湖北省武汉市高中历史第二单元西方人文精神的起源及其课件.ppt

1、第5课、西方人文主义的起源东西方不同的神东西方不同的神v学生结合导学提纲，能够归纳出智者学生结合导学提纲，能够归纳出智者学派产生的历史背景。学派产生的历史背景。v学生通过阅读导学提纲和角色扮演，能学生通过阅读导学提纲和角色扮演，能够归纳出普罗泰格拉的思想。够归纳出普罗泰格拉的思想。v学生通过小组讨论，能够区分苏格拉底和学生通过小组讨论，能够区分苏格拉底和普罗泰格拉的思想。普罗泰格拉的思想。学习目标学习目标公元前公元前7世纪以前的希腊神话时代，世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水

2、，又复归于水”泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6世纪世纪)“人是万物的尺度人是万物的尺度”普罗泰格拉（普罗泰格拉（公元前公元前5世纪中叶）世纪中叶）下面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？下面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？神神自然自然人人依据对话内容，思考智者哲学思想产生的背景是什么依据对话内容，思考智者哲学思想产生的背景是什么?伯里克利时期的一段对话伯里克利时期的一段对话阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。要赶往港口送货，然后参

3、加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪审法庭，但演说水平不够。！审法庭，但演说水平不够。！民主政治发展，公民地民主政治发展，公民地位提高。位提高。公民参政的实际需要公民参政的实际需要商业的繁荣商业的繁荣 材料三：一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷材料三：一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。冷热。材料二：材料二：“至于神，我既不知道他们是否存在，至于神，我既不知

4、道他们是否存在，也不知道他像什么东西。有许多东西是我们认也不知道他像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”普罗泰格拉普罗泰格拉材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度画面中有多少个小黑点？画面中有多少个小黑点？主观：黑点数不同客观：没有黑点普罗泰格拉普罗泰格拉招收了一个叫招收了一个叫欧提勒士欧提勒士的学生，教他的学生，教他学习法庭辩论之术。师徒事先订有合同，规定欧提学习法庭辩论之术。师徒事先订有合同，规定欧提勒士先付

5、给普罗泰格拉勒士先付给普罗泰格拉一半学费一半学费，剩下一半剩下一半，等欧，等欧提勒士以后提勒士以后打赢了第一场官司打赢了第一场官司再付，如果再付，如果官司打输官司打输了，则证明普罗泰格拉教学效果不佳，那么欧提勒了，则证明普罗泰格拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩下的士剩下的另一半学费可以免去不交另一半学费可以免去不交。可是欧提勒士。可是欧提勒士毕业后并不出庭打官司，也不交剩下的学费，普罗毕业后并不出庭打官司，也不交剩下的学费，普罗泰格拉一气之下将欧提勒士告上了法庭。泰格拉一气之下将欧提勒士告上了法庭。议展：半费之讼议展：半费之讼普的理由普的理由：如果你这次官司赢了，：如果你这次官司赢了，按照合按照

6、合同规定同规定，应付另一半费用；如果输了，应付另一半费用；如果输了，按按照法庭的裁决照法庭的裁决，你也应付另一半学费。这，你也应付另一半学费。这次官司赢或输，学生都得付我另一半学费。次官司赢或输，学生都得付我另一半学费。学生的理由：学生的理由：“如果我打赢官司，那么如果我打赢官司，那么按照法庭裁决，我不必付另一半学费；如按照法庭裁决，我不必付另一半学费；如果我打输了，那么按照合同规定，我也不果我打输了，那么按照合同规定，我也不必付另一半学费，不管赢还是输，我都不必付另一半学费，不管赢还是输，我都不必付给你学费。必付给你学费。”普罗泰格拉的思想存在怎样的弊端，如何去克服这个弊端。议展：半费之讼议

7、展：半费之讼他们说的都好有道理，我该怎么判呢？元芳，你怎么看。“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人教诲和劝勉我遇到的每一个人要认识你要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。自己。有思想力的人是万物的尺度。你你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切

8、美好的东西。这到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。就是我的教义。”苏格拉底的演讲苏格拉底的演讲学生阅读材料归纳苏格拉底的思想主张。学生阅读材料归纳苏格拉底的思想主张。苏格拉底苏格拉底 “雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人教诲和劝勉我遇到的每一个人要要认识你认识你自己自己。有思想力的人是万物的尺度。有思想力的人是万物的尺度。你你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财注

9、意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。就是我的教义。”苏格拉底的演讲苏格拉底的演讲学生阅读材料归纳苏格拉底的思想主张。学生阅读材料归纳苏格拉底的思想主张。苏格拉底苏格拉底 “雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人教诲和劝勉我遇到的每一个人要要认识你认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。自己。有思想力的人是万物的尺度。你你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才们不能只追求荣誉

