历代丝绸(夏商周时期丝绸课件.ppt

1、丝绸文化（玉帛残迹，三代追忆）夏代始年夏代始年 约为公元前约为公元前2070年年夏、商分界夏、商分界 约为元前约为元前1600年年商、周分界商、周分界 公元前公元前1046年年周代周代 西周西周 东周东周 春秋（前春秋（前770-前前476）战国（前战国（前475-前前221）夏夏 的文字至今未能发现，属于夏代的丝绸的文字至今未能发现，属于夏代的丝绸亦无缘得见。夏代存在于后人追忆中，亦无缘得见。夏代存在于后人追忆中，所存丝绸资料极少。所存丝绸资料极少。一、夏代一、夏代 禹贡禹贡：中明确提到出产丝绸的有五州中明确提到出产丝绸的有五州之多。之多。（夏禹立国后，把所统治的疆域划分为九（夏禹立国后，把

2、所统治的疆域划分为九州：徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州：徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州）州、梁州、雍州和豫州）商代有着成熟的文字体系，商代有着成熟的文字体系，商代甲骨卜辞中已明确蚕商代甲骨卜辞中已明确蚕桑业的记载。桑业的记载。商人敬天地，畏鬼神，事商人敬天地，畏鬼神，事事都要求神问卜，并将问事都要求神问卜，并将问卜的原因与占卜结果刻在卜的原因与占卜结果刻在龟甲与兽骨上龟甲与兽骨上。二、商代二、商代 蚕作为神物蚕作为神物，常，常常留存在商代的墓常留存在商代的墓葬遗物中，如安阳葬遗物中，如安阳大司空村殷墓中发大司空村殷墓中发现的玉蚕。现的玉蚕。商代青铜商代青铜器器上上可以

3、看到可以看到蚕蚕的生动的生动形象。形象。丝绸是祭服丝绸是祭服1 商代的蚕桑商代的蚕桑规模规模 文献记载中多次提到了桑的种植文献记载中多次提到了桑的种植，相传商，相传商王成汤以身祷告于王成汤以身祷告于“桑林桑林”。汤的重臣伊尹则汤的重臣伊尹则“生于空桑生于空桑”。可推测可推测商代桑的种植已经相当普及。商代桑的种植已经相当普及。商代统治者非常重视蚕桑经济地位，将蚕商代统治者非常重视蚕桑经济地位，将蚕桑生产与粮食生产相并重。桑生产与粮食生产相并重。史记史记.殷本纪殷本纪载：载：“帝大戊立，伊陟为相，亳帝大戊立，伊陟为相，亳有有祥桑谷共生于朝祥桑谷共生于朝”，桑桑谷共生成为国家兴旺共生成为国家兴旺发达

4、的祥瑞发达的祥瑞。武丁时，商王省察蚕事，占卜至少有九次之多。武丁时，商王省察蚕事，占卜至少有九次之多。在商朝宫廷内设有专事指导在商朝宫廷内设有专事指导蚕桑生产的职官蚕桑生产的职官，卜，卜辞中有辞中有“女蚕女蚕”，女蚕就是典蚕之女官，主管蚕，女蚕就是典蚕之女官，主管蚕桑生产。桑生产。2 商代的丝织业兴旺商代的丝织业兴旺（1）商代处于我国青铜时代鼎盛，由于青铜冶铸商代处于我国青铜时代鼎盛，由于青铜冶铸技术的进步与先进青铜工具的应用，商代的社会技术的进步与先进青铜工具的应用，商代的社会生产力大大提高，农业有了很大的发展，制陶、生产力大大提高，农业有了很大的发展，制陶、青铜冶炼、纺织、制玉及土木营造等

5、手工业也得青铜冶炼、纺织、制玉及土木营造等手工业也得到了快速发展，手工业的发展促进了社会的分工到了快速发展，手工业的发展促进了社会的分工，一些新兴的社会力量开始产生。，一些新兴的社会力量开始产生。（2）蚕桑的发达，为丝织业的发展提供了充蚕桑的发达，为丝织业的发展提供了充足的原料，促进了丝织业的兴旺。足的原料，促进了丝织业的兴旺。丝绸作坊需要丝绸作坊需要专门技术的人来从事缫专门技术的人来从事缫丝、织造等丝、织造等工作，这些劳动者属于工作，这些劳动者属于“工工”的范围。的范围。3 商代丝织品及特点商代丝织品及特点 （1）品种品种 从考古实物看，所发现的商代丝织品尽管数量十从考古实物看，所发现的商代

