高三语文：作文-多则材料的审题立意课件.pptx

1、 高效课堂精品课件高效课堂精品课件高三语文高三语文多则材料作文的审题立意-寻求内在的联系寻求内在的联系作文立意思考作文立意思考阅读下面的文字，按要求作文。（阅读下面的文字，按要求作文。（60分）分）英国英国诗人瓦特诗人瓦特兰德：我和谁都不争，和谁争我都不屑。兰德：我和谁都不争，和谁争我都不屑。印度印度小说家普列姆昌德：在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西小说家普列姆昌德：在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。英国英国经济学家马歇尔：竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。经济学家马歇尔：竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。以上以上文字引发了你怎样的思考？请根据要求写一篇文章。文字引发了

2、你怎样的思考？请根据要求写一篇文章。要求要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于内容及含意的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭字。不得套作，不得抄袭。思考：写作的立意有哪些？我们该如何思考？如何体现越度拓展、辨证拓展思考：写作的立意有哪些？我们该如何思考？如何体现越度拓展、辨证拓展、现实现实拓展、反向拓展？拓展、反向拓展？三三条名言围绕条名言围绕“争与不争争与不争”指向三个写作角度：指向三个写作角度：第一第一、竞争的进步意义。竞争不可避免、竞争无所不在，若我们消极懈怠，不思、竞争的进步意义。竞

3、争不可避免、竞争无所不在，若我们消极懈怠，不思进取，必将被时代抛弃。竞争对个人的意义：竞争源于压力，产生动力，竞争对个人进取，必将被时代抛弃。竞争对个人的意义：竞争源于压力，产生动力，竞争对个人的激励鞭策作用，让人不在懈怠；竞争能让我们更加努力拼搏进步；竞争使人更勇敢；的激励鞭策作用，让人不在懈怠；竞争能让我们更加努力拼搏进步；竞争使人更勇敢；竞争能增强人的自信心；竞争激发个人潜力；竞争对社会家国的意义：竞争使大家各竞争能增强人的自信心；竞争激发个人潜力；竞争对社会家国的意义：竞争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，让国家在竞争中不断强大，落后就要挨打，呈奇技，各出精品，给各行各业带

4、来活力，让国家在竞争中不断强大，落后就要挨打，只有敢于竞争，直面竞争，在竞争中赢得先机，占据优势，国家与民族才能兴旺发达。只有敢于竞争，直面竞争，在竞争中赢得先机，占据优势，国家与民族才能兴旺发达。第二第二、理性竞争。竞争的本质是输赢，竞争的精神是参与，竞争的条件是平等，竞、理性竞争。竞争的本质是输赢，竞争的精神是参与，竞争的条件是平等，竞争的旗帜是光明正大，竞争的本身是提高，竞争的过程是丰富。竞争中要尊重对手，遵争的旗帜是光明正大，竞争的本身是提高，竞争的过程是丰富。竞争中要尊重对手，遵守规则，做到正当竞争、高尚竞争、快乐竞争、良性竞争。要与强者争，与自己争，要守规则，做到正当竞争、高尚竞争

5、、快乐竞争、良性竞争。要与强者争，与自己争，要追求竞争的双赢。竞争中不乏温情与关爱，竞争不乏互相提携、互相促进、互相欣赏、追求竞争的双赢。竞争中不乏温情与关爱，竞争不乏互相提携、互相促进、互相欣赏、互相进步。同时，竞争不排斥合作。互相进步。同时，竞争不排斥合作。第三第三、不争是一种态度。不争的背后是一种自在，一种坦然，是懂得生活真谛之后、不争是一种态度。不争的背后是一种自在，一种坦然，是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱。不争是万千阅历后的看破，饱经沧桑后的睿智，无数沉浮后的毅然决然的放下与洒脱。不争是万千阅历后的看破，饱经沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊。不争是一种转向，由外在转向内在，由关

