高中比喻类话题作文的写作指导课件.ppt

1、比喻类话题作文的写作指导2005年年4月月【热点分析热点分析】比喻类话题作文，这几年有增强的趋比喻类话题作文，这几年有增强的趋势，一是它符合作文的含蓄性的要求，二势，一是它符合作文的含蓄性的要求，二是其写作的覆盖面广，选材十分丰富。如：是其写作的覆盖面广，选材十分丰富。如：水的灵动，山的沉稳（水的灵动，山的沉稳（2004江苏卷）江苏卷）材与非材材与非材(天津卷天津卷)买镜（湖北卷）买镜（湖北卷）忘忧草（忘忧草（2004上海春季高考卷）上海春季高考卷）【思维点睛思维点睛】比喻性作文，其实关键是抓住比喻的是人还是比喻性作文，其实关键是抓住比喻的是人还是事物，在两者之间架起桥梁。事物，在两者之间架起

2、桥梁。材与非材材与非材是人才，还是不是人才？是人才，还是不是人才？水的灵动，山的沉稳水的灵动，山的沉稳水是指谁？山又是指水是指谁？山又是指谁？谁？买镜买镜镜是用来照自己，还是照别人？其目镜是用来照自己，还是照别人？其目的是什么？的是什么？忘忧草忘忧草忘忧草愁是为了什么？为了快乐人忘忧草愁是为了什么？为了快乐人生。生。【示例点化示例点化】一（江苏卷）阅读下面的文字，根据要求作文。一（江苏卷）阅读下面的文字，根据要求作文。(60分分)水有水的性格水有水的性格灵动，山有山的性情灵动，山有山的性情沉沉稳。稳。水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。然而，灵动的海

3、水却常年保持着一色的蔚蓝，然而，灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。请以请以“水的灵动，山的沉稳水的灵动，山的沉稳”为话题，写一篇为话题，写一篇不少于不少于800字的文章。字的文章。注意：话题包括两个方面，可以只写一个方注意：话题包括两个方面，可以只写一个方面，也可以兼写两个方面。立意自定。面，也可以兼写两个方面。立意自定。文体自文体自选。题目自拟。不得抄袭。选。题目自拟。不得抄袭。解析：解析：这是一个比喻性命题。这是一个比喻性命题。“水的灵性水的灵性”指指什么？是指凝重，厚重。什么？是指凝重，厚重。“山的沉稳山的沉稳”

4、指什么？是指什么？是指沉着，稳定。指沉着，稳定。材料中还有一点，那就是材料中还有一点，那就是“水的颜色是不变的，水的颜色是不变的，山的颜色则是千变万化的山的颜色则是千变万化的”，说明人要有一个根本，说明人要有一个根本不变的东西，同时也要与时俱进，应时而衰。不变的东西，同时也要与时俱进，应时而衰。（一）比喻性作文重在喻人，喻世。（一）比喻性作文重在喻人，喻世。山，水是比喻的主题，本话题亦然。比喻性作山，水是比喻的主题，本话题亦然。比喻性作文重在写人，写世。文重在写人，写世。“水的灵动与山的沉稳水的灵动与山的沉稳”两者两者结合起来。而怎样喻人喻世呢？结合起来。而怎样喻人喻世呢？说直接一点，就是说直

5、接一点，就是“变与不变变与不变”。不变的应是。不变的应是指思想，道德，品行；变的应是形式，年月，丰富，指思想，道德，品行；变的应是形式，年月，丰富，借鉴。借鉴。此文若写世界，可以这样写：不变此文若写世界，可以这样写：不变的是法律的是法律,道德，经济发展，如道德，经济发展，如“发展就发展就是硬道理是硬道理”的宗旨；而变的是与时俱进，的宗旨；而变的是与时俱进，向先进国家学习，借鉴外国先进文化与向先进国家学习，借鉴外国先进文化与技术，使生活丰富的色彩。变的是方式，技术，使生活丰富的色彩。变的是方式，不变的是有一颗不变的是有一颗“中国心中国心”。（二）选材的余地很大，但一定扣准（二）选材的余地很大，但

