《作文素材及范文》课件 .pptx
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1、22.22.阅读下面的材料,根据要求写作。(阅读下面的材料,根据要求写作。(6060分)分)材料一材料一:李子柒是一位李子柒是一位9090后知名短视频博主,其视频内容侧重表现中国传统文化和后知名短视频博主,其视频内容侧重表现中国传统文化和美食魅力,如将蚕丝、刺绣、竹艺、木工、造纸等中华民族传统手工工艺,美食魅力,如将蚕丝、刺绣、竹艺、木工、造纸等中华民族传统手工工艺,以及充满古典韵味的特色美食小吃,结合低沉悠扬的传统曲风,用简单记录以及充满古典韵味的特色美食小吃,结合低沉悠扬的传统曲风,用简单记录工艺流程或依附一定的人物故事主线两种方式演绎给世界。工艺流程或依附一定的人物故事主线两种方式演绎给
2、世界。她通过辛勤劳动她通过辛勤劳动把自己做成了第一网红把自己做成了第一网红,甚至还拥有了,甚至还拥有了740740万海外粉丝,这堪称自媒体时代的万海外粉丝,这堪称自媒体时代的奇迹。奇迹。材料二材料二:近日来,李子柒近日来,李子柒“破圈破圈”进入公众话题中心,各种议论或评价纷纷而来。进入公众话题中心,各种议论或评价纷纷而来。归纳起来主要有两大类。归纳起来主要有两大类。一类是关于文化输出的。一类是关于文化输出的。有人说,李子柒的视频深有人说,李子柒的视频深受外国人喜爱,是非常成功的文化输出;有人则认为,李子柒展示的是受外国人喜爱,是非常成功的文化输出;有人则认为,李子柒展示的是“落落后后”的农耕文
3、化,是一种负面文化输出。还有人评论说,与其提出过分苛刻的农耕文化,是一种负面文化输出。还有人评论说,与其提出过分苛刻的要求不如学习借鉴其优点和经验;争议是否是文化输出,不如扎扎实实做的要求不如学习借鉴其优点和经验;争议是否是文化输出,不如扎扎实实做好文化创新和推广的工作。好文化创新和推广的工作。另一类是关于反映生活的真实性问题的。另一类是关于反映生活的真实性问题的。有人认为她是奔波劳碌寻常人理有人认为她是奔波劳碌寻常人理想生活的代表,但也有人说她的视频是乌托邦式田园生活的反映,是对农村想生活的代表,但也有人说她的视频是乌托邦式田园生活的反映,是对农村生活的美化,更有人说她的视频是团队刻意包装的
4、。生活的美化,更有人说她的视频是团队刻意包装的。以上材料,触发了你怎样的联想和思考?请结合上述材料,联系你的生活,写以上材料,触发了你怎样的联想和思考?请结合上述材料,联系你的生活,写一篇文章,谈一谈你的理解和看法。一篇文章,谈一谈你的理解和看法。要求要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于得泄露个人信息;不少于800800字。字。参考立意参考立意:只有坚持特色才能走向世界;只有坚持特色才能走向世界;只有辛勤劳动才能收获丰硕的成果;只有辛勤劳动才能收获丰硕的成果;树立自信,创造美好生
5、活;树立自信,创造美好生活;弘扬优秀传统文化从我做起;弘扬优秀传统文化从我做起;与其苛责别人,不如扎实做事;与其苛责别人,不如扎实做事;正确看待返璞归真与科技进步;正确看待返璞归真与科技进步;恰当的形象包装也是很重要的。恰当的形象包装也是很重要的。无数人在她的视频里看到了中国隐士式无数人在她的视频里看到了中国隐士式的田园牧歌,从她的视频中得到安慰,在的田园牧歌,从她的视频中得到安慰,在纷杂的世界里找到一处清凉。纷杂的世界里找到一处清凉。这个穿着粗布汉服干农活的姑娘,执着于回归万物本这个穿着粗布汉服干农活的姑娘,执着于回归万物本质,用中国传统技艺展现美食、器物从无到有的制作过质,用中国传统技艺展