10、和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。就是我的教义。”苏格拉底的演讲苏格拉底的演讲学生阅读材料归纳苏格拉底的思想主张。学生阅读材料归纳苏格拉底的思想主张。苏格拉底苏格拉底 “雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人教诲和劝勉我遇到的每一个人

11、要要认识你认识你自己自己。有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度。你你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才知识才是美德是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。就是我的教义。”苏格拉底的演讲苏格拉底的演讲学生阅读材料归纳苏格拉底的思想主张。学生阅读材料归纳苏格拉底的思想主张。苏格拉底苏

12、格拉底苏格拉底：苏格拉底：他一把拉住一个行人就问起了话他一把拉住一个行人就问起了话“对不起！我有一个对不起！我有一个问题向您请教。怎样才算有道德？问题向您请教。怎样才算有道德？”行人：行人：笑着回答说笑着回答说“这很简单嘛，做到忠诚老实，不欺骗别人这很简单嘛，做到忠诚老实，不欺骗别人就行了。就行了。”苏格拉底：苏格拉底：“但作战的时候，我军将领为什么想尽办法去欺骗但作战的时候，我军将领为什么想尽办法去欺骗敌人呢？敌人呢？”行人：行人：“欺骗敌人欺骗敌人当然是可以的，欺骗自己人就不道德了。当然是可以的，欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底：苏格拉底：“但是我军被包围的时候，为了鼓舞士气，将领但是我军

13、被包围的时候，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说我们的援军已经到了。这种欺骗也不道德吗？就欺骗士兵说我们的援军已经到了。这种欺骗也不道德吗？”行人：行人：“那是那是战争中战争中出于无奈才这样做的，日常生活中肯定出于无奈才这样做的，日常生活中肯定不能这么做！不能这么做！”什么是道德什么是道德苏格拉底：苏格拉底：“但是，如果你的儿子生了病，又不肯吃但是，如果你的儿子生了病，又不肯吃药，你欺骗他说，这不是药，是很好吃的东西，这也不药，你欺骗他说，这不是药，是很好吃的东西，这也不道德吗？道德吗？”行行 人：人：“这样看来，这种欺骗也是符合道德的。这样看来，这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底：苏格拉底：“不

14、欺骗别人是道德的，欺骗别人也是道不欺骗别人是道德的，欺骗别人也是道德的。那就是说，德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明道德不能用骗不骗人来说明.那么，究那么，究竟用什么来说明呢？还是你来告诉我吧！竟用什么来说明呢？还是你来告诉我吧！行行 人：人：“不知道道德就不能做到道德，不知道道德就不能做到道德，知道了道德知道了道德才能做到道德。才能做到道德。”什么是道德什么是道德熊与隐士熊与隐士隐士隐士与与熊成为好朋友。有一天，隐士在熊成为好朋友。有一天，隐士在林间睡着了，熊坐在一旁守护着他，挥林间睡着了，熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。一只苍舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。一只苍蝇不停

15、地在隐士头上叮咬，任凭熊怎样蝇不停地在隐士头上叮咬，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，拣起一块驱赶也不离去。熊被激怒了，拣起一块大石头想狠狠地惩罚这只苍蝇。当这只大石头想狠狠地惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起石苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起石头，狠狠地向苍蝇砸去。头，狠狠地向苍蝇砸去。这个故事给了你什么启示无知的可怕无知的可怕普罗泰格拉普罗泰格拉苏格拉底苏格拉底相同点相同点都肯定了人的价值，都肯定了人的价值，否定了神的绝对权威。否定了神的绝对权威。不同点不同点强调人的个性强调人的个性重视人的道德重视人的道德对比分析对比分析1、在公元前、在公元前9至前至前8世纪广为流传的

16、希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（这反映了在古代雅典（）A.宗教信仰意识淡薄宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化人文思想根植于传统文化C.理性占据主导低位理性占据主导低位 D.神话的影响随民主进程而削弱神话的影响随民主进程而削弱2、公元前、公元前5世纪的希腊智者安提丰认为：世纪的希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽

17、睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事况下，他可以随本性驱动行事”这表明（这表明（）A.民主政体下希腊人不受法律约束民主政体下希腊人不受法律约束 B.古代希腊人没有任何法律观念古代希腊人没有任何法律观念C.智者学派忽视了社会道德建设智者学派忽视了社会道德建设 D.智者学派反对法律对人的约束智者学派反对法律对人的约束3.苏格拉底有句名言：苏格拉底有句名言：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗为理想为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”这段这段话表明苏格拉底（话表明苏格拉底（）A.捍卫城邦法律尊严捍卫城邦法律尊严 B.对理性的尊崇对理性的尊崇C.不满国家权力滥用不满国家权力滥用 D.主张小国寡民主张小国寡民