6、一定扣准话题话题“变与不变变与不变”这一核心，与这一核心，与“山与山与水水”结合起来，不可游离于话题之外。结合起来，不可游离于话题之外。此话题易于抒情，但抒情也一定要结合此话题易于抒情，但抒情也一定要结合事例。事例。二(天津卷)阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）选材的木匠来到山里，当他看到一堆奇形怪状的树根时，认为是无用之材，摇摇头就走了；不久，一位根雕艺术家也来到这里，看到树根，喜出望外，就把它们拾回家，加以雕琢。树根变成了精美的根雕艺术品。这则材料会使人产生许多联想，请你结合生活实际，以“材与非材”为话题，写一篇文章。要求：所写内容必须在这个话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中

7、可用也可不用。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。不得抄袭。【解析解析】“材与非材材与非材”暗指是人才还是非人才。人暗指是人才还是非人才。人们往往关注常规的人才而忽视在某一领域中的人才，们往往关注常规的人才而忽视在某一领域中的人才，即所谓的即所谓的“奇才奇才”。（一）理解比喻性作文的含义。（一）理解比喻性作文的含义。材即人才。正常的人才与非常人才如何界定？正材即人才。正常的人才与非常人才如何界定？正如一棵树，人们往往看到的是栋梁之材；而弯曲的树如一棵树，人们往往看到的是栋梁之材；而弯曲的树木，也有其功用，千万不要只抓一点，忽视了另外一木，也有其功用，千万不要只抓一点，忽视了另外一点。

8、点。人也是如此。人们往往认为常规下的人才才是人人也是如此。人们往往认为常规下的人才才是人才，而不常规的人才就打上一个问号。上海的韩寒，才，而不常规的人才就打上一个问号。上海的韩寒，别的功课不及格，只有文学的素养，写了长篇小说别的功课不及格，只有文学的素养，写了长篇小说三重门三重门，这也算人才；河北的王小平，没上大学，这也算人才；河北的王小平，没上大学，高中就退学了，现在写了三本书，高中就退学了，现在写了三本书，大成奥秘大成奥秘超超越美国成功学越美国成功学本领恐慌本领恐慌第二次宣言第二次宣言，也叫，也叫得很响，这也算人才。得很响，这也算人才。（二）从不同角度去看问题。（二）从不同角度去看问题。同

9、样一件事物，不同的人有不同的眼同样一件事物，不同的人有不同的眼光，结论也可能不一样。要学会从不同视光，结论也可能不一样。要学会从不同视角去认识，看待事物。角去认识，看待事物。不起眼的木屑，打仗时陶侃却用在了不起眼的木屑，打仗时陶侃却用在了泥泞的路上，于是大军顺利通过；鸡鸣狗泥泞的路上，于是大军顺利通过；鸡鸣狗盗之徒，不也让孟尝君足以逃脱吗？盗之徒，不也让孟尝君足以逃脱吗？尺有所短，寸有所长。事物各有千秋，尺有所短，寸有所长。事物各有千秋，所以居庙堂之高与处江湖之远，同样能发所以居庙堂之高与处江湖之远，同样能发挥自己的水平，关键时相信自己是一个挥自己的水平，关键时相信自己是一个“材材”，是曰：，

10、是曰：“天生我材必有用天生我材必有用”。【例文展示例文展示】2004江苏高考满分作文：江苏高考满分作文：永远的葱郁永远的葱郁 永远的中国永远的中国 “智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁仁者者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变变”有天生有

11、天生的审慎。的审慎。的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳富、沉稳。但我认为，这种沉稳 的背后是一种柔韧的弹的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、

12、守旧，以上古为黄金岁儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视月，只重视“先王之道先王之道”而不关注事物的变化，而孔而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古信而好古”的的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将对经典作了新的阐释的。他既将“如山如山”的仁作为最的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了；他不但极其诗意地阐释了“变变”，而，

13、而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧他畏惧“变化变化”，不相信事物有更新的可能，他就不，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。基，如山中树木，生长不息。的