6、现美食、器物从无到有的制作过程。程。春耕夏种秋收冬藏,利用应季蔬菜水果烹调美食,春耕夏种秋收冬藏,利用应季蔬菜水果烹调美食,烹茶煮酒烹茶煮酒而是拍出了我们心中向往的美好生活,以而是拍出了我们心中向往的美好生活,以及对生活热气腾腾的爱及对生活热气腾腾的爱。岩松说岩松说一个女子在带有诗意的田园背景中制作各种美食,以一个女子在带有诗意的田园背景中制作各种美食,以让人很羡慕的方式生活着。她不仅吸引了中国网友的关注,让人很羡慕的方式生活着。她不仅吸引了中国网友的关注,甚至走向了世界。当然,人红是非多,各种质疑也扑面而甚至走向了世界。当然,人红是非多,各种质疑也扑面而来。但稍微冷静想想,表扬是应该的。来。
7、但稍微冷静想想,表扬是应该的。在面向世界的传播中,她没什么口号,却有让人印象深在面向世界的传播中,她没什么口号,却有让人印象深刻的口味,更赢得了一个又一个具体网民回馈回来的口碑,刻的口味,更赢得了一个又一个具体网民回馈回来的口碑,值得借鉴。值得借鉴。有人说有人说“摆拍摆拍”“”“假假”“”“净挑好的净挑好的”.现在,现在,我们的问题不是李子柒有多少问题,而是李子柒太我们的问题不是李子柒有多少问题,而是李子柒太少了。少了。如果我们来自民间并真正走向世界的网红,由一个如果我们来自民间并真正走向世界的网红,由一个变成几十个,变成几百个、上千个,那中国故事就真的有变成几十个,变成几百个、上千个,那中国
8、故事就真的有得讲了。得讲了。向世界呈现中国文化之美需要更多李子柒向世界呈现中国文化之美需要更多李子柒 知名短视频博主李子柒知名短视频博主李子柒“火火”到了国外。她制作的中国到了国外。她制作的中国传统美食、工艺等内容,不仅在国内拥有大量观众,在海外传统美食、工艺等内容,不仅在国内拥有大量观众,在海外社交媒体上拥有各国粉丝数量也多达社交媒体上拥有各国粉丝数量也多达700多万。她制作的视多万。她制作的视频引发广大外国网友对中国文化的浓厚兴趣,成为频引发广大外国网友对中国文化的浓厚兴趣,成为中国文化中国文化对外传播对外传播的一个现象级话题。的一个现象级话题。李子柒的视频之所以能打动人,李子柒的视频之所
9、以能打动人,是因为她用心呈现原是因为她用心呈现原汁原味的中国传统文化和工艺。汁原味的中国传统文化和工艺。无论是桃花酒、琵琶酥等美无论是桃花酒、琵琶酥等美食,还是文房四宝、缫丝、刺绣等工艺,都按照古法流程,食,还是文房四宝、缫丝、刺绣等工艺,都按照古法流程,一步步精心制作。因为要亲自学习掌握一些工艺过程,一段一步步精心制作。因为要亲自学习掌握一些工艺过程,一段几分钟的视频常常要拍数月甚至一年。几分钟的视频常常要拍数月甚至一年。李子柒用她的视频,李子柒用她的视频,让很多只存留在中国人记忆中的非让很多只存留在中国人记忆中的非物质文化遗产,生动呈现在人们面前。我们需要对传统文化物质文化遗产,生动呈现在
10、人们面前。我们需要对传统文化进行创新性继承,李子柒做的正是这样的事。进行创新性继承,李子柒做的正是这样的事。李子柒的视频,没有过多高深讲解,李子柒的视频,没有过多高深讲解,只是通过中国式只是通过中国式衣食住行,体现生活之美好和中国传统文化之精致衣食住行,体现生活之美好和中国传统文化之精致。正正因如此,她的作品能跨越地域、超越语言,引发外国观因如此,她的作品能跨越地域、超越语言,引发外国观众广泛共鸣。外国网友评论说:众广泛共鸣。外国网友评论说:“这简直像是在看国家这简直像是在看国家地理地理+迪士尼迪士尼+厨神当道厨神当道”“”“她正在教我们认识我们所不她正在教我们认识我们所不了解的中国了解的中国
