙子膑脚孙子膑脚孙子膑脚孙孙子指孙膑，战国时大军事家，因受陷害受膑刑，后世就称为孙膑。子指孙膑，战国时大军事家，因受陷害受膑刑，后世就称为孙膑。，兵法兵法修列修列修修列列编著。编著。；不韦迁蜀，世传；不韦迁蜀，世传吕览吕览不韦迁蜀不韦迁蜀不韦，吕不韦。曾为秦丞相，后被不韦，吕不韦。曾为秦丞相，后被贬蜀地。做丞相时曾召集宾客编写贬蜀地。做丞相时曾

37、召集宾客编写吕览吕览，即，即吕氏春秋吕氏春秋。；韩非囚秦；韩非囚秦韩非囚秦韩非囚秦韩非，战国末韩国公子。后至秦受诬陷下狱而死。实际上其著作多非囚秦后所作。韩非，战国末韩国公子。后至秦受诬陷下狱而死。实际上其著作多非囚秦后所作。，说难说难孤愤孤愤；诗诗三百篇，大三百篇，大底底大底大底大抵，大都。底，通大抵，大都。底，通“抵抵”。圣贤发圣贤发愤愤发愤发愤抒发愤懑。抒发愤懑。之之所为作所为作也。也。此人此人皆意有所郁结皆意有所郁结郁结郁结抑郁不舒畅。抑郁不舒畅。，不得，不得通通其道，故述往事，思来者其道，故述往事，思来者思来者思来者想到未来。意思是让后世了解自己的思想。想到未来。意思是让后世了解自己

38、的思想。乃如。乃如左丘无目，孙子断足，左丘无目，孙子断足，终终不可用，退而论书策，不可用，退而论书策，以以舒其愤，思舒其愤，思垂垂空文空文以以自自见见思垂空文思垂空文以自见以自见()意思是想留下文章来表现自己的思想。空文，是与具体的功业相对而意思是想留下文章来表现自己的思想。空文，是与具体的功业相对而言。言。古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。文王被拘禁在里时推演了文王被拘禁在里时推演了周易周易；孔子在困穷的境遇中编写了；孔子在困穷的境遇中编写了春秋春秋；屈原被流放；屈原被流放后

39、创作了后创作了离骚离骚；左丘明失明后写出了；左丘明失明后写出了国语国语；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了兵兵法法；吕不韦被贬放到蜀地，有；吕不韦被贬放到蜀地，有吕氏春秋吕氏春秋流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了说难说难孤愤孤愤；(至于至于)诗经诗经三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孙膑

40、的腿断了，毕竟不能为世所所经历的事情，让后世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不能为世所用，用，(于是于是)回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。5节内容如何概括？节内容如何概括？列举古代被人称颂的列举古代被人称颂的“倜傥倜傥非常之人非常之人”受辱后受辱后“论书策，论书策，以舒其愤以舒其愤”的例子。的例子。仆窃不逊仆窃不逊不逊不逊不谦虚。不谦虚。，近自托于无能之辞，网罗天下放，近自托于无能之辞，网罗天下放失失放失放失()旧旧闻闻散乱的文献。失，通散乱的文献。失，通“佚佚”。旧闻，旧闻，略略考其考其行事行事，综其终

41、始，综其终始，稽稽其成败兴坏其成败兴坏之纪之纪稽其成败兴坏之纪稽其成败兴坏之纪考查它们的成功、失败、振兴、衰落的规律。稽，考考查它们的成功、失败、振兴、衰落的规律。稽，考订。纪，纲纪，规律。订。纪，纲纪，规律。，上计轩辕，上计轩辕轩辕轩辕黄帝。传说中我国远古的君王，姓公黄帝。传说中我国远古的君王，姓公孙，因居于轩辕，故称孙，因居于轩辕，故称“轩辕轩辕”。，下至于兹，下至于兹兹兹现在。指汉武帝时期。现在。指汉武帝时期。，为，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十凡百三十篇。亦欲篇。亦欲以究以究天人之天人之际际亦欲以究天人之际亦欲以究天人

42、之际想要研究自然现象与人类社会的关系。究，推断、研究。想要研究自然现象与人类社会的关系。究，推断、研究。天，自然界。人，人类。天，自然界。人，人类。，通通通通通晓。通晓。古今之变，成一家之言。草创古今之变，成一家之言。草创草创草创起草稿。起草稿。未未就就，会遭会遭此祸，惜其不成，此祸，惜其不成，是以就是以就极刑而无愠色。仆极刑而无愠色。仆诚以诚以著此书，著此书，藏藏之名山，传之其人之名山，传之其人传之其人传之其人传给可传的人。传给可传的人。，通邑，通邑通邑通邑大的城市。通，大的城市。通，指四通八达。指四通八达。大都，则仆偿前辱之大都，则仆偿前辱之责责责责()通通“债债”。指下狱受腐。指下狱受腐

43、刑。刑。，虽万被戮，岂有悔哉，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。然此可为智者道，难为俗人言也。我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律，上起轩辕黄帝，下到如今，写成表十篇，本纪十二篇，书八兴起、衰败的规律，上起轩辕黄帝，下到如今，写成表十篇，本纪十二篇，书八章，世家三十篇，列传七十篇，共计一百三十篇。也想用来探究天道和人事