14、确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林山林”中。但，中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早

15、成为地底尘凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大是生机，是百折

16、不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！的智慧。寿哉，仁者！【点评点评】：面对颇富哲理的作文题，小作者相当：面对颇富哲理的作文题，小作者相当沉稳而又胸有成竹地选择了规范议论文的形式，颇沉稳而又胸有成竹地选择了规范议论文的形式，颇有有“我自岿然不动我自岿然不动”的气度。的气度。作者十分自信地确立了作者十分自信地确立了“中华文明中华文明”这个大主这个大主题，而且清醒地舍弃常规战术：拉长阵线，将题，而且清醒地舍弃常规战术：拉长阵线，将“文文明明”的内涵作横向的铺展。作者机智地选择了最典的内涵作横向的铺展。作者机智地选择了最典型的事例，使得型的事例，使得“文明文明”这个很大的、很抽象的、

17、这个很大的、很抽象的、内涵极其丰富的概念有所附丽，议论时显得举重若内涵极其丰富的概念有所附丽，议论时显得举重若轻。尤其是对中国文化母文化的创始人孔子的分析轻。尤其是对中国文化母文化的创始人孔子的分析颇为精准，很有牵一发而动全身的功效。对东西方颇为精准，很有牵一发而动全身的功效。对东西方文明的比较也显示了作者开阔的视野和辩证的眼光。文明的比较也显示了作者开阔的视野和辩证的眼光。这是一篇内涵丰富厚重、风格笃实大气的难得这是一篇内涵丰富厚重、风格笃实大气的难得的佳作。的佳作。孔雀东南飞孔雀东南飞新传新传江苏考生 当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右

18、舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，又没钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰 芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山般的朴实沉稳吧！“妾为水，君为山；水灵动，山沉稳；水绕山流妾为水，君为山；水灵动，山沉稳；水绕山流永不移；妾身与君永不离。永不移；妾身与君永不离。”“”“上邪！我欲与芝相上邪！我欲与芝相知，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，山无棱，天地合，知，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，山无

19、棱，天地合，乃敢与芝绝！乃敢与芝绝！”海誓山盟犹在耳畔，但已物是人非，海誓山盟犹在耳畔，但已物是人非，欲语泪先流！欲语泪先流！为了仲卿的工作，兰芝跑东家，找西家，甚至为了仲卿的工作，兰芝跑东家，找西家，甚至出席一些非正式的聚会，在觥筹交错中强颜欢笑，出席一些非正式的聚会，在觥筹交错中强颜欢笑，为仲卿在领导面前说尽好话。老实巴交的焦仲卿啊！为仲卿在领导面前说尽好话。老实巴交的焦仲卿啊！你怎么让你妻子做这些事情呢？你可知道席间哪个你怎么让你妻子做这些事情呢？你可知道席间哪个人不觊觎你妻子的美貌？你可知道你妻子独自一人人不觊觎你妻子的美貌？你可知道你妻子独自一人承担了多少的风言风语吗？承担了多少的风

20、言风语吗？当刘兰芝看到丈夫遗落在地上的香囊时，泪刷当刘兰芝看到丈夫遗落在地上的香囊时，泪刷地下来了，那是秦罗敷的香囊，那是秦罗敷的香囊！地下来了，那是秦罗敷的香囊，那是秦罗敷的香囊！焦仲卿没有说什么，走到书案前写下了休书。兰芝焦仲卿没有说什么，走到书案前写下了休书。兰芝仿佛听到胸腔中有什么碎了，一片片裂开的钝仿佛听到胸腔中有什么碎了，一片片裂开的钝响响 到家了，兰芝默默地进房，悄无声息。第二天，到家了，兰芝默默地进房，悄无声息。第二天，县官的儿子便来提亲，兰芝含着泪默然答应。良辰县官的儿子便来提亲，兰芝含着泪默然答应。良辰吉日选在后天。吉日选在后天。“后天？后天？”媒人自顾自地说，媒人自顾自地