11、”。有网友看了她的视频后表示,很想去中。有网友看了她的视频后表示,很想去中国看看。国看看。民族的才是世界的民族的才是世界的。李子柒的视频对外国观众来说,。李子柒的视频对外国观众来说,展现出了浓浓的展现出了浓浓的“中国味中国味”“”“中国风中国风”,展现了勤劳、,展现了勤劳、朴实、与自然和谐相处这些中国人传统品质,展现了一朴实、与自然和谐相处这些中国人传统品质,展现了一个美好、亲和的中国形象。李子柒自己或许并没有对外个美好、亲和的中国形象。李子柒自己或许并没有对外文化传播的本意,但她不经意成为了这方面的文化传播的本意,但她不经意成为了这方面的“高手高手”。随着中国经济愈加发展,世界各地民众对中国
12、文化随着中国经济愈加发展,世界各地民众对中国文化的兴趣愈加高涨。的兴趣愈加高涨。以生动的形式呈现优秀的文化以生动的形式呈现优秀的文化,以真以真实的情感打通各国民众共通的心灵,是最好的对外文化实的情感打通各国民众共通的心灵,是最好的对外文化传播。传播。向世界有效地呈现中国文化之美,我们需要更多向世界有效地呈现中国文化之美,我们需要更多的李子柒。的李子柒。文化走出去,期待更多文化走出去,期待更多“李子柒李子柒”来自人民日报评论 (文|桂从路)这几天,知名视频博主李子柒,因在境外视频这几天,知名视频博主李子柒,因在境外视频网站上拥有超高人气和关注度,再次引发人们网站上拥有超高人气和关注度,再次引发人
13、们的讨论。有文章认为,这位博主主打传播中国的讨论。有文章认为,这位博主主打传播中国传统美食文化,通过镜头语言呈现田园生活,传统美食文化,通过镜头语言呈现田园生活,令外国网友喜爱并评价说令外国网友喜爱并评价说“她在重新向全世界她在重新向全世界介绍,被我们忘记的那些中国文化、艺术和智介绍,被我们忘记的那些中国文化、艺术和智慧。慧。”从这个角度而言,李子柒的作品具有文从这个角度而言,李子柒的作品具有文化输出的意义。当然,这一结论也引发了不小化输出的意义。当然,这一结论也引发了不小争议。今天,我们就来聊聊这一话题争议。今天,我们就来聊聊这一话题。浏览李子柒微博的主页,不难发现这位拥有两浏览李子柒微博的
14、主页,不难发现这位拥有两千万粉丝的大千万粉丝的大v v与众不同之处。在她更新频率不算与众不同之处。在她更新频率不算高的视频中,高的视频中,能够看到黄豆如何变成酱油、纯手能够看到黄豆如何变成酱油、纯手工造纸等等传统文化遗产,也能读到蕴藏于田园工造纸等等传统文化遗产,也能读到蕴藏于田园生活背后的脉脉温情,这些满足了现代都市人对生活背后的脉脉温情,这些满足了现代都市人对于田园牧歌的向往,也打开了西方世界欣赏中国于田园牧歌的向往,也打开了西方世界欣赏中国文化的一个窗口。文化的一个窗口。由此而言,李子柒的走红不难由此而言,李子柒的走红不难理解。但能不能把这种走红视作文化输出,以及理解。但能不能把这种走红
15、视作文化输出,以及中国需不需要这样的输出,在网上言人人殊。有中国需不需要这样的输出,在网上言人人殊。有人认为李子柒的视频不真实,拔高了现实生活;人认为李子柒的视频不真实,拔高了现实生活;也有人认为乡土社会代表不了中国全貌,会带来也有人认为乡土社会代表不了中国全貌,会带来误解;还有人质疑其包装炒作的成分,担当不起误解;还有人质疑其包装炒作的成分,担当不起“文化输出文化输出”的重任。的重任。必须承认的是,作为必须承认的是,作为内容行业内容行业的从业者,李子柒的从业者,李子柒已经用粉丝和流量证明了自己的成功,但究竟是已经用粉丝和流量证明了自己的成功,但究竟是不是要抢占不是要抢占“文化输出文化输出”的
