现代文阅读之论述类文本的阅读-第七讲-剥茧抽丝透视你论述类文本“结构与思路”的分析课件.ppt

1、剥茧抽丝透视你剥茧抽丝透视你论述类文本论述类文本“结构与思路结构与思路”的分析的分析语文讲师王敦宏考点透视考试说明考试说明的相关规定的相关规定2分析综合 C （2）分析文章结构，把握文章思路 典题直击【2010年江苏卷，六】现代文阅读：论述类文本（15分）阅读下面的文章，完成1517题谈静谈静朱光潜朱光潜世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，

2、也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家16.文章题目为“谈静”，但最后一段才写到静，请简要说明全文的思路。（6分）【参考答案】【2011年江苏卷，六】阅读下面的文章，完成1517题。捧与挖捧与挖

3、鲁迅鲁迅中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。压下去就用旧习惯和旧道德；压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。既然十之九不是好东西，被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，因为“人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟，还以捧为苟安之一道。民元革命时候，S城来了一个都督。他虽然也出身绿林大学，但还算顾大局，听舆论的，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而捧之了。这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅席，捧得他连自己也忘其所以，渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。有贪图金

4、牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。那么，此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。15请简要概括本文的论述思路。（4分）【参考答案】首先，指出人们对可能危害自己的人物常取“捧”的做法。其次，分析人们“捧”的动机。【评分建议】每答对1点给1分。【评分补充细则】（1）落实到“常取捧的做法”，要突出“捧”；回答“采取压和捧两种做法”不给分；回答“采取捧与挖两种做法”不给分；回答“采取压和捧两种做法，但常取捧的做法”给1分；【2013安徽卷】阅读下面的文字，完成13题。科学的思维方式还有另一个特征。它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。对于科学家，只有“存在”，而

5、没由此看来，好像逻辑思维同伦理毫不相干。关于事实和关系的科学陈述，固然不能产生伦理的准则，但是逻辑思维和经验知识却能够使伦理准则合乎理性，并且连贯一致。如果我们能对某些基本的伦理命题这就是为什么我们根本不会觉得提出“为什么我们不该说谎？”这类问题是无意义的。我们所以觉得这类问题是有意义的，是因为在所有这类问题的讨论中，某些伦理前提被默认为是理所当然的。于是，只要我们成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提，我们就感到满意。但这些伦理公理的根源是什么呢？它们是不是任意的？它们是不是只是以权威为根据而建立起来的？它们是不是来自人们的经验并且间 （选自许良英等编译（选自许良英等编译爱因斯坦文集爱因斯坦

6、文集第三卷，略有改动）第三卷，略有改动）2下列对原文思路的分析，正确的一项是（）（3分）A.段首先明确科学研究的内容以及科学研究所创造的概念，然后从科学陈述和科学定律是“真的或者假的”这一特征推导出科学的思维方式的另外一个特征。C.段先确定伦理问题有意义，举例阐述由伦理准则追溯到伦理公理的过程；接着探寻伦理公理的根源所在；最后重点明确伦理公理的科学意义和应用价值。备考指津“文无定法”，文章的思路与结构千变万化，必须通过多读多看提高对文章思路的认识和把握能力。分析思路既要有对文章的整体把握，又要有对各个部分的正确认识。文章往往既有一般性的共识思维，又有独到的匠心之处，对这些都要能准确地把握住方能理清文章思路。谢谢您的观看！谢谢您的观看！