21、说，“那那可是个好日子，秦罗敷姑娘也要出嫁哩！嫁的是焦可是个好日子，秦罗敷姑娘也要出嫁哩！嫁的是焦仲卿。仲卿。”焦仲卿！焦仲卿！天高气爽，惠风天高气爽，惠风和畅。焦仲卿坐在高和畅。焦仲卿坐在高头大马上气宇轩昂。头大马上气宇轩昂。这时，他看到了兰芝，这时，他看到了兰芝，熟睡着的兰芝。熟睡着的兰芝。“妾为水，君为妾为水，君为山；水灵动，湛不变；山；水灵动，湛不变；山沉稳，色不坚。山沉稳，色不坚。”焦仲卿看到刘兰芝最焦仲卿看到刘兰芝最后留给他的话时，茫后留给他的话时，茫然若失然若失 孔雀东南飞，五孔雀东南飞，五里一徘徊。里一徘徊。【点评点评】从名著中寻找从名著中寻找“空隙空隙”，扩展为富于想象性的，

22、扩展为富于想象性的空间，不仅需要有对原作的深入理解，而且需要空间，不仅需要有对原作的深入理解，而且需要“大大胆假设胆假设”、合理虚构的精神。在考场上严酷的制约条、合理虚构的精神。在考场上严酷的制约条件下尤为难得。此文借助件下尤为难得。此文借助孔雀东南飞孔雀东南飞而别出心裁，而别出心裁，根据作文题意要求对原作大胆改造，在生动而颇具情根据作文题意要求对原作大胆改造，在生动而颇具情韵的叙事中，给出了一种新的韵的叙事中，给出了一种新的“诠解诠解”。这样的。这样的“故故事新编事新编”，妙在，妙在“似是而非似是而非”，难在，难在“似非而是似非而是”，并且首先应在题意的并且首先应在题意的“前提前提”下创造。

23、就此而言，本下创造。就此而言，本文是成功的。文章对于相关古典文学资源的文是成功的。文章对于相关古典文学资源的“活用活用”，对于虚拟情境的逼真描述，也增添了故事的对于虚拟情境的逼真描述，也增添了故事的“说服力说服力”与文学性。与文学性。水边的女人水边的女人江苏考生江苏考生 我看见西子浣沙的涟漪，望见貂婵戏水的波澜，我看见西子浣沙的涟漪，望见貂婵戏水的波澜，听到红拂袖水的誓言，闻到虞姬临江的哀叹。水边的听到红拂袖水的誓言，闻到虞姬临江的哀叹。水边的女人，永远带着那一份无悔，保持着那永不失去真彩女人，永远带着那一份无悔，保持着那永不失去真彩的灵动。的灵动。“汝汝”，于是我想到了你，于是我想到了你黛玉

24、。水做成黛玉。水做成了女人，宝玉如是说。了女人，宝玉如是说。你就如那一池流过沁芳闸的活水，带着灵动，淌你就如那一池流过沁芳闸的活水，带着灵动，淌入了贾府。于是，一泉清流被你演绎到了极致。水边，入了贾府。于是，一泉清流被你演绎到了极致。水边，你写下了你写下了葬花吟葬花吟；水边，你赋出了；水边，你赋出了唐多令唐多令。提锄揽篮，收一方落红；扶柳洒泪，送一池飘絮。也提锄揽篮，收一方落红；扶柳洒泪，送一池飘絮。也许，你又感怀身世了，面对那池清流，你想到了许，你又感怀身世了，面对那池清流，你想到了“逝逝者如斯者如斯”；看到了随波而去的落红，你想到了；看到了随波而去的落红，你想到了“花花自飘零水自流自飘零水

