《基于教师资格考试的教育学》(袁振国)课件课件.ppt
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1、第一章 教育概述 教育的概念与历史1 教育的思想2 教育的功能3 教育的目的4 教育研究及其基本方法5第一节 教育的概念与历史一、教育的概念(一)(一)“教育教育”的日常用法的日常用法(二)(二)“教育教育”的词源的词源(三)教育的本质属性(三)教育的本质属性(四)教育的概念(四)教育的概念(五)教育的基本要素(五)教育的基本要素(六)教育的类型(六)教育的类型(七)现代教育的特点(七)现代教育的特点(一)“教育”的日常用法 有三类:有三类:作为一种过程作为一种过程 作为一种方法作为一种方法 作为一种社会制度作为一种社会制度(二)(二)“教育教育”的词源的词源“教育”一词语出于孟子“得天下英才
2、而教育之”。按说文解字的解释:“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。”在英语国家中,教育作为一个词education出现,它源于拉丁文educare,指诱出、引出之意,是指引导儿童固有本性使之完善发展。近代从日本引进“教育”和“教育学”之名词(三)教育的本质属性教育的本质属性1 教育是人类社会特有的一种社会性活动。2教育是人类社会特有的传递经验的社会性活动。3.教育活动以人为直接对象,以影响人的身心发展为直接目的。简单地说:教育的本质是一种培养人的社会实教育的本质是一种培养人的社会实践活动。践活动。(四)(四)“教育教育”的定义的定义 广义上:凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的
3、活动,都是教育。狭义上:主要指学校教育,其含义是教育者根据一定主要指学校教育,其含义是教育者根据一定社会社会(或阶级或阶级)的要求,有目的、有计划、有组织地对的要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响,把他们培养成为一定社会受教育者的身心施加影响,把他们培养成为一定社会(或阶级或阶级)所需要的人的活动。所需要的人的活动。n教育即能力的发展。教育即能力的发展。“教育是人类一切知能和才性的自然的、循序的、和谐的发教育是人类一切知能和才性的自然的、循序的、和谐的发展。展。”裴斯泰洛齐裴斯泰洛齐(Pestalozzi,J(Pestalozzi,JH.)H.)n教育即社会化。教育即社会化。
4、“教育是年长的几代人对社会生活方面尚未成熟的几代人所施加的影响。教育是年长的几代人对社会生活方面尚未成熟的几代人所施加的影响。教育在于使年轻一代系统地社会化。教育在于使年轻一代系统地社会化。”涂尔干涂尔干(Durkheim,E(Durkheim,E)n教育即文化传递。教育即文化传递。“教育就是指一个文化体系的传递;在文化变迁的时候,除了传递以教育就是指一个文化体系的传递;在文化变迁的时候,除了传递以外,也兼指两个文化体系的传播和融合。外,也兼指两个文化体系的传播和融合。”马林诺夫斯基马林诺夫斯基(Malinowski,B(Malinowski,BK.)K.)n教育即经验改造。教育即经验改造。“
5、教育就是经验的改造或改组。这种改造或改组,既能增加经验的意教育就是经验的改造或改组。这种改造或改组,既能增加经验的意义,又能提高指导后来经验进程的能力。义,又能提高指导后来经验进程的能力。”杜威杜威(Dewey,J(Dewey,J)关于教育的关于教育的几种典型的观点几种典型的观点瑞士教育家裴斯泰洛齐(Pestalozzi,JH.)法国社会学家涂尔干(Durkheim,E)美国哲学家杜威(Dewey,J)其它典型定义(12高校编)教育教育是在一定社会背景下发生的促使个体的是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。社会化和社会的个性化的实践活动。A A、实践性实践性 B B
6、、耦合过程耦合过程 C C、动力性动力性 D D、社会性、历史性、文化性社会性、历史性、文化性 (五)教育的基本要素(五)教育的基本要素1、教育者、教育者 2、受教育者或学生、受教育者或学生 3、教育影响、教育影响即教育活动中教育者作用于受教育者的全部信息。包括教育内容、教育媒介、教育物资等。教育的三要素之间既相互独立,又相互规定,共同构成一个完整的实践系统。没有教育者,教育活动就不可能开展,受教育者也不可能得到有效和指导;没有学习者,教育活动就失去了对象;没有教育影响,教育活动就无法进行。因此,教育是由上述三个基本要素构成的一种社会实践系统,是三个基本要素的有机结合。(六)教育教育的的不同类