6、注金钱名利转向精神心灵。不争还是一淡泊。不争是一种转向，由外在转向内在，由关注金钱名利转向精神心灵。不争还是一种清醒，一种达观，一种自信，是内心的不执不迷，不贪不念。种清醒，一种达观，一种自信，是内心的不执不迷，不贪不念。任务一：任务一：1.分析阅读例题材料的立意、拟题、范文分析，明确如何寻求内分析阅读例题材料的立意、拟题、范文分析，明确如何寻求内在联系。在联系。2.明确近义组合、反义组合、矛盾组合、互补组合四种方式。明确近义组合、反义组合、矛盾组合、互补组合四种方式。拟题的要求及方法拟题的要求及方法好题目的标准：好题目的标准：1.紧扣主题，准确鲜明。紧扣主题，准确鲜明。2.短小精悍，醒目上口

7、，言简旨远，以小见大。短小精悍，醒目上口，言简旨远，以小见大。3.含蓄隽永，含义丰富，新颖生动，不落平庸。含蓄隽永，含义丰富，新颖生动，不落平庸。一、点明中心，凸显主旨一、点明中心，凸显主旨读书不只是为了分数读书不只是为了分数有一种有一种竞争叫急功近利竞争叫急功近利“和和”是是一种智慧一种智慧二、巧用修辞，生动形象二、巧用修辞，生动形象1.对偶：对偶：轻翻纸上岁月，跨越青春流年轻翻纸上岁月，跨越青春流年2.反问：成绩真的那么重要吗？反问：成绩真的那么重要吗？3.比喻：阅读是生命中的明灯比喻：阅读是生命中的明灯4.呼告：让我们热爱语文吧呼告：让我们热爱语文吧三、引用化用，典雅含蓄三、引用化用，典

8、雅含蓄虚拟终觉虚拟终觉浅，生活需躬行浅，生活需躬行机遇诚可贵，创新价更高机遇诚可贵，创新价更高四、设置悬念，激发兴趣四、设置悬念，激发兴趣读书，到底是为了什么？读书，到底是为了什么？成绩和未来哪个等重要？成绩和未来哪个等重要？一、同中求同找主旨一、同中求同找主旨阅读以下三则阅读以下三则材料，拟定标题。材料，拟定标题。1近朱者赤，近墨者黑。近朱者赤，近墨者黑。2橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。3有楚大夫于此，欲其子之齐语也有楚大夫于此，欲其子之齐语也一齐人傅之，众楚人咻之。虽日挞

9、而求齐也，不一齐人傅之，众楚人咻之。虽日挞而求齐也，不可得矣？引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣可得矣？引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。（二）相反（二）相反型型异中求同找主旨异中求同找主旨 这种这种材料的特点是各则材料的内涵相反，构成鲜明的材料的特点是各则材料的内涵相反，构成鲜明的对比对比关系。其方法也是先分析各关系。其方法也是先分析各则材料的内涵，再比较出相异点，这相异点就是这组材料的作文立意所在，正反皆切入可则材料的内涵，再比较出相异点，这相异点就是这组材料的作文立意所在，正反皆切入可立意。立意。例例2.阅读下面材料，根据要求作文。阅读下面材料，根据要求作文

10、。11915年，大洋洲北面一原始部落民族。一批欧洲传教士见当地人在使用磨制石斧年，大洋洲北面一原始部落民族。一批欧洲传教士见当地人在使用磨制石斧，便大量赠送短柄钢斧，帮助他们提高效益。不料，其结果只增加了当地人的睡眠时间。，便大量赠送短柄钢斧，帮助他们提高效益。不料，其结果只增加了当地人的睡眠时间。2日本兵库县有个小山村。一天，村里的长者把村人召集到一起说：日本兵库县有个小山村。一天，村里的长者把村人召集到一起说：“都什么年代都什么年代了，咱们还过着与原始人差不多的生活，要改变这种状况，办法不是没有。大都市里的人了，咱们还过着与原始人差不多的生活，要改变这种状况，办法不是没有。大都市里的人长期