6、丝织品尽管数量十分有限，但已相当精美，反映了当时的丝绸业已分有限，但已相当精美，反映了当时的丝绸业已到了一定的水平。到了一定的水平。例如殷妇好墓出土的青铜礼器表面附有织物例如殷妇好墓出土的青铜礼器表面附有织物的就有的就有50多件，其中多件，其中40件左右是丝织物。有的铜件左右是丝织物。有的铜器上包裹的织物达数层之多。器上包裹的织物达数层之多。包括包括纨、绮、罗、纨、绮、罗、縠縠、绢、绢等品种。等品种。（现代：纺、绉、缎、锦、绡、绢、绒、绫、罗、（现代：纺、绉、缎、锦、绡、绢、绒、绫、罗、葛、绸、纱、绨、呢）葛、绸、纱、绨、呢）纨（绢）：纨（绢）：细密的平纹类织细密的平纹类织物，平纹类丝织物的上

7、品。物，平纹类丝织物的上品。缣：缣：细密的平纹类织物，但细密的平纹类织物，但用双根丝线并合，增加丝线用双根丝线并合，增加丝线宽度达到致密效果。宽度达到致密效果。绮：绮：平纹地起经浮花的提花平纹地起经浮花的提花织物，以不同浮长的经线反织物，以不同浮长的经线反射光线的能力不同，形成暗射光线的能力不同，形成暗花图案花图案縠縠：与纱相似，轻薄有孔眼与纱相似，轻薄有孔眼的丝织品。特点是织物表面的丝织品。特点是织物表面有细微的绉纹，且形成纱孔。有细微的绉纹，且形成纱孔。罗：罗：轻薄纱孔的丝织物，与纱縠相比，孔眼稳定不会产生滑移轻薄纱孔的丝织物，与纱縠相比，孔眼稳定不会产生滑移（2）特点：特点：A 组织组织

8、 从丝织品来看，无论是绢、从丝织品来看，无论是绢、绮还是罗，都是绮还是罗，都是一组经线与一组纬线一组经线与一组纬线交织的单层织物交织的单层织物，即使有花纹也是简，即使有花纹也是简单的几何纹样，表明当时的织机构造单的几何纹样，表明当时的织机构造还比较简单。还比较简单。B 纹样纹样 丝绸纹样以几何纹为主，主要有回纹、云纹、勾丝绸纹样以几何纹为主，主要有回纹、云纹、勾连雷纹等几种。这些纹样的基本特征是以连续的连雷纹等几种。这些纹样的基本特征是以连续的回旋线条构成简单的几何图形。回旋线条构成简单的几何图形。它的产生如同象它的产生如同象形形文字，来自于对自然界文字，来自于对自然界“云云”的模拟。的模拟。

9、云雷纹在商代器物上是常云雷纹在商代器物上是常见的装饰纹样，常作为主见的装饰纹样，常作为主体纹饰出现在青铜器的颈体纹饰出现在青铜器的颈部与足部。部与足部。C 商代的丝织品几乎粘附在青铜器与玉器上。商代的丝织品几乎粘附在青铜器与玉器上。商代是一个重祭祀的时代，青铜器与玉器是祭商代是一个重祭祀的时代，青铜器与玉器是祭祖上帝鬼神的礼器，非普通生活用器。用层层祖上帝鬼神的礼器，非普通生活用器。用层层丝绸包着青铜器与玉器下葬，蕴含着人的祈求丝绸包着青铜器与玉器下葬，蕴含着人的祈求通过丝绸达于上天的宗教意义。通过丝绸达于上天的宗教意义。4 商时，丝织品也作为商品进行交换。商时，丝织品也作为商品进行交换。商代

10、的城市中设有专门的交易场所。商代的城市中设有专门的交易场所。三、周代（西周和东周）三、周代（西周和东周）西周到春秋时期是我国历史上重要的西周到春秋时期是我国历史上重要的发展阶段，西周奠定了古中国的规模、其发展阶段，西周奠定了古中国的规模、其典章制度，被长期传承，奉为圭臬。典章制度，被长期传承，奉为圭臬。书写书写体系成熟体系成熟与与史官文化史官文化的发展，使得这一时的发展，使得这一时期有不少古代文献传承下来，它们追怀先期有不少古代文献传承下来，它们追怀先祖伟业，阐述国家兴亡，记录制度规章，祖伟业，阐述国家兴亡，记录制度规章，也咏歌风土民俗，描写日常生活，亲切感也咏歌风土民俗，描写日常生活，亲切感

