《诗经·卫风·木瓜》完美教学版课件.ppt
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1、诗经卫风木瓜投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!翻译:翻译:你将木瓜投赠我,你将木瓜投赠我,我拿琼琚作回报。我拿琼琚作回报。不是为了答谢你,不是为了答谢你,珍重情意永相好。珍重情意永相好。投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!你将木桃投赠我,你将木桃投赠我,我拿琼瑶作回报。我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你,不是为了答谢你,珍重情意永相好。珍重情意永相好。投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!你将木李投赠我,你将木李投赠我,我拿琼玖作回报。我拿琼玖作回报。不是为了答谢你,不是为了答谢你,珍重情意永相好。珍重情意永相好。精选可编辑ppt8 【赏析赏析】诗经诗经大雅大雅抑抑有有“投
2、我以投我以桃,报之以李桃,报之以李”之句,后世之句,后世“投投桃报李桃报李”便成了成语,比喻相互便成了成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,赠答,礼尚往来。比较起来,卫风卫风木瓜木瓜这一篇虽然也有这一篇虽然也有从从“投之以木瓜投之以木瓜(桃、李桃、李),报之,报之以琼琚以琼琚(瑶、玖瑶、玖)”)”生发出的成语生发出的成语“投木报琼投木报琼”(如托名宋尤袤如托名宋尤袤全全唐诗话唐诗话就有就有“投木报琼,义将投木报琼,义将安在安在”的记载的记载),精选可编辑ppt10但但“投木报琼投木报琼”的使用频率的使用频率却根本没法与却根本没法与“投桃报李投桃报李”相提并论。可是倘若据此便相提并论。可是倘若
3、据此便认为认为抑抑的传诵程度也比的传诵程度也比木瓜木瓜要高,那就大错而要高,那就大错而特错了,稍微作一下调查,特错了,稍微作一下调查,便会知道这首便会知道这首木瓜木瓜是现是现今传诵最广的今传诵最广的诗经诗经名篇名篇之一之一。精选可编辑ppt11成于汉代的成于汉代的毛诗序毛诗序云:云:“木瓜木瓜,美齐桓公也。,美齐桓公也。卫卫国有狄人之败,出处于漕,齐国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。作是诗也。”这一说法在这一说法在宋代宋代有有严粲严粲(诗缉诗缉)等人支持,等人支持,在在清代清代有有魏源魏源
4、(诗古微诗古微)等等人支持。人支持。主题之争精选可编辑ppt12与毛说大致同时的三家诗,据与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞陈乔枞鲁诗遗说考鲁诗遗说考考证,考证,鲁诗鲁诗“以此篇为臣下思报礼而以此篇为臣下思报礼而作作”,王先谦王先谦诗三家义集疏诗三家义集疏意见与之相同。从宋代意见与之相同。从宋代朱熹朱熹起,起,“男女相互赠答说男女相互赠答说”开始流行,开始流行,诗集传诗集传云:云:“言人有赠我言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。为好而不忘耳。精选可编辑ppt13疑亦疑亦男女相赠答之词,男女相赠答之词,如如
5、静女静女之类。之类。”这体现了这体现了宋代宋代诗诗学学废序派废序派的革新的革新疑古精神。但这一说法受到疑古精神。但这一说法受到清代清代诗诗学学独立思考派独立思考派的的重要代表之一重要代表之一姚际恒姚际恒的批驳,的批驳,诗经通论诗经通论云:云:“以以(之之)为朋友相赠答亦奚不可,何为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!必定是男女耶!”现代学者现代学者一般从朱熹之说,而且更明一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。确指出此诗是爱情诗。精选可编辑ppt14平心而论,由于诗的文本语义平心而论,由于诗的文本语义很简单,就使得对其主题的探很简单,就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度,寻反而可以有
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