16、名头,目前来看,更的名头,目前来看,更多是公众讨论中赋予的意涵。多是公众讨论中赋予的意涵。每一个新媒体产品每一个新媒体产品都有自身的定位,喜欢与否都是双向选择,只要都有自身的定位,喜欢与否都是双向选择,只要符合法律要求和道德规范,他人无需苛责。符合法律要求和道德规范,他人无需苛责。实际实际上,在互联网连接世界、中国影视作品不断走出上,在互联网连接世界、中国影视作品不断走出去的今天,某个博主的视频走红也存在着必然因去的今天,某个博主的视频走红也存在着必然因素。网友的争议,素。网友的争议,表面上是探讨文化输出,但更表面上是探讨文化输出,但更多折射出对待传统文化传承发展的不同态度多折射出对待传统文化
17、传承发展的不同态度:在:在今天这样一个商业社会,今天这样一个商业社会,“采菊东篱下,悠然见采菊东篱下,悠然见南山南山”的田园牧歌是否还有时代价值?面对互联的田园牧歌是否还有时代价值?面对互联网包装和营销手段,传统文化如何自洽地走向未网包装和营销手段,传统文化如何自洽地走向未来、走向世界?来、走向世界?沿着这个视角望去,那么在李子柒镜头沿着这个视角望去,那么在李子柒镜头下,下,传统的笔墨纸砚、蜀绣,古法制作的苏传统的笔墨纸砚、蜀绣,古法制作的苏式鲜肉月饼、桂花酒,这些流传于上千年历式鲜肉月饼、桂花酒,这些流传于上千年历史之中的技艺,浸润着岁月的打磨和一代代史之中的技艺,浸润着岁月的打磨和一代代人
18、的匠心。传承好这些、推动它们走出去,人的匠心。传承好这些、推动它们走出去,不仅必须,而且重要。不仅必须,而且重要。李子柒视频中所呈现李子柒视频中所呈现的田园生活,虽然距离当下普通人的生活比的田园生活,虽然距离当下普通人的生活比较遥远,但从中依然能看到中国传统较遥远,但从中依然能看到中国传统“清隽清隽”的审美取向和的审美取向和“出世出世”价值追求,读懂这些价值追求,读懂这些内涵,方能更好理解中国人的精神世界。内涵,方能更好理解中国人的精神世界。当然,那些试图让一个视频博主来承担当然,那些试图让一个视频博主来承担“文文化输出化输出”重任的声音,听起来不仅有点苛责,也重任的声音,听起来不仅有点苛责,
19、也不现实。中华文化是一条澎湃向前的大河,不同不现实。中华文化是一条澎湃向前的大河,不同的河段都有着丰富内涵和不同面向,既有五千年的河段都有着丰富内涵和不同面向,既有五千年文明累积出的肥沃土壤,也有现代化发展带来的文明累积出的肥沃土壤,也有现代化发展带来的日新月异变化。把这样一个博大精深而复杂多样日新月异变化。把这样一个博大精深而复杂多样的中国故事讲好,并不容易,的中国故事讲好,并不容易,需要尊重传播规律、需要尊重传播规律、用符合现代人接受的方式进行。用符合现代人接受的方式进行。客观来说,当前客观来说,当前我国在国际传播能力上还存在一些短板,文化走我国在国际传播能力上还存在一些短板,文化走出去的
20、方式还相对单一。出去的方式还相对单一。迫切需要发挥多种力量,迫切需要发挥多种力量,实现多点开花、多路进发,也迫切需要更多打动实现多点开花、多路进发,也迫切需要更多打动人心的优质作品,让传统文化借助新兴传播手段人心的优质作品,让传统文化借助新兴传播手段焕发光彩、赢得世界掌声。焕发光彩、赢得世界掌声。从这个角度来看,与其提出过分苛刻从这个角度来看,与其提出过分苛刻的要求,不如学习借鉴其优点和经验;争的要求,不如学习借鉴其优点和经验;争议是否是文化输出,不如扎扎实实做好文议是否是文化输出,不如扎扎实实做好文化创新和推广的工作。化创新和推广的工作。每一个文化作品的每一个文化作品的成功都不是轻轻松松的,