11、人。人。（一）西周（一）西周 周代典籍如尚书、诗经、周礼、周代典籍如尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记中更是蕴含着上古时代丰富的仪礼、礼记中更是蕴含着上古时代丰富的丝绸信息。诗经三百篇中，以蚕、桑、丝为丝绸信息。诗经三百篇中，以蚕、桑、丝为题材的诗很多。题材的诗很多。七月流火，九月授衣。七月流火，九月授衣。（七月（七月“火火”星出现，煮热消退，九月转凉，要加衣服了）星出现，煮热消退，九月转凉，要加衣服了）春日载阳，有鸣仓庚。春日载阳，有鸣仓庚。（春风和煦（春风和煦，阳光明媚阳光明媚,天空中、小路边、田野间天空中、小路边、田野间,黄莺飞鸣）黄莺飞鸣）女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑女执懿筐，遵彼微行，爰求

12、柔桑 （姑娘们拿起萝筐，走在小路上，去采桑。）（姑娘们拿起萝筐，走在小路上，去采桑。）春日迟迟，采蘩祁祁。春日迟迟，采蘩祁祁。（蘩是一种植物，采之为发蚁）（蘩是一种植物，采之为发蚁）女心伤悲，殆及公子同归。女心伤悲，殆及公子同归。诗经诗经：豳豳(bn)风风七月七月采桑采桑养蚕养蚕 七月流火，八月萑七月流火，八月萑hun苇。苇。（指用苇草编蚕箔）（指用苇草编蚕箔）蚕月条桑，取彼斧斨蚕月条桑，取彼斧斨qing，（蚕月指蚕盛之时，按照桑树生长的规律（蚕月指蚕盛之时，按照桑树生长的规律,在桑树生长最茂盛季节在桑树生长最茂盛季节,砍砍去过于远扬的枝条去过于远扬的枝条,让桑树更好成长。）让桑树更好成长。）

13、以伐远扬，猗以伐远扬，猗y彼女桑彼女桑。（女桑，一种低矮的桑）（女桑，一种低矮的桑）七月鸣鵙七月鸣鵙j，八月载绩。，八月载绩。（七月伯劳鸟咕咕地叫着（七月伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告仿佛在告 诉人们后半年开始了诉人们后半年开始了,八月里妇女们八月里妇女们就动手纺织了）就动手纺织了）载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。（将丝绸染成玄色、黄色与红色，为公子缝制成衣裳）（将丝绸染成玄色、黄色与红色，为公子缝制成衣裳）养蚕养蚕纺织纺织染色染色成衣成衣 西周至春秋时期的西周至春秋时期的蚕桑种植有了很大蚕桑种植有了很大的扩展。涉及的地的扩展。涉及的地域很广（域很广（河南、陕河南、陕西、

14、山西、甘肃、西、山西、甘肃、山东山东等地）。等地）。1 1、蚕桑生产范围蚕桑生产范围齐鲁地区的临淄齐鲁地区的临淄在当时成了我国著名在当时成了我国著名的纺织中心。许多地方形成了以蚕桑、的纺织中心。许多地方形成了以蚕桑、丝织为特色的经济。丝织为特色的经济。2 生产规模生产规模 西周至春秋时期，王室在宫中有专门的西周至春秋时期，王室在宫中有专门的手工业手工业作坊作坊，王以下各诸侯公卿、大夫等各贵族也有自己，王以下各诸侯公卿、大夫等各贵族也有自己的手工作坊。的手工作坊。周代已经有严格的组织与管理机构。周代已经有严格的组织与管理机构。据据周礼周礼记载，贵族所用的纺织品，从原料到记载，贵族所用的纺织品，从

15、原料到纺织、染色以及服装制作都有专职官员掌管，在纺织、染色以及服装制作都有专职官员掌管，在天官司下设有典妇功、缝人、典丝、染人等职，天官司下设有典妇功、缝人、典丝、染人等职，在地官下设有有掌葛，掌染草等职，其中典妇功在地官下设有有掌葛，掌染草等职，其中典妇功就管理丝绸纺织生产的官员。就管理丝绸纺织生产的官员。在作坊中服役的具有专业技艺的工匠称为在作坊中服役的具有专业技艺的工匠称为“在官之在官之工工”，因类别众多，称为因类别众多，称为“百工百工”。百工们聚集在一起从事各类生产，有利于技术的百工们聚集在一起从事各类生产，有利于技术的传承与发展，但也程度不等的丧失了人身自由，传承与发展，但也程度不等