7、型或形式不同类型或形式从教育系统所赖以运行的空间特性来看,就有家庭教育、学校教育与社会教育之分。一般来说,家庭教育是父母或其他年长者在家庭内自觉地、有意识地对子女进行的教育;学校是国家或社会设立的专门化的教育机构,由其实施的教育更为系统化;社会教育则是以家庭和学校以外的其他社会机构为单位进行的教育这些机构包括各种职业组织或文化组织,如青少年宫、图书馆、博物馆、企业中人力资源部门等。根据教育系统自身形式化的程度,可以分为非制度化教育、制度化教育。非制度化教育是指那些没有能够形成相对独立的教育形式的教育;制度化教育是指由专门的教育人员、机构及其运行制度所构成的教育形态。从教育系统赖以运行的时间以及
8、建立于其上的产业技术和社会形态出发,分为农业社会的教育;工业社会的教育与信息社会的教育。非正式教育、非正规教育和正规化教育的比较类别类别非正式教育非正式教育非正规教育非正规教育正规化教育正规化教育系统无系统有一定的系统有严格的制度对象所有人多为社会职业者多为学生过程未明确的非连续的连续的内容无所不包的灵活的固定的时间终其一生短期的时限较为统一、确定(六)现代教育的特点(六)现代教育的特点1、教育是一种有目的与人交往的活动。2、教育是一种在特定的社会环境中的活动。3、教育是一种与时俱进的活动。4、教育是一种追求理想的活动。让青少年适应社会。传播知识、启迪智慧。让孩子自然成长 袁振国现代教育学二、
9、教育的历史 教育的起源创造起源说。多数宗教或神话都持此说,即认为万物是某种超自然的力量(神或上帝)所创造的,而教育自然是上帝为了使人认识和信奉他、进入他安排的世界而创造的。生物起源说。以法国人类学家勒图尔诺(Letourneau,C)和英国教育学家佩西能(Nunn,P)为代表。他们认为,教育是人与其他动物(尤其是高等动物)所共有的,且“生来就有一种由遗传而得到的潜在的教育”,只是其他动物中存在的是低级形式的教育。心理起源说。以美国教育史学家孟禄(Monroe,P)为代表。他认为,教育起源于儿童对成人的本能的、无意识的模仿。劳动起源说。苏联和我国教育学界多持此说。其观点的源头主要在恩格斯(Eng
10、els,FV.)“劳动创造了人本身”这一命题。第一节 教育的概念与历史二、教育的历史 学校的产生学校是教育发展到一定历史阶段的产物。它的产生至少需要以下条件:闲暇阶层的出现。当生产力发展到一定阶段,群体的物质储备足以允许部分人从繁重的生产劳作中摆脱出来,成为群体中的闲暇阶层时,这些人可以专门从事生产和生活经验传递工作。文字的出现。这不仅改变了经验或文化的储存方式,也改变了教育的组织方式。教育逐渐从口耳相传转向以文字为载体的媒介传递。这也使经验累积与经验传递的分离成为可能,使教育与生活的分离成为可能。国家机器的产生。作为专门从事教育工作的学校,其最初的产生还依赖于统治阶级维持自身阶级利益的需要。
11、第一节 教育的概念与历史二、教育的历史 学制的形成现代学制主要有以下三种类型:双轨制。它是拥有两个相互平行的、相互独立的学校系统。它是拥有两个相互平行的、相互独立的学校系统。一个系统是为贵族子弟或上流社会子女服务的,收费昂贵,设施完备,师资优良,其目的是培养社会所需要的各种高级人才;另一个系统是为平民大众子女设置的,办学条件较差,其目的是培养掌握一定文化和生产技术的劳动者和“顺民”。单轨制。较为接近单轨制的是20世纪中期以后的美国和中国。无论是中产阶级的子弟,还是社会底层的民众或少数族裔的子女,都可以进入正式的学校系统,从小学进入中学,而后跨进大学的殿堂。多轨制(或分支型)。典型的是德国和苏联
12、。在德国,基础学校毕业后,分别进入文法中学、实科中学,而后可以进入不同的高等学校。第一节 教育的概念与历史现代学制的类型我国1951年实行的学制示意图第一节 教育的概念与历史二、教育的历史 学制的形成义务教育义务教育,实际上是指依照法律规定,适龄儿童和少年必须接受的,国家、社会、家庭必须予以保证的国民教育。它主要有以下特点:强制性基础性普及性 公共性免费性第一节 教育的概念与历史二、教育的历史 当代教育的发展当代教育发展的一般趋向:12345第二节 教育的思想一、古典的教育思想在源头上,中西教育及其思想形式都呈现出某种相似性。孔子和苏格拉底都没有直接留下著述,他们的思想主要是由弟子等人记叙的,