11、过现代生活，肯定会腻味的。咱不妨走回头路，干脆过原始人的生活，利用落后的长期过现代生活，肯定会腻味的。咱不妨走回头路，干脆过原始人的生活，利用落后的特长特长，出卖出卖这落后，定能赚不少钱。这落后，定能赚不少钱。”这这回天妙计，博得全村人喝彩，大家说干就干，有的在树上筑巢，有的用兽皮缝衣，回天妙计，博得全村人喝彩，大家说干就干，有的在树上筑巢，有的用兽皮缝衣，有的用石器打磨工具有的用石器打磨工具一时间舆论大哗，旅游者、考察者慕名而来，小山村暴富起来。一时间舆论大哗，旅游者、考察者慕名而来，小山村暴富起来。解析：解析：对对两则材料进行分析不难看出：第一则材料的原始部落的人观念不更新，安于现状两则材

12、料进行分析不难看出：第一则材料的原始部落的人观念不更新，安于现状，自甘落后，即使引进先进技术也枉然；第二则材料中日本小山村的人有强烈的变革意，自甘落后，即使引进先进技术也枉然；第二则材料中日本小山村的人有强烈的变革意识，即使没有外界帮助也会由弱变强，由贫困变富裕。由此可得出立意：识，即使没有外界帮助也会由弱变强，由贫困变富裕。由此可得出立意：改变观念是关改变观念是关键，解放思想是根本键，解放思想是根本。思考：如何扣准现实进行拓展？思考：如何扣准现实进行拓展？（三）相对（三）相对型型-矛盾组合看指向矛盾组合看指向 这种这种材料的特点是几则材料的内涵既不相同，看似相对，实则统一，立意时应该抓材料的

13、特点是几则材料的内涵既不相同，看似相对，实则统一，立意时应该抓住其指向，辩证立意。这种材料的特点是几则材料的内涵构成递进关系。其方法是先确住其指向，辩证立意。这种材料的特点是几则材料的内涵构成递进关系。其方法是先确定每则材料的内涵，辨析材料内涵的层级关系，进而归纳出一个全面正确的观点来。定每则材料的内涵，辨析材料内涵的层级关系，进而归纳出一个全面正确的观点来。例例3：阅读以下材料，按要求作文。：阅读以下材料，按要求作文。1.诗人顾城有句出名的诗：诗人顾城有句出名的诗：“你看云时，我觉得很近，你看我时，我觉得很远。你看云时，我觉得很近，你看我时，我觉得很远。”这里说的是人与人之间的隔膜。成语中有

14、这里说的是人与人之间的隔膜。成语中有“咫尺天涯咫尺天涯”一词，意思是说虽然近在咫尺，一词，意思是说虽然近在咫尺，却远如天涯。却远如天涯。2.海南省海南省海边有一块石碑，上书海边有一块石碑，上书“天涯海角天涯海角”，那里就是人们常说的，那里就是人们常说的“天涯天涯”，现，现在飞机几小时就到了。美国在地球的那一边，似乎也是在飞机几小时就到了。美国在地球的那一边，似乎也是“天涯天涯”，但卫星电视一下子将，但卫星电视一下子将它拉到我们面前。这是现代科技的神威，它使我们生存空间的距离相对缩短了，难怪有它拉到我们面前。这是现代科技的神威，它使我们生存空间的距离相对缩短了，难怪有地球村之说。地球村之说。范文

15、思考范文思考 远远与近与近 距离距离远近，与空间有关，更与人心有关。远近，与空间有关，更与人心有关。余余秋雨曾说：秋雨曾说：“由山脉相隔的距离是一种绝望，由水道相隔的距离是一种忧愁。由山脉相隔的距离是一种绝望，由水道相隔的距离是一种忧愁。”那那么，让人们心灵相隔的是那山脉还是水道？我想应该都不是。经济的飞速发展，先进便捷么，让人们心灵相隔的是那山脉还是水道？我想应该都不是。经济的飞速发展，先进便捷的交通工具让我们的出行变得方便。然而，城市紧张的生活节奏让每一个人都不敢怠慢松的交通工具让我们的出行变得方便。然而，城市紧张的生活节奏让每一个人都不敢怠慢松懈，每个人都埋头于那山一样高，海一样深的学习