16、的丧失了人身自由，有时甚至被统治阶级用于行贿，如楚国攻鲁，鲁有时甚至被统治阶级用于行贿，如楚国攻鲁，鲁国用工匠平定了战争。这说明在春秋末期纺织、国用工匠平定了战争。这说明在春秋末期纺织、染色、缝纫手工业亦有了相当的规模。染色、缝纫手工业亦有了相当的规模。3 丝绸规格丝绸规格 西周是一个重规章制度的时代西周是一个重规章制度的时代，也由于丝绸，也由于丝绸贸易的兴盛导致贸易的兴盛导致丝绸商品规格丝绸商品规格的出现，对布帛的的出现，对布帛的尺度规格作了具体规定中：尺度规格作了具体规定中：“布帛广二尺二寸为布帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹幅，长四丈为匹”韩非子韩非子里有一段吴起休妻的故事，很能说明里有一段

17、吴起休妻的故事，很能说明当时社会对丝绸产品规格的重视。当时社会对丝绸产品规格的重视。4 丝绸品种丝绸品种 考古发现的西周至春秋时期的丝织品不多。考古发现的西周至春秋时期的丝织品不多。重要的有辽宁西周墓、陕西西周墓、河南黄重要的有辽宁西周墓、陕西西周墓、河南黄君孟夫妇墓。君孟夫妇墓。出土的丝织品有出土的丝织品有锦、绢、纱、缣、绮、刺绣锦、绢、纱、缣、绮、刺绣、经编织物，、经编织物，特别发现了一件工艺精湛的红特别发现了一件工艺精湛的红黑黑双色织锦双色织锦。与商代比，西周最。与商代比，西周最重要的成就重要的成就就是就是出现了出现了锦。锦。为朱纹红黑双色平纹经锦，为朱纹红黑双色平纹经锦，每厘米经线达每

18、厘米经线达240根，纹根，纹样为精彩的几何动物，表样为精彩的几何动物，表现狩猎场面。可窥见春秋现狩猎场面。可窥见春秋时期我国织锦技术所达到时期我国织锦技术所达到的惊人水平。的惊人水平。锦：锦：“是织彩为文的彩色提花织物，是是织彩为文的彩色提花织物，是丝织品中最为精致、绚丽的珍品。丝织品中最为精致、绚丽的珍品。刺绣：在陕西宝鸡茹家庄发现了西周时期刺绣：在陕西宝鸡茹家庄发现了西周时期的绮与刺绣的印痕。的绮与刺绣的印痕。5 染色工艺染色工艺 染色工艺也颇为发达，分为染色工艺也颇为发达，分为石染石染与与草染草染两大类别。两大类别。石染是指矿物颜料染色，草染是指植物染料染色。石染是指矿物颜料染色，草染是

19、指植物染料染色。商周时使用的矿物染料主要有赭石、朱砂、石黄、商周时使用的矿物染料主要有赭石、朱砂、石黄、空青、石青、铅白等，可将纤维染成红、黄、绿、空青、石青、铅白等，可将纤维染成红、黄、绿、蓝、白等色彩。蓝、白等色彩。草染较为复杂，涉及到染草的采集、加工、染草染较为复杂，涉及到染草的采集、加工、染色以及媒染剂的使用等等。因此起源比石染晚。色以及媒染剂的使用等等。因此起源比石染晚。染草包括七个种类，有蓝草、紫草等。染草包括七个种类，有蓝草、紫草等。“青出于蓝而胜于蓝青出于蓝而胜于蓝”，源于荀子，源于荀子.劝学劝学中的中的“青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝”，反映了染色，反映了染色工

20、艺中用靛青多次染色使织物由蓝变青逐渐加深工艺中用靛青多次染色使织物由蓝变青逐渐加深的工艺。的工艺。（二）二）东周（春秋战国）东周（春秋战国）春秋战国时期是我国历史上从奴隶社会向封春秋战国时期是我国历史上从奴隶社会向封建制过渡的时期，随着建制过渡的时期，随着铁工具铁工具的普遍使用，生产的普遍使用，生产力飞速发展，社会经济形态发了巨大的变化，力飞速发展，社会经济形态发了巨大的变化，农农业与手工业业与手工业结合的农户成为结合的农户成为社会的基本生产单位社会的基本生产单位。春秋战国时期，周室衰微，春秋战国时期，周室衰微，诸侯称王诸侯称王。为。为了富国强兵，各诸侯国纷纷发展蚕桑丝绸了富国强兵，各诸侯国纷