44、的规章，世家三十篇，列传七十篇，共计一百三十篇。也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。(此书此书)已经起草，尚未完已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。我确实想完成这本书，把它我确实想完成这本书，把它(暂时暂时)藏在名山之中，藏在名山之中，(以后以后)再传给跟自己志同道合再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一的人，使它流行于大都会，这样我就补偿

45、了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。难说了。6节内容如何概括？节内容如何概括？介绍介绍史记史记的体例和宗旨，的体例和宗旨，说明自己说明自己“就极刑而无愠色就极刑而无愠色”是为了完成是为了完成史记史记。这两段的内容如何概括？这两段的内容如何概括？进一步说明自己受腐刑后进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了隐忍苟活的原因，是为了完成完成史记史记。列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子。介绍史记的体例和宗旨，说明自己“就极刑

46、而无愠色”是为了完成史记。进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成的原因，是为了完成史记史记。这两段的重点词、句：这两段的重点词、句：虚词：盖、而、乃、厥、终、以、诚、凡、虚词：盖、而、乃、厥、终、以、诚、凡、虽、是以虽、是以通假：摩磨、底抵通假：摩磨、底抵活用：垂活用：垂重点实词：为作、行事、就、会遭、通重点实词：为作、行事、就、会遭、通其他：百三十其他：百三十句式：屈原放逐句式：屈原放逐兵法兵法修列修列且且负下负下负下负下指处在屈辱的地位。负，居处。下，低下的地位。指处在屈辱的地位。负，居处。下，低下的地位。未易居，下未易居，下流多谤议流多谤议下流多谤

47、议下流多谤议处于卑贱地位多受指责。下流，指负罪受辱的处境。谤处于卑贱地位多受指责。下流，指负罪受辱的处境。谤议，讥评议论。议，讥评议论。，仆，仆以以口语遇遭此祸，重口语遇遭此祸，重为为乡党所笑乡党所笑重为乡党所笑重为乡党所笑更被邻里、更被邻里、同乡所耻笑。重，更加。乡党，邻里、同乡。同乡所耻笑。重，更加。乡党，邻里、同乡。，以以污辱先人，亦何面目复上父母污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎之丘墓乎?虽累虽累累累积累，经历。积累，经历。百世，垢弥甚耳百世，垢弥甚耳垢弥甚耳垢弥甚耳耻辱更甚而已。耻辱更甚而已。垢，污垢，这里指耻辱。垢，污垢，这里指耻辱。!是以是以肠一日而九肠一日而九肠一日而九肠一日而

48、九一天中肠子要倒腾无一天中肠子要倒腾无数遍。比喻心思重重，痛苦不堪。数遍。比喻心思重重，痛苦不堪。，居则忽忽若有所亡，居则忽忽若有所亡忽忽忽忽恍恍惚惚，心思恍恍惚惚，心思不定的样子。不定的样子。亡亡失。失。，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!身身直为直为闺之臣闺之臣闺闺()之臣之臣宫禁中的臣仆，指宦官。闺、，都是宫中小门，宫禁中的臣仆，指宦官。闺、，都是宫中小门，代指宫禁。代指宫禁。，宁宁得自引深藏于岩穴邪得自引深藏于岩穴邪宁得自引深藏于岩穴邪宁得自引深藏于岩穴邪意思是怎么能够意思是怎么能够自身引退过山居穴处的隐士生活呢自身引退过山居穴

49、处的隐士生活呢?岩穴，指隐居山林的隐士的居处。岩穴，指隐居山林的隐士的居处。?故且故且从从俗浮沉，与时俯仰俗浮沉，与时俯仰从俗浮沉，与时俯仰从俗浮沉，与时俯仰意思是随着一般人，跟着时代形势行意思是随着一般人，跟着时代形势行事。事。，以以通其狂惑通其狂惑通其狂惑通其狂惑抒发自己的悲愤。通，达，这里指抒发。狂惑，抒发自己的悲愤。通，达，这里指抒发。狂惑，指内心悲愤。指内心悲愤。今少卿。今少卿乃乃教以推贤进士，教以推贤进士，无乃无乃乃乃却。却。与仆私心剌谬与仆私心剌谬剌剌()谬谬违背。违背。乎乎?今今虽虽欲自雕琢，欲自雕琢，曼辞曼辞曼辞曼辞好听的话。曼，美。好听的话。曼，美。以以自饰，无益自饰，无益

50、于俗，于俗，不信不信，适足取辱耳。，适足取辱耳。要之要之要之要之总之。总之。死日，然后是非乃定。书不能悉死日，然后是非乃定。书不能悉意意悉意悉意完全表达自己的意思。完全表达自己的意思。，略陈固陋。谨再拜。，略陈固陋。谨再拜。译文译文况且，在负罪的情况下不容易处世，身处卑贱，受到的非议和指责况且，在负罪的情况下不容易处世，身处卑贱，受到的非议和指责也就很多。我因为也就很多。我因为(对皇帝对皇帝)说话说话(不谨慎不谨慎)而遭到这桩祸事，深深地而遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱，还有什么颜面再为父母扫被邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱，还有什么颜面再为父母扫墓呢墓呢?即使再过一