13、而且主要是以对话的方式展开的。孔子倡导“有教无类”、“因材施教”、“不愤不启,不悱不发”的启发方法;苏格拉底主张“知识即美德”,其教学方法以“产婆术”闻名。世界上最早的系统阐述教育问题的论著是我国的学记,是礼记的一篇。约成于战国后期,是关于先秦儒家教育经验的总结。在西方,最早的教育论著当是古罗马时期昆体良(Quintilianus,MF.)的雄辩术原理(Institutio Oratoria)。第二节 教育的思想一、古典的教育思想孔子的启发法孔子的启发法苏格拉底的产婆术苏格拉底的产婆术共同点都属于互动式交谈;都属于伦理谈话;苏格拉底和孔子都深知自己无知,并对强不知以为知反感不同点以弟子问、先生
14、答为主以先生问、谈话对象答为主从一般到特殊从特殊到一般强调“温故而知新”重在探究新知孔子启发法与苏格拉底产孔子启发法与苏格拉底产婆术之比较婆术之比较第二节 教育的思想二、近代的教育理论培根(Bacon,F.)在学术的进展(Advancement of Learning)中根据对象的性质,对人类知识进行了分类。其中,在“传递或演讲”这一类型下,提到“教师的知识”,即通过阐释知识传递的原则和方法,使人的心灵或灵魂在理性方面获得提升的一种特殊知识。在这种知识下,培根提到了由易到难、化难为易,以及注意学习者的个性和练习的次序等原则和方法。培根(Bacon,F.)第二节 教育的思想二、近代的教育理论作为
15、独立形态的教育学,其形成始于捷克教育家夸美纽斯(Comenius,JA.)的大教学论(1632)。这本书开篇就说:“将一切事物教给一切人的无所不包的艺术,它是真正能以确定性教授它们、务使必有成效的教学艺术,它是愉快地进行教授的艺术,即是说,教师和学生双方都没有烦恼或厌恶,而是双方都引为最大的乐事;它是彻底地而不是肤浅地、浮华地进行教学的艺术。这种教学能导致真实的知识、文雅的道德和最深厚的虔信。最后,我们愿意以先验的(a priori)论证方法来说明这一切,夸美纽斯(Comenius,JA.)第二节 教育的思想二、近代的教育理论洛克(John Locke)主张,教育的目的在于培养精明能干的绅士,
16、必须具备德行、智慧、礼仪和学问四种品质。“绅士需要的是事业家的知识,合乎他的地位的举止;同时要能按照自己的身份,使自己成为国内著名的和有益国家的一个人物。”因此,他在课程和教学上强调实利的知识,关注能力的发展,注重儿童的特征。洛克的这些思想集中体现在他的教育漫话(Some Thoughts Concerning Education)中。洛克(John Locke)第二节 教育的思想二、近代的教育理论法国启蒙思想家卢梭(JeanJacques Rousseau)也主张感觉是知识的来源,主张人生而自由、平等,提出了社会契约论。在教育上,他是发现儿童的第一人,认为人的天性或自然本性是良善的,因此主张
17、教育要“返归自然”,顺应儿童的本性,尊重儿童的身心特点和个性特征,培养身心和谐的自然人;在教学方法上,他倡导一种“自然后果法”。卢梭(JeanJacques Rousseau)第二节 教育的思想三、教育上的“传统派”与“现代派”直到德国的康德和赫尔巴特(Herbart,JF.),教育学又开始了学科化的探索。康德在论教育学(On Pedagogy)(或教育论)中提出,要将教育学从一门艺术发展为科学,甚至提出了实验的思想。其实,康德的这本书是他在哥尼斯堡大学开设教育学讲座时的笔记,由其学生林克整理而成。相比较而言,赫尔巴特的普通教育学(General Pedagogy)体现了他对教育学体系的全面思
18、考,标志着教育学作为一门独立学科的形成。第二节 教育的思想三、教育上的“传统派”与“现代派”l 杜威的观点“教育即生活”。教育不是为遥远的未来生活作准备,就是生活的过程本身。“学校即社会”。社会总是通过有意识地控制儿童的环境对他进行教育的,而学校就是社会为了对未成熟的社会成员进行教育而创建的典型环境。“做中学”。杜威反对为“求知而求知”,主张在行动中求知,通过行动去求知,而且知识的最终目的是行动,解决生活的问题,更好地适应环境。第二节 教育的思想四、现代中国的教育思想在20世纪上半期,赫尔巴特和杜威的教育学说都对中国教育思想和实践产生了重要的影响。最初,我国主要是译介日本的教育著作,其中最为重
19、要的是赫尔巴特及其学派的教育思想;但是,随着1919年杜威的访华以及他在华弟子(特别是胡适、蒋梦麟、陶行知等)的推动,杜威的教育学说几乎占据了当时高校的教育学讲坛,而且“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”等都写在许多学校的墙上,挂在一些教育人士的嘴上,蔚为时尚。在这一过程中,一些本土的现代教育思想也逐渐形成。其中,最具代表性的当是陶行知的“生活教育”和陈鹤琴的“活教育”了。第二节 教育的思想四、现代中国的教育思想新中国成立后,主导性的教育思想主要是马克思主义教育学。一方面是马克思本人关于个人全面发展的理论。他认为,教育的任务就是培养自由而全面发展的个人。要实现这一任务,就要将教育与生产