21、纷发展蚕桑丝绸生产。生产。由于各诸侯国的强大，人们的地域由于各诸侯国的强大，人们的地域观念增加，在文化艺术上也形成了鲜明的观念增加，在文化艺术上也形成了鲜明的地域特色。地域特色。丝绸业最发达的是丝绸业最发达的是中原的三晋地区（山西）中原的三晋地区（山西）与地与地处海岱的处海岱的齐鲁地区齐鲁地区。中原为中华文华的核心区中原为中华文华的核心区。（1）赵赵国国邯郸邯郸（河北境内）（河北境内）是著名的工商业重是著名的工商业重镇，赵国贵族镇，赵国贵族峨冠博带峨冠博带,但赵王却以但赵王却以“胡服骑射胡服骑射”而青史留名，显示了三晋文化中包容、开放、重而青史留名，显示了三晋文化中包容、开放、重实效的一面。实

22、效的一面。（2）魏国的陈留，襄邑魏国的陈留，襄邑（今河南境内）以出产（今河南境内）以出产各种美各种美锦锦而著称，至汉代一直是丝织品的主要产而著称，至汉代一直是丝织品的主要产区。区。（3）齐鲁地区齐鲁地区经经济发达，文化昌盛，也是儒学济发达，文化昌盛，也是儒学的大本营，对中国历史产生过深远的影响，丝绸的大本营，对中国历史产生过深远的影响，丝绸则以则以“齐齐纨纨鲁鲁缟缟”闻名天下。闻名天下。纨纨与与缟缟都是指精细的丝绸，纨以光泽焕然著称，都是指精细的丝绸，纨以光泽焕然著称，而而“强弩之末不能穿鲁缟强弩之末不能穿鲁缟”的成语则说明了缟的的成语则说明了缟的细薄。细薄。齐国齐国的经济比鲁国更为发达，齐国

23、临淄是的经济比鲁国更为发达，齐国临淄是当时最繁华的大都会，手工业十分发达，当时最繁华的大都会，手工业十分发达，齐国出产的丝织品很精美，后宫女子糅国齐国出产的丝织品很精美，后宫女子糅国纨，曳绮彀，极尽奢华。纨，曳绮彀，极尽奢华。（4）楚国楚国是南方大国，楚国是道家文化的发源是南方大国，楚国是道家文化的发源地，屈原的地，屈原的楚辞楚辞以其以其浪漫浪漫的想象力，而与的想象力，而与诗经诗经的的稳重敦厚稳重敦厚形成鲜明对比。楚国的手工形成鲜明对比。楚国的手工业极为发达，文献记载不多，但出土了大量文物。业极为发达，文献记载不多，但出土了大量文物。主要有湖北江陵马山一号楚墓、湖南长沙左家塘主要有湖北江陵马山

24、一号楚墓、湖南长沙左家塘楚墓、河南信阳楚墓等等，尤其以江陵马山一号楚墓、河南信阳楚墓等等，尤其以江陵马山一号楚墓所获最丰。楚墓所获最丰。有有“战国丝绸宝库战国丝绸宝库”之说。之说。首先让人惊讶的是楚国贵族生活的豪华首先让人惊讶的是楚国贵族生活的豪华。楚国的青铜器精致华美，设计巧妙，与中楚国的青铜器精致华美，设计巧妙，与中原青铜器相比少一礼制的严谨，多一分现实原青铜器相比少一礼制的严谨，多一分现实生活的富足与奢华生活的富足与奢华；很多的漆器，在两千多很多的漆器，在两千多年后的今天依然美轮美奂，色泽如新。年后的今天依然美轮美奂，色泽如新。青铜青铜编钟、构造精妙，音质纯厚、音色优美。编钟、构造精妙，