25、自流”。水成了你感情的承载，载着水做的。水成了你感情的承载，载着水做的女人的眼泪，流向远方。女人的眼泪，流向远方。但贾府并不是一个任水自流的地方，你觉得你在但贾府并不是一个任水自流的地方，你觉得你在被束缚，被一堵堵围堤挤压着，仿佛就要成为一潭死被束缚，被一堵堵围堤挤压着，仿佛就要成为一潭死水。你在抗争，为那一份灵动与鲜水。你在抗争，为那一份灵动与鲜 活而争取着自由。活而争取着自由。海棠诗社或许就是一次吧。当你写下海棠诗社或许就是一次吧。当你写下“碾冰为土碾冰为土玉为盆，半卷湘帘半掩门玉为盆，半卷湘帘半掩门”时，你的灵动已无法更变时，你的灵动已无法更变地展现在那一尺白宣之上。然而，李纨却依旧把胜

26、者地展现在那一尺白宣之上。然而，李纨却依旧把胜者的皇冠戴在了那个只会写的皇冠戴在了那个只会写“珍重芳姿昼掩门珍重芳姿昼掩门”的宝钗的宝钗头上。不置可否，宝钗用她特有的淑女风范展现了大头上。不置可否，宝钗用她特有的淑女风范展现了大家闺秀自重与懂事，而黛玉，你又输在何处？一句家闺秀自重与懂事，而黛玉，你又输在何处？一句“偷偷 来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，一句，一句“月窟月窟仙人缝袂，秋闺怨女拭啼痕仙人缝袂，秋闺怨女拭啼痕”。试问你输了吗？。试问你输了吗？没有，恰恰相反，你争得了那一池的灵动。为什没有，恰恰相反，你争得了那一池的灵动。为什么碧蓝的清池不会改变它的颜色？

27、智者乐水，欣么碧蓝的清池不会改变它的颜色？智者乐水，欣赏的就是它的灵性与矢志不渝的心志。赏的就是它的灵性与矢志不渝的心志。黛玉，你总是在这么抗争着，为着你的初衷，黛玉，你总是在这么抗争着，为着你的初衷，也为着你不变的灵气。也许，你已经头破血流，也为着你不变的灵气。也许，你已经头破血流，也许，你带着那一丝不可遗忘的悔憾辞世，然而，也许，你带着那一丝不可遗忘的悔憾辞世，然而，如水，如你带来的是不可磨灭的灵性与不可变更如水，如你带来的是不可磨灭的灵性与不可变更的志气。面对封建的枷锁，你选择了水，洗一身的志气。面对封建的枷锁，你选择了水，洗一身清洁，染一池灵动，追一方梦想。清洁，染一池灵动，追一方梦想

28、。汝汝水边的女人水边的女人【点评点评】本文真正要写的是本文真正要写的是红楼梦红楼梦中的中的“汝汝”林黛林黛玉。黛玉玉。黛玉“带着灵动，淌入了贾府带着灵动，淌入了贾府”，“处处留心，时时处处留心，时时在意在意”，过着寄人篱下的生活。虽然这是，过着寄人篱下的生活。虽然这是“一泉清流一泉清流”，但在贾府这但在贾府这“一潭死水一潭死水”不能不能“任水自流的地方任水自流的地方”，黛玉，黛玉“被束缚被束缚”，被，被“挤压挤压”，“已经头破血流已经头破血流”，面对封建，面对封建的枷锁，世俗的偏见，她不服输，她的枷锁，世俗的偏见，她不服输，她“还在抗争，为那一还在抗争，为那一份灵动与鲜活而争取着自由份灵动与鲜

29、活而争取着自由”。在灵动的水边，她写下了。在灵动的水边，她写下了葬花吟葬花吟，赋出了，赋出了唐多令唐多令，“提锄揽篮，收一方落提锄揽篮，收一方落红，扶柳洒泪，送一池飘絮红，扶柳洒泪，送一池飘絮”。“智者乐水智者乐水”，黛玉这位，黛玉这位“智者智者”，这位，这位“水边的女人水边的女人”，为着，为着“不可磨灭的灵性不可磨灭的灵性与不可变更的志气与不可变更的志气”，“争得了那一池的灵动争得了那一池的灵动”，将，将“一一泉清流泉清流”，将，将“水的灵动水的灵动”演绎到了极致。文中所引的诗演绎到了极致。文中所引的诗句，信手拈来，活泼灵动。小作者在特殊的场合，特定的句，信手拈来，活泼灵动。小作者在特殊的场

