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类型中西方科学文化比较-从李约瑟难题说起学习培训模板课件.ppt

  • 上传人(卖家):林田
  • 文档编号:4246093
  • 上传时间:2022-11-23
  • 格式:PPT
  • 页数:125
  • 大小:908KB
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    关 键  词:
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    1、13源。源。4567891011121415161819202122232425262728293031323334353637三、古希腊自然哲学脉络与三、古希腊自然哲学脉络与西方科学传统的形成西方科学传统的形成3839404142434445464748495051阿阿基基里里斯斯乌乌龟龟剑剑运动是连续的,运动是连续的,或空间无限可分或空间无限可分运动是间断性的,运动是间断性的,或空间有限可分或空间有限可分5455565758亚历山大里亚修建了一个供学者从事研教学术中心,由国家提供资金来供养。逻辑学的科学化,为逻辑思维的真正确立提供了前提。,确立了西方的科学传统。科学技术的动力不是来自外部,

    2、而是来自其本身。这是古希腊由泰勒斯开始的自然哲学经过数百年之后又终结于自然哲学,没有向近代科学的方向发展的主要原因。5960公元公元3 3世纪开始战乱不断,世纪开始战乱不断,4 4世纪文化复兴,世纪文化复兴,5 5世纪世纪西西罗马被外族灭,罗马被外族灭,社会发生深刻变社会发生深刻变革革,新柏拉图学园于,新柏拉图学园于529529年被迫关年被迫关闭,哲学家职业不再有利可图闭,哲学家职业不再有利可图.公元公元6-106-10世纪欧洲进入大混乱时期。世纪欧洲进入大混乱时期。罗马时代科学、哲学只是少数特殊人物的兴趣,缺罗马时代科学、哲学只是少数特殊人物的兴趣,缺乏文化激励和广泛的社会认同。乏文化激励和

    3、广泛的社会认同。以信仰为主的基督教宰制了西罗马帝国,基督以信仰为主的基督教宰制了西罗马帝国,基督教被奉为国教,开始对哲学、科学等异端的压制,教被奉为国教,开始对哲学、科学等异端的压制,哲学、科学沦哲学、科学沦为为“侍女侍女”。轻视实测,过分依赖思辩,造成认识的鸿沟61n主要代表人物主要代表人物柏罗丁(柏罗丁(205270),新柏拉图主义奠基人),新柏拉图主义奠基人。其学说融汇了毕达哥拉斯和柏拉图的思想以及东方神秘主义。n基本思想基本思想太一是万物之源,万物皆由它而生,是最高太一是万物之源,万物皆由它而生,是最高精神本体;人生的最高目的就是复返太一;太一高于现实精神本体;人生的最高目的就是复返太

    4、一;太一高于现实世界,人的认识完全无法达到。世界,人的认识完全无法达到。暗示实际的世界似乎是毫无希望的,惟有另一个世界似乎才是值得献身的。62伊斯兰接受古希腊的哲学与科学,促成伊斯兰科学的产生。培养教士、法官、行政人员等实用的科学和计算数学6364大量阿拉伯科学典籍大量阿拉伯科学典籍n社会动荡、军事扩张刺激了人才需求和学术繁荣n一是哥特式大教堂大量兴建;n修道院和教堂学校的昌盛:社会变革导致律师、教士、官吏和专业需要。656667n第一,世界的可知性第一,世界的可知性而这二方面都根基于一种超越的秩序,即创造和维持宇宙万物的神性Logos。n第二,天与地具有统一性第二,天与地具有统一性n第三,自

    5、然界是由其自身的运动法则所支配第三,自然界是由其自身的运动法则所支配的的686970,面向未来的、积极研究事物的方式;精确精确描述事物,透彻的实用主义。如解剖学、植物志、恒星-行星分类;达芬奇清晰的插图。强调实验和数学的应用。积极入世,面向劳作,面向自然;自然是上帝对人类的赏赐。世俗价值观71727374757677另一方面则需要笛卡儿与另一方面则需要笛卡儿与牛顿的机械哲学来取代亚氏有机化宇宙观牛顿的机械哲学来取代亚氏有机化宇宙观787980818283848586878890君子应像日月星辰不断运动一样,自强不息9293n2004年9月3日2004年文化高峰论坛 上,杨振宁指出:n“用今天的

    6、语言来描述到底易经的精神是什么。浓缩化、分类化、抽象化、精简化、符号化是易经的精神。这种精神我认为贯穿到了几千年以来中国文化里面每一个角落。”n一派是以董仲舒为代表的现象主义,包括五行一派是以董仲舒为代表的现象主义,包括五行学说与学说与易经易经六爻中的方术,强调六爻中的方术,强调“带有迷信色带有迷信色彩的半政治性的象数神秘主义彩的半政治性的象数神秘主义 n另一派则是以王充为代表的怀疑主义另一派则是以王充为代表的怀疑主义拒绝做拒绝做迷信与权威的奴隶迷信与权威的奴隶。强调98由老子(约前由老子(约前580580前前500500)开创)开创,庄子(约前庄子(约前369369前前286286)继承、发扬。道家的自然观是不以人为宇宙的中心,从而不继承、发扬。道家的自然观是不以人为宇宙的中心,从而不以人的标准去权衡自然。以人的标准去权衡自然。道家强调道家强调顺应自然,天道齐物,反对过分干涉自然和控制自顺应自然,天道齐物,反对过分干涉自然和控制自然然:“齐物论齐物论”即把人与宇宙万物一体同观即把人与宇宙万物一体同观100103104106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125

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