25、音质纯厚、音色优美。出土的舞人动物纹出土的舞人动物纹锦锦，在构成图案的，在构成图案的龙龙、虎虎、凤凤等动物中间，还有长袖舒展、翩翩等动物中间，还有长袖舒展、翩翩起舞的少女。起舞的少女。舞人动物文锦舞人动物文锦 其次出土的丝绸织物，工艺技术极为出色。其次出土的丝绸织物，工艺技术极为出色。有有锦袍锦袍、绔绔、袜袜、鞋鞋等。考古学家从这些物等。考古学家从这些物品中分辩出品中分辩出绢、绨、纱、罗、绮、锦、绦、组八绢、绨、纱、罗、绮、锦、绦、组八大类丝绸品种大类丝绸品种，以及，以及刺绣刺绣。绢绢为平纹织物，有经过精炼的熟绢与未经练染的为平纹织物，有经过精炼的熟绢与未经练染的生绢生绢；绨绨也是平纹织物，比

26、绢要厚实，主要用作鞋面也是平纹织物，比绢要厚实，主要用作鞋面；纱纱主要是平纹结构的方孔纱；主要是平纹结构的方孔纱；罗罗是四经绞罗，用作绣衣的底料是四经绞罗，用作绣衣的底料；绮绮为彩色条纹，顺经丝方向排列深红、土黄、黑为彩色条纹，顺经丝方向排列深红、土黄、黑色三色条纹；色三色条纹；锦锦为平纹地二色及三色经锦为平纹地二色及三色经锦。图案上分有图案上分有塔形纹锦塔形纹锦、凤鸟菱形纹锦凤鸟菱形纹锦、条条纹锦纹锦、小菱小菱形纹锦、形纹锦、大菱形大菱形纹锦，纹锦，几何几何纹纹锦与舞人动物纹锦等。锦与舞人动物纹锦等。色彩富丽，组织细密。可以想象楚国色彩富丽，组织细密。可以想象楚国丝织与染色工艺的精湛程度。丝

27、织与染色工艺的精湛程度。江陵马山一号墓出土的彩色纹绮江陵马山一号墓出土的彩色纹绮勾连雷纹锦勾连雷纹锦 织机：出现织机：出现踏板提花踏板提花。丝绸的丝绸的精炼染色工艺精炼染色工艺也有了进步，无论是也有了进步，无论是先织后染的先织后染的绢绢还是先染后织的还是先染后织的锦锦，都有着，都有着丰富的色彩丰富的色彩表现。特别是锦表现。特别是锦织织物，如舞人物，如舞人动物纹锦，为增加图案的色彩而采用了分动物纹锦，为增加图案的色彩而采用了分区配色的方法区配色的方法。第三是丝绸纹样体现出楚人信仰与风俗第三是丝绸纹样体现出楚人信仰与风俗.如对如对龙、凤、虎等灵兽龙、凤、虎等灵兽的崇拜。楚国的丝的崇拜。楚国的丝绸，

28、经常表现一些形象奇特的人物与动物绸，经常表现一些形象奇特的人物与动物形象，如马山楚墓所出土的形象，如马山楚墓所出土的凤鸟花卉纹绣凤鸟花卉纹绣中的立凤中的立凤，与后世凤很不相同。而龙、凤、，与后世凤很不相同。而龙、凤、虎与植物花草藤蔓的纠缠共生，营造出一虎与植物花草藤蔓的纠缠共生，营造出一种神秘的山林氛围，体现出战国时代楚国种神秘的山林氛围，体现出战国时代楚国艺术艺术琦玮诡谲琦玮诡谲的风格。的风格。花枝凤鸟纹绣花枝凤鸟纹绣战国人物龙凤帛画战国人物龙凤帛画一男子乘龙飞行：意义为死者的灵魂在一男子乘龙飞行：意义为死者的灵魂在腾龙飞凤的接引下向天国飞升。腾龙飞凤的接引下向天国飞升。龙纹：龙纹：一般的考

29、证，龙纹始于新石器时代，原型一般的考证，龙纹始于新石器时代，原型是蛇，随着原始部族的交融、合并，统一国家后是蛇，随着原始部族的交融、合并，统一国家后，将各种图腾综合为一种典型图案，即九种动物，将各种图腾综合为一种典型图案，即九种动物（蛇、牛、马、鹿、狮、虾、鹰、鱼、羊的某个（蛇、牛、马、鹿、狮、虾、鹰、鱼、羊的某个局部）的综合体。局部）的综合体。凤纹：凤纹：与龙一样，也是一种想象性、综合性的图与龙一样，也是一种想象性、综合性的图案。它的现实原型是孔雀、综合了雉、鸡、鸿等案。它的现实原型是孔雀、综合了雉、鸡、鸿等飞禽，塑造了飞禽，塑造了“鸟中之王鸟中之王”的典型。龙、凤图案的典型。龙、凤图案一直