30、合，特定的时间内，写出这样构思新颖，结构完整，语言流畅，实属时间内，写出这样构思新颖，结构完整，语言流畅，实属难能可贵。难能可贵。【由点及面由点及面】1阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。有这样一个故事：保罗有这样一个故事：保罗迪克的祖父留给他一座迪克的祖父留给他一座美丽的森林庄园，不幸的是一场山火烧毁了他的森林。美丽的森林庄园，不幸的是一场山火烧毁了他的森林。一天，十分伤心的保罗走到一条街上，看见一家店铺一天，十分伤心的保罗走到一条街上，看见一家店铺门口在排队购买用于烤肉和取暖的木炭。他眼睛一亮。门口在排队购买用于烤肉和取暖的木炭。他眼睛一亮。回去后，他雇了几个炭工，

31、把庄园烧焦的树木加工成回去后，他雇了几个炭工，把庄园烧焦的树木加工成木炭，送到集市上的木炭分销店。他用买木炭得来的木炭，送到集市上的木炭分销店。他用买木炭得来的一笔不小的钱在第二年春天购买了一大批树苗，终于一笔不小的钱在第二年春天购买了一大批树苗，终于让自己的庄园又新绿滚滚。让自己的庄园又新绿滚滚。应该说，在这个世界上，没有绝对的失败。应该说，在这个世界上，没有绝对的失败。很多时候，埋没或毁坏自己的往往不是别人，很多时候，埋没或毁坏自己的往往不是别人，恰恰是自己。恰恰是自己。请以请以“挽救挽救自己自己”为话题，写一篇文为话题，写一篇文章。章。注意：必须围绕话题确立文章内容。立意注意：必须围绕话

32、题确立文章内容。立意自定。文体自选。文题自拟。不少于自定。文体自选。文题自拟。不少于800字。字。2 沙漠中的鹅卵石沙漠中的鹅卵石 有个人在沙漠中走路，听见一个声音对他有个人在沙漠中走路，听见一个声音对他说：说：“捡起一些鹅卵石放在口袋里，明天你一定捡起一些鹅卵石放在口袋里，明天你一定会既高兴又后悔。会既高兴又后悔。”那人遵嘱照办，俯身捡起一那人遵嘱照办，俯身捡起一把石头放入口袋。第二天早晨，他把手伸到口袋把石头放入口袋。第二天早晨，他把手伸到口袋里，发现里面全是钻石宝石和翡翠。这时他既感里，发现里面全是钻石宝石和翡翠。这时他既感到高兴，又感到后悔。高兴的是他捡了一些石头，到高兴，又感到后悔。

33、高兴的是他捡了一些石头，后悔的是他捡得太少了。后悔的是他捡得太少了。请以请以“立足眼前，着眼长远立足眼前，着眼长远”为话题作文。为话题作文。注意：必须围绕话题确立文章内容。立意注意：必须围绕话题确立文章内容。立意自定。文体自选。文题自拟。不少于自定。文体自选。文题自拟。不少于800字。字。你打个碗，妈妈可以原谅；你要是说谎，绝对不行。一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友，交友不是为了向对方索取什么。衣服新的好，朋友老的好。不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。最灵繁的人也看不见自己的背脊。非洲意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。莎士比亚天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。许多时候

34、，与现实之间，往往具有一定的距离。我们必须学会随时去调整，无论如何，人不应该为不切实际的誓言和愿望而活着。简单的生活之所以很不容易，如何治白癜风是因为要活的简单，一定不能想的太多。爬上最高的境界，你会陡然发现：那里的景色竟然是你司空见惯的。所谓成长，就是逼着你一个人，踉踉跄跄的受伤，跌跌撞撞的坚强。无论何时，都要做好独自生活的准备。我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。孝弟（t悌）也者，其为仁之本与。论语学而快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。成功是一种观念，成功是一种思想，成功是一种习惯，成功是一种心态。你把所有的都看透了，别人就看不透你了朝闻道，夕死可矣。论语里仁书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。萨迪