16、与工作中。没错，人与物质财富的距离懈，每个人都埋头于那山一样高，海一样深的学习与工作中。没错，人与物质财富的距离是近了，但人与人之间的沟通和交流的时间也少了。因此人与人之间的距离慢慢远了。是近了，但人与人之间的沟通和交流的时间也少了。因此人与人之间的距离慢慢远了。“无尽的远方，无数的人们，都和我有关。无尽的远方，无数的人们，都和我有关。”尽管鲁迅与远方的人们相距千里之远，尽管鲁迅与远方的人们相距千里之远，但是他们仍然心相连，彼此接近。那个时代，物质贫瘠，但心怀天下之人必有责任，因责但是他们仍然心相连，彼此接近。那个时代，物质贫瘠，但心怀天下之人必有责任，因责任而彼此相连。任而彼此相连。反观反观

17、当下，老人跌倒无人扶，救护车堵在路上无车避让等等的事件层出无穷。何止无当下，老人跌倒无人扶，救护车堵在路上无车避让等等的事件层出无穷。何止无尽的远方，无数的人们，即使身边之人，也与我无关。人与人的距离变得如此的遥远。大尽的远方，无数的人们，即使身边之人，也与我无关。人与人的距离变得如此的遥远。大家似乎都愿意家似乎都愿意“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做，而不愿做“天涯若比邻天涯若比邻”。这些人。这些人心之间的距离该归咎于谁？而又起源于谁呢？心之间的距离该归咎于谁？而又起源于谁呢？是是的，我们是时候停下脚步去反躬自省了。是经济的飞速发展让我们的人心距离拉的

18、，我们是时候停下脚步去反躬自省了。是经济的飞速发展让我们的人心距离拉大？还是社会中麻木无情的因子滋长了人心间的冷漠？亦还是为了大？还是社会中麻木无情的因子滋长了人心间的冷漠？亦还是为了“保护自己保护自己”，我们，我们亲手断绝了人心之间的桥梁？但是不管怎样，人心间的距离拉大是不不争的事实，我们亲手断绝了人心之间的桥梁？但是不管怎样，人心间的距离拉大是不不争的事实，我们每个人都有责任去缩短这个距离。因为我们就是每一个将它每个人都有责任去缩短这个距离。因为我们就是每一个将它“养大养大”的的“凶手凶手”。看看着中国的着中国的GDP一路增长，我们会兴奋不已。然而看到武汉老婆婆在公厕上写着一路增长，我们会

19、兴奋不已。然而看到武汉老婆婆在公厕上写着“外来工不要到这里上厕所，否则罚款外来工不要到这里上厕所，否则罚款200”的字眼，我们才知道心底的那堵墙有多厚。经的字眼，我们才知道心底的那堵墙有多厚。经济的发展不应是阻碍人们交流沟通的藉口与凶手，也不应是人与人身份地位的分界。物济的发展不应是阻碍人们交流沟通的藉口与凶手，也不应是人与人身份地位的分界。物质财富的增加是为了让人们有更好的生活，促进人们更好地相处，而不是引发隔阂，形质财富的增加是为了让人们有更好的生活，促进人们更好地相处，而不是引发隔阂，形成地位区别，拉大人心间的距离。成地位区别，拉大人心间的距离。不要不要以为经济发展了，物质财富和我们接近

20、了，我们就成功。人心间距离的接近，以为经济发展了，物质财富和我们接近了，我们就成功。人心间距离的接近，人的和谐平等，友爱互助才是国家发展壮大的动力源泉。正如冰心所说：人的和谐平等，友爱互助才是国家发展壮大的动力源泉。正如冰心所说：“有了爱，就有了爱，就有了一切。有了一切。”远远与近与近 有有诗言：星星像地上的人们一样拥挤，地上的人们却像星星一样疏远。可见，如今拥诗言：星星像地上的人们一样拥挤，地上的人们却像星星一样疏远。可见，如今拥挤着的人们的空间距离是近了，但人心与人心间的距离却疏远了。挤着的人们的空间距离是近了，但人心与人心间的距离却疏远了。随着随着社会的发展，高速的交通工具层出不穷，如火