21、都凝结着精益求成功都不是轻轻松松的,都凝结着精益求精的探索、持之以恒的努力。精的探索、持之以恒的努力。坚定文化走坚定文化走出去的大方向,秉持工匠精神来谋划创新,出去的大方向,秉持工匠精神来谋划创新,这是我们最应该做的。这是我们最应该做的。这正是:采菊煮豆话桑麻,田园风光这正是:采菊煮豆话桑麻,田园风光有人夸。有人夸。文化创新手段多,输出不妨多开文化创新手段多,输出不妨多开花。花。扎根文化,和而不同扎根文化,和而不同近日李子柒展现中国传统文化的视频在网络近日李子柒展现中国传统文化的视频在网络暴红,在境外也收获了大量粉丝。有人肯定,暴红,在境外也收获了大量粉丝。有人肯定,认为这是中华文化良好输出。
22、也有人反对,认认为这是中华文化良好输出。也有人反对,认为李子柒体现的不是真实的中国。为李子柒体现的不是真实的中国。争论所体现的,其实是国人对于争论所体现的,其实是国人对于“中国故事中国故事”不同的理解,即对外文化传播观念的差异。不同的理解,即对外文化传播观念的差异。我肯定李子柒的行为,因为中国作为一个拥有我肯定李子柒的行为,因为中国作为一个拥有十四亿人口、五千年历史的大国,本身具有多十四亿人口、五千年历史的大国,本身具有多元性,李子柒展示的只是其中一个方面。元性,李子柒展示的只是其中一个方面。的确视频中笔墨纸砚、梅兰竹菊的生活与现的确视频中笔墨纸砚、梅兰竹菊的生活与现今乡村中喧哗浮躁、残旧破败
23、的普遍状况有所今乡村中喧哗浮躁、残旧破败的普遍状况有所不符。不符。但纵观历史长河,这样的景象是几千年但纵观历史长河,这样的景象是几千年来中华民族文人雅士生活的主流来中华民族文人雅士生活的主流。当我们吟诵。当我们吟诵“采菊东篱下,悠然见南山采菊东篱下,悠然见南山”却围困在钢铁城却围困在钢铁城市中时,当我们读市中时,当我们读“云破月来花弄影云破月来花弄影”却淹没却淹没在都市绮丽的霓灯中时,李子柒的视频向全世在都市绮丽的霓灯中时,李子柒的视频向全世界昭告,这些诗句就是生活,不过我们己繁忙界昭告,这些诗句就是生活,不过我们己繁忙得忘记了。她不是固化了中国在外国朋友心目得忘记了。她不是固化了中国在外国朋
24、友心目中的刻板印象,中的刻板印象,而恰恰展示了具有时间深度的而恰恰展示了具有时间深度的中国旧式农耕文化,展现了一个更加立体的中中国旧式农耕文化,展现了一个更加立体的中国国。另一方面,李子柒的视频具有鲜明特点,满溢另一方面,李子柒的视频具有鲜明特点,满溢着民族气息,能够更好地突显着民族气息,能够更好地突显“中国特色中国特色”。我。我们频繁谈论的高铁、移动支付、们频繁谈论的高铁、移动支付、5G,它们的内涵,它们的内涵是中国的现代化成就,而非中华民族文化的结晶是中国的现代化成就,而非中华民族文化的结晶。日本也有高速列车新干线和。日本也有高速列车新干线和5G商业化进程推进商业化进程推进。总有一天,全世
25、界都将布满。总有一天,全世界都将布满5G信号。区分民族信号。区分民族与民族的不是技术,而是文化共识。我们身为华与民族的不是技术,而是文化共识。我们身为华人因为我们说汉语,我们崇尚仁义道德,我们脑人因为我们说汉语,我们崇尚仁义道德,我们脑海中有孔子讲过的话、李白吟过的诗海中有孔子讲过的话、李白吟过的诗。现在。现在李子柒将这些文化共识具象化而加以传播,李子柒将这些文化共识具象化而加以传播,我想我想这应该是别具一格的讲这应该是别具一格的讲“中国故事中国故事”。而事后我们应该更多关注的,而事后我们应该更多关注的,不是她视频不是她视频造假,而应是,为什么没有更多的会讲中国故造假,而应是,为什么没有更多的
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