统编版高中历史选择性必修一第三单元法律与教化复习课件.pptx
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1、第三第三单单元元 法律与教化法律与教化一、中国古代的法治与礼教二、近代西方的法律与教化三、当代中国的法治与精神文明建设思想渊源思想渊源德治与法治之争(背景)德治与法治之争(背景)1、儒家:德治 2、法家:法治社会影响社会影响(一)先秦时期的德治与法治(一)先秦时期的德治与法治一、中国古代的法治与礼教知识梳理知识梳理(二)秦汉至隋唐时期的法律(二)秦汉至隋唐时期的法律一、中国古代的法治与礼教知识梳理知识梳理秦:法家思想治国,推动了秦:法家思想治国,推动了律律的编纂。的编纂。汉朝:沿袭秦律,制定九章律;律与汉朝:沿袭秦律,制定九章律;律与令令。魏晋:律令魏晋:律令儒家化儒家化。(原因、表现)原因、
2、表现)唐朝:唐律疏议,是我国现存最早最完整的封唐朝:唐律疏议,是我国现存最早最完整的封建法典,是建法典,是中华法系确立中华法系确立的标志。(特点)的标志。(特点)(三)宋元至明清时期的法律(三)宋元至明清时期的法律一、中国古代的法治与礼教知识梳理知识梳理宋朝:基本沿用唐律。宋朝:基本沿用唐律。元朝:对唐宋法律整体上弃而不用,但在司法实践中广泛元朝:对唐宋法律整体上弃而不用,但在司法实践中广泛援引唐律。援引唐律。明朝:以唐律为蓝本制定大明律,重视明朝:以唐律为蓝本制定大明律,重视“例例”,开创,开创 律例合编律例合编的体例。的体例。清朝:沿袭明朝,制定大清律例。清朝:沿袭明朝,制定大清律例。(三
3、)宋元至明清时期的(三)宋元至明清时期的教化教化一、中国古代的法治与礼教知识梳理知识梳理宋朝:宋朝:理学理学渗透,儒学渗透,儒学士人士人投身基层教化,以投身基层教化,以乡约教化乡约教化乡里。乡里。明清:乡约经政府利用和推广而具有约束力,明清:乡约经政府利用和推广而具有约束力,乡约与法律合流乡约与法律合流。概念:中国传统概念:中国传统“教化教化”是是国家国家为整合社会行为,通过为整合社会行为,通过学校、学校、家庭、社会和法律家庭、社会和法律等途径,对整体社会成员进行等途径,对整体社会成员进行政治教化、伦理政治教化、伦理道德教化和法律规范教化道德教化和法律规范教化的过程。的过程。东方杂志农村之娱乐
4、东方杂志农村之娱乐载:载:“豆棚茅舍,邻豆棚茅舍,邻里聚谈,父诫其子,兄勉其弟,多举戏曲上之里聚谈,父诫其子,兄勉其弟,多举戏曲上之言词事实言词事实”材料反映了材料反映了戏曲戏曲 A A成为封建思想的传播工具成为封建思想的传播工具 B.B.成为市民主要生活娱乐内容成为市民主要生活娱乐内容 C.C.具有社会教化功能具有社会教化功能 D.D.出现追星现象出现追星现象 小试牛刀小试牛刀 中国法制中国法制起源较早起源较早。夏朝法律被称为。夏朝法律被称为“禹刑禹刑”,西周周公制礼,西周周公制礼,礼刑礼刑互补互补。秦朝制定秦律,以。秦朝制定秦律,以“轻罪重刑轻罪重刑”为指导思想,刑罚名目繁多。唐为指导思想
5、,刑罚名目繁多。唐朝制定唐律疏议颁行天下,规定了严惩十恶:朝制定唐律疏议颁行天下,规定了严惩十恶:谋反、谋大逆、谋叛、恶谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱,逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱,成为中国古代法成熟的标志成为中国古代法成熟的标志和中华法系的代表。和中华法系的代表。自此,自此,“法自君出,权尊于法法自君出,权尊于法”、“德礼为政教之德礼为政教之本,刑罚为政教之用本,刑罚为政教之用”、家族国家本位、息讼无讼、实现社会和谐、家族国家本位、息讼无讼、实现社会和谐等成为古等成为古代中国基本的立法思想和价值取向,影响后世。代中国基本的立法思想和价值取向,影响后
6、世。改编自张中秋中西法律文化比较研究改编自张中秋中西法律文化比较研究 思考:中华法系有何特点,并分析原因?一、中国古代的法治与礼教特点:1.礼法结合,德主刑辅,以儒家思想为理论基础;2.法律出于皇权,维护皇权,属于人治;3.深受宗法观念影响,注重维护国家和家族利益;4.中华法系侧重于无讼、和谐的价值取向;5.官僚、贵族享有法定特权。6.诸法合体并用,司法隶属于行政,无独立审判权。原因:自然经济;宗法制度;专制统治;儒家思想;思考:中华法系有何特点,并分析原因?一、中国古代的法治与礼教二、近代西方的法律与教化三、当代中国的法治与精神文明建设专题专题 法律的发展与社会伦理教化法律的发展与社会伦理教
7、化(一)近代西方法律制度的渊源及发展(一)近代西方法律制度的渊源及发展二、西方社会的法律与教化二、西方社会的法律与教化知识梳理知识梳理1.罗马法2.日耳曼法3.教会法第三单元 法律与教化秦:法家思想治国,推动了律的编纂。英美法系:以判例法为主要法律渊源,以遵循先例为基本原则;追求正义,自然法精神;二、近代西方的法律与教化(一)新中国的法制进程社会主义革命和建设时期二、西方社会的法律与教化摘編自周相罗马法原论二、近代西方的法律与教化德治与法治之争(背景)(一)近代西方法律制度的渊源及发展唐朝:唐律疏议,是我国现存最早最完整的封建法典,是中华法系确立的标志。4、大陆法系:含义、背景、形成、特点明确
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