30、象征吉祥和幸福一直象征吉祥和幸福。四四 丝绸与三代礼仪丝绸与三代礼仪 1 丝绸丝绸对我国的礼乐文化起到了很大的作用对我国的礼乐文化起到了很大的作用。早期文献中，早期文献中，“玉玉”、“帛帛”两字经常两字经常出现。出现。孔子曰：孔子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”强调礼乐的强调礼乐的本质不在玉帛钟鼓等外在形式，但也说明本质不在玉帛钟鼓等外在形式，但也说明玉帛在先秦礼仪中具有非同寻常的意义。玉帛在先秦礼仪中具有非同寻常的意义。玉帛是献给上帝鬼神的祭礼玉帛是献给上帝鬼神的祭礼，也是缔结盟也是缔结盟约的文书载体。约的文书载体。1965年山西

31、侯马晋国遗址出土的年山西侯马晋国遗址出土的“侯马盟侯马盟书书”是用毛笔书写在玉石上的。是用毛笔书写在玉石上的。这类盟书也有可能写在丝绸上的，即这类盟书也有可能写在丝绸上的，即“帛帛书书”，只是帛书难以保存而已。，只是帛书难以保存而已。战争结束后，双方必会坐下来拟定和约，战争结束后，双方必会坐下来拟定和约，这就是这就是“化干戈为玉帛化干戈为玉帛”的意义。的意义。为战国墓出土的帛书，该为战国墓出土的帛书，该帛书长帛书长38.7cm38.7cm，宽，宽47cm47cm，居中写有约居中写有约900900字，排列方字，排列方向各异，内容论述向各异，内容论述天象与天象与灾异灾异的联系，涉及的联系，涉及四时

32、四时，昼夜形成的昼夜形成的神话神话及及伏羲、伏羲、炎帝、祝融、共工炎帝、祝融、共工等传说等传说中的人物，周边饰以十二中的人物，周边饰以十二个造型奇特的月神、四角个造型奇特的月神、四角为青、赤、白、黑四色的为青、赤、白、黑四色的树枝状植物。文书图文并树枝状植物。文书图文并茂，融合了天文与神话。茂，融合了天文与神话。2 丝绸色彩丝绸色彩与与礼仪礼仪 丝绸的色彩也是礼仪的一部分，并与五行、五丝绸的色彩也是礼仪的一部分，并与五行、五方等宇宙观相联系。五行为方等宇宙观相联系。五行为金、木、水、火、土金、木、水、火、土，指构成宇宙万物的五种本原性物质，分别对应于指构成宇宙万物的五种本原性物质，分别对应于东

33、东、南、西、北、中、南、西、北、中五个方位。五个方位。东方木，色青；西方金，色白；北方水，色玄；南东方木，色青；西方金，色白；北方水，色玄；南方火，赤色；中央土，色黄。除方位外，这五种颜方火，赤色；中央土，色黄。除方位外，这五种颜色还对应于不同的季节。色还对应于不同的季节。在天子、诸侯一年内名目繁多的祭祀活动中，在天子、诸侯一年内名目繁多的祭祀活动中，所穿的服色必须与所祭对象与行祭季节相符。所穿的服色必须与所祭对象与行祭季节相符。人有君臣之别，人有君臣之别，色彩也人为规定了等级差异色彩也人为规定了等级差异。黄色黄色居为居为君主独占的御用颜色君主独占的御用颜色。为什么黄色是最高贵的颜色，为什么黄

34、色是最高贵的颜色，是君主独占的御是君主独占的御用颜色？用颜色？（1）在五行中，在五行中，黄色是中央土之正色黄色是中央土之正色，而古代民，而古代民族有族有“敬土敬土”思想，故在五行中，思想，故在五行中，“土为尊土为尊”。（2）此后这种思想又与儒家大一统思想融合在此后这种思想又与儒家大一统思想融合在一起，认为以一起，认为以汉族为主体的统一王朝汉族为主体的统一王朝就是这样一就是这样一个处于个处于“中央土中央土”的帝国，而有别于周围的的帝国，而有别于周围的“四四夷夷”。这样。这样“黄色黄色”通过土就与通过土就与“正统正统”、“尊尊崇崇”联系起来，为君主的统治提供了联系起来，为君主的统治提供了“合理性合