21、车，飞机，高铁等。这些便捷的交社会的发展，高速的交通工具层出不穷，如火车，飞机，高铁等。这些便捷的交通工具无疑拉近了人与人物理上的距离。但奈何物理距离近了，心灵距离却越发越疏远了通工具无疑拉近了人与人物理上的距离。但奈何物理距离近了，心灵距离却越发越疏远了。遥想遥想当年，交通不便。人们生活在落后的乡村净土上，田间小道上陌生人谈笑风生依当年，交通不便。人们生活在落后的乡村净土上，田间小道上陌生人谈笑风生依稀可见。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，鸡犬相闻，其乐融融的生活让人们心灵的距离始终如稀可见。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，鸡犬相闻，其乐融融的生活让人们心灵的距离始终如此地贴近。每当夜幕降临，人们也是夜不闭

22、户，人们的相处是无隔阂的。此地贴近。每当夜幕降临，人们也是夜不闭户，人们的相处是无隔阂的。而而反观当下，交通便利了，交际也多了，人与人接触机会多了，距离近了。但令人悲反观当下，交通便利了，交际也多了，人与人接触机会多了，距离近了。但令人悲痛的是，人与人的猜疑更多了，人性变得更加冷漠了，个个都犹如戴上面具的野兽，勾心痛的是，人与人的猜疑更多了，人性变得更加冷漠了，个个都犹如戴上面具的野兽，勾心斗角，尔虞我诈，人们心灵的距离也在冷漠下渐行渐远了。君不见在小悦悦身旁经过的十斗角，尔虞我诈，人们心灵的距离也在冷漠下渐行渐远了。君不见在小悦悦身旁经过的十八个路人，与奄奄一息，命垂一线的小悦悦距离是如此的

23、近，救人对他们来说不过是举手八个路人，与奄奄一息，命垂一线的小悦悦距离是如此的近，救人对他们来说不过是举手之劳罢了。但他们却漠视而过，致使一条生命的消失。可见，这心与心的距离是多么地遥之劳罢了。但他们却漠视而过，致使一条生命的消失。可见，这心与心的距离是多么地遥远。我不禁想问：远。我不禁想问：“人还活着吗人还活着吗?”雪莱在雪莱在论爱论爱中说道：中说道：“当爱逐渐死去，人心也不过当爱逐渐死去，人心也不过是活着的坟墓。是活着的坟墓。”那我们人类的爱到底到哪里去了呢那我们人类的爱到底到哪里去了呢?是死去了是死去了?还是远去了还是远去了?或许或许人类的爱并没有死去，心灵的距离也并不全都那么遥远。人类

24、的爱并没有死去，心灵的距离也并不全都那么遥远。君不见最美妈妈空君不见最美妈妈空手接婴，一个新生的生命拉近了人心的距离手接婴，一个新生的生命拉近了人心的距离;君不见最美老师前扑后推，挽回了数个学君不见最美老师前扑后推，挽回了数个学生的生命生的生命;君不见最美司机重创后仍坚守，把车停君不见最美司机重创后仍坚守，把车停稳，挽回了数十人的生命。这些大无稳，挽回了数十人的生命。这些大无畏的精神，让我们看到，并非所有人的心灵都麻木了，在畏的精神，让我们看到，并非所有人的心灵都麻木了，在这个社会这个社会里，我们还是能找里，我们还是能找到希望的曙光。他们的奉献，激起了我们对缩短心灵距离的渴望。同时，我们更应清

25、到希望的曙光。他们的奉献，激起了我们对缩短心灵距离的渴望。同时，我们更应清楚，我们人类的心虽然并未死去，但已然走远了。因而，我们更需拉近人们心与心的楚，我们人类的心虽然并未死去，但已然走远了。因而，我们更需拉近人们心与心的距离，让麻木的人心重回纯净。距离，让麻木的人心重回纯净。以前以前远的，如今近了。而以前近的，如今却远了。尽管灯红酒绿的社会让人心受远的，如今近了。而以前近的，如今却远了。尽管灯红酒绿的社会让人心受到利益的隔离，但这距离不足以阻挡我们的人性。我相信，人性会打破利益的玻璃，到利益的隔离，但这距离不足以阻挡我们的人性。我相信，人性会打破利益的玻璃，人心会回归原始的距离。人心会回归原