20、劳动结合起来,特别是在机器生产时代,尤其要将童工的生产劳动与教育结合起来。马克思认为,教育主要有三件事:“第一,智育。第二,体育,像体操学校和军事训练给予的。第三,技术教育,这种教育传授全部生产过程的一般原理,同时引导儿童和年轻人实际使用和掌握一切行业的基本工具。”第三节 教育的功能一、教育促进人的发展人的发展是指个体在从生命开始到生命结束的全部人生过程中,其身心诸方面所发生的一切变化,它是个体由潜在素质变成现实特征的过程。简明国际教育百科全书:人的发展中指出,“人的发展”(human development)一语有两种释义方式:“第一种,也是较不常用的一种,是把它与物种发展史联系起来,将它看
21、成是人类在地球上出现的过程,用以与其他生物的产生过程相比较。但是,远为通常的一种解释是把它和个体发展联系起来,从而看成是一个人从胚胎到身体死亡的过程。”l人的发展的含义第二节 教育的功能一、教育促进人的发展具体地说,人的发展包括身、心两个方面。身(体)的发展,是指机体的自然形态和组织器官及其机能的发展、完善,包括机体的正常发育和体质增强两个方面。心(灵)的发展,则包括认知、情感、意志等方面的发展。在现实生活中,人的发展实际上是一个整体的变化过程,两者是相互影响、相互制约、相互促进的,表现出复杂的发展状态。身的发展,特别是神经系统发展的情况,制约着心理的活动及其发展;同时,身的发展也受到认识、情
22、感、意志和性格等心理过程和特征的影响。l人的发展的含义一、教育促进人的发展 一是内发论。该观点认为人的发展的动力来自个体自身的内在需要,身心发展是自然的过程。前面提到的孟子和卢梭等人,都是内发论的代表。二是外烁论。该观点认为人的发展主要依靠外在力量,诸如环境的刺激和要求、他人的影响及学校的教育和训练等。前面提到的荀子和洛克,都外烁论的代表。三是多因素相互作用论。该观点认为,人的发展是个体的内在因素(先天遗传的素质、机体成熟的机制等)与外部环境(外在刺激的强度、社会的发展水平、个体的文化背景等)在个体活动中相互作用的结果。l人的发展的动因一、教育促进人的发展l人的发展的影响因素遗传因素。它是人的
23、发展的物质基础和生理前提,为人的发展提供了可能性。环境因素。人的发展过程在很大程度上是与其生活环境相适应的过程。教育因素。教育对人的发展影响更直接、更有效。主体因素。它是指人的主观能动性,是人类认识、改造环境或自我的能力与活动。第三节 教育的功能一、教育促进人的发展l马克思关于人的全面发展的学说第一,它是指人的生产物质生活本身的劳动能力的全面发展。这种劳动能力的全面发展,既表现为人的体力和智力的全面发展,又表现为人的才能和志趣的全面发展。第二,指人的才能的全面发展。“每一个人都无可争辩地有权全面发展自己的才能”,“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力”。第三,指人自身的全面发展
24、。它意味着“人以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质”,“均匀地发展全部的特性”。第四,指人的自由发展,包括“全部才能的自由发展”,“各种能力得到自由发展”,“个人独创的和自由的发展”等等。第三节 教育的功能一、教育促进人的发展l全面发展与个性发展之间的关系人的素质全面发展的过程也是人的素质个性化发展的过程,二者的发展是一个基本一致的过程。所谓全面发展,就是个性的全面发展;所谓个性发展,就是全面发展的个性。第一,全面发展是个性发展的基础。没有人基本素质的相对完整、和谐的发展,个性及特长的发展就缺乏基础,就会失衡,这样的个性和特长发展实际上就是片面和畸形发展。第二,个
25、性发展是全面发展的动力。人的发展要想真正形成突出的个性特点并具有较强的可持续性,就必须使自己的素质达到一定的全面性,特别是在人的那些最基本的素质方面,更是不能缺失。这样,“个性发展”就成了人追求“全面发展”的动力。第三节 教育的功能二、教育促进社会的发展l教育的经济功能首先,教育可以实现劳动力的再生产。随着人类生产力水平的提高,生产手段从刀耕火种走向机械化、自动化。面对日渐精细化、复杂化的生产机器,人们不经过专门的教育或培训,就难以胜任某项工作或职业。其次,教育可以提升人力资本的价值。在经济活动中,不仅物质资料是重要的资本,人本身也是重要的生产要素资本。最后,教育可以促进科学技术的生产。科学技
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