35、理性”的论证。的论证。（3）周易周易中又有中又有“龙战于野，其血玄龙战于野，其血玄黄黄”的说法，而君主以龙为象征，的说法，而君主以龙为象征，黄色与黄色与君主君主就发生了更为直接的联系，成为君主就发生了更为直接的联系，成为君主独占的御用颜色。西汉中期以后，确定了独占的御用颜色。西汉中期以后，确定了黄色的尊崇地位。自黄色的尊崇地位。自隋朝隋朝后，各代都基本后，各代都基本沿袭了皇帝的礼服为沿袭了皇帝的礼服为“赤黄赤黄”。人们将人们将五色尊为正色五色尊为正色，正色可用于祭祀、朝会等，正色可用于祭祀、朝会等重要场合，而正色相调和得到的重要场合，而正色相调和得到的间色只能用于燕间色只能用于燕服服。正色可用

36、于礼服的面子，而间色只能用于里。正色可用于礼服的面子，而间色只能用于里子。子。战国时期，齐国战国时期，齐国染紫染紫最为出名最为出名，由于齐恒由于齐恒公公好服好服紫，结果紫，结果“一国皆服紫一国皆服紫”周代礼仪制度中周代礼仪制度中对后对后世世影响最大的影响最大的是冠服制度是冠服制度。3、冠服制度冠服制度 这套制度对这套制度对不同不同场合不同等级的人所着服场合不同等级的人所着服饰之形制、色彩、图案作了严格规定，上饰之形制、色彩、图案作了严格规定，上可兼下，下不可可兼下，下不可僭僭上，以使上，以使“贵贱有级，贵贱有级，服位有等服位有等天下见其服而知贵贱天下见其服而知贵贱“。自。自此以后，此以后，每逢

37、改朝换代，必先易服色，改每逢改朝换代，必先易服色，改正朔，制订本朝冠服制度，正朔，制订本朝冠服制度，并将其视作体并将其视作体现统治者威仪，现统治者威仪，重建社会秩序的重要大事重建社会秩序的重要大事。4、等级区别还表现在绘、绣于衣、裳上的等级区别还表现在绘、绣于衣、裳上的章纹上。章纹上。在祭祀礼仪上，天子最高可用到在祭祀礼仪上，天子最高可用到十二章纹十二章纹，上衣六章、下裳六章。天子以下递减，上衣六章、下裳六章。天子以下递减，公用九章，侯、伯七章，子、男五章。章公用九章，侯、伯七章，子、男五章。章纹还须与冕旒相配。祭祀礼服上所用的十纹还须与冕旒相配。祭祀礼服上所用的十二章纹即十二种图案是经过精心

38、设计的，二章纹即十二种图案是经过精心设计的，各有其特定的内涵及象征意义。各有其特定的内涵及象征意义。十二章纹依次为十二章纹依次为：日、月、星日、月、星辰、山、龙、辰、山、龙、华虫、宗彝、华虫、宗彝、藻、火、粉米藻、火、粉米、黼、黻。、黼、黻。前六章用于衣前六章用于衣，后六章用于，后六章用于裳。裳。日、月、星辰日、月、星辰是天的象征，故为天子专用；是天的象征，故为天子专用；山山取其能兴风雨取其能兴风雨;龙龙，取其变化；，取其变化；华虫华虫，其形如凤，取其文采；，其形如凤，取其文采；藻藻即水草，取其洁净；即水草，取其洁净；火火，取其光明；，取其光明；宗彝宗彝yi，取其忠孝；，取其忠孝；粉米粉米，取其滋养；，取其滋养；黼黼，为斧形，取其决断；，为斧形，取其决断；黻黻，两兽相背之状，取其明辨。，两兽相背之状，取其明辨。几乎汇集了中华民族全部的文化价值观，几乎汇集了中华民族全部的文化价值观，龙的神圣观，粉米的生存观、黼黻的政治龙的神圣观，粉米的生存观、黼黻的政治观。观。十二章纹样从十二章纹样从西周西周开始，历经数千年，涵开始，历经数千年，涵义始终一贯而延续至清末，作为历代帝王义始终一贯而延续至清末，作为历代帝王的特殊服饰。的特殊服饰。选择选择=结果结果汇报结束汇报结束 谢谢观看谢谢观看！欢迎提出您的宝贵意见！欢迎提出您的宝贵意见！