26、始的距离。跟踪练习：阅读下面的文字，按要求作文。（跟踪练习：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）分）（1）王元化生前谈到文坛时说：）王元化生前谈到文坛时说：“一个人太热闹，这个人一个人太热闹，这个人就完了。就完了。”（2）周国平曾说：）周国平曾说：“生命平静地逝去，没有声响，没有浪生命平静地逝去，没有声响，没有浪花，甚至连波纹都看不见，无声无息。我多么厌恶这平坦的花，甚至连波纹都看不见，无声无息。我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。河床，它吸收了任何感觉。”要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；不少于文体特征鲜明；

27、不少于800字；不得抄袭，不得套作。字；不得抄袭，不得套作。安静安静 周国平周国平 人生人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。太太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。在有些人眼里，人生是一碟乏味的菜，为了咽下这碟菜，少不了种种作料

28、，种种刺激在有些人眼里，人生是一碟乏味的菜，为了咽下这碟菜，少不了种种作料，种种刺激。他们的日子过得真热闹。他们的日子过得真热闹。我们我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变。读生活这本书也是如此。只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自

29、己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。状态。寻求寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人唯世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，

30、才会有寻求心灵的宁静之需要。有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵的宁静之需要。人人既需要动，也需要静，在生命的活跃与灵魂的宁静之间形成适当的平衡。既需要动，也需要静，在生命的活跃与灵魂的宁静之间形成适当的平衡。我我相信相信,在动与静之间，必有一个适合于我的比例或节奏。如果比例失调，节奏紊在动与静之间，必有一个适合于我的比例或节奏。如果比例失调，节奏紊乱，我就会生病乱，我就会生病太动则烦躁太动则烦躁,太静则抑郁。太静则抑郁。现在现在我的生活基本上由两件事情组成，一是读书和写作，我从中获得灵魂的享受我的生活基本上由两件事情组成，一是读书和写作，我从中获得灵魂的享受，另一是亲情和友情

31、，我从中获得生命的享受。亲情和友情使我远离社交场的热闹，另一是亲情和友情，我从中获得生命的享受。亲情和友情使我远离社交场的热闹，读书和写作使我远离名利场的热闹。读书和写作使我远离名利场的热闹。人最宝贵的两样东西，生命和灵魂，在这两件事人最宝贵的两样东西，生命和灵魂，在这两件事情中得到了妥善的安放和真实的满足，夫复何求情中得到了妥善的安放和真实的满足，夫复何求，所以我过着很安静的生活。，所以我过着很安静的生活。我们我们的先辈日出而作，日入而息，生活的节奏与自然一致，日子过得忙碌然而安的先辈日出而作，日入而息，生活的节奏与自然一致，日子过得忙碌然而安静。静。现代人却忙碌得何其不安静，充满了欲望、焦

32、虑、争斗、烦恼。在今天，相当一现代人却忙碌得何其不安静，充满了欲望、焦虑、争斗、烦恼。在今天，相当一部分人的忙碌是由两件事组成的部分人的忙碌是由两件事组成的弄钱和花钱，而这两件事又制造出了一系列热闹弄钱和花钱，而这两件事又制造出了一系列热闹，无非纸醉金迷、灯红酒绿、声色犬马。人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，无非纸醉金迷、灯红酒绿、声色犬马。人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。受真正的狂欢了。（四）（四）组合型组合型中心组合中

33、心组合（四）组合型：将几个句子组合在一起，它们共同阐释某个观点，这几个（四）组合型：将几个句子组合在一起，它们共同阐释某个观点，这几个分点或并列，或递进，共同围绕中心，有层次地展开。分点或并列，或递进，共同围绕中心，有层次地展开。据据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词中国关键词”有有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。请请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成邮寄的关联国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成邮寄的关联;选好角度，明确选好角度，明确文体，自拟标题文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不少于不要套作，不得抄袭，不少于800字。字。