《敬畏生命》-完美课件.pptx

1、敬畏生命1.1.为什么要对生命产生敬畏心为什么要对生命产生敬畏心?(1)(1)当人的生命遭遇不可抗拒的自然灾害、人为的灾难、当人的生命遭遇不可抗拒的自然灾害、人为的灾难、不可预知的结束不可预知的结束我们会感受到生命是我们会感受到生命是_、艰、艰难的。难的。脆弱的脆弱的(2)(2)当人们万众一心当人们万众一心,为挽救生命而努力为挽救生命而努力,为守护生命而为守护生命而拼搏拼搏,为悼念生命而默哀为悼念生命而默哀我们又会体味到生命是我们又会体味到生命是_、有力量的、有力量的,生命是崇高的、神圣的。我们对生命是崇高的、神圣的。我们对生命要有一种生命要有一种_的情怀。的情怀。(3)(3)当我们对生命怀有

2、敬畏之心时当我们对生命怀有敬畏之心时,我们就会我们就会_它。它。坚强的坚强的敬畏敬畏珍视珍视2.2.怎样理解生命至上怎样理解生命至上?(1)(1)我们的生命都是宝贵的我们的生命都是宝贵的,每个人的生命都比金钱、每个人的生命都比金钱、权势等更重要。在这些外在的东西面前权势等更重要。在这些外在的东西面前,_,_高于高于一切。一切。(2)(2)生命至上生命至上,并不意味着只看到自己生命的重要性并不意味着只看到自己生命的重要性,我我们也必须承认们也必须承认_的生命同样重要。的生命同样重要。生命价值生命价值别人别人(3)“(3)“仁者爱人仁者爱人”“”“_”,_”,具备这样的情怀具备这样的情怀,理理解这

3、样的道理解这样的道理,才会让我们自觉地珍爱他人的生命才会让我们自觉地珍爱他人的生命,如如同珍爱自己的生命一样。同珍爱自己的生命一样。推己及人推己及人3.3.怎样做到休戚与共怎样做到休戚与共?(1)(1)敬畏生命敬畏生命,让我们从对自己生命的珍惜走向对他人让我们从对自己生命的珍惜走向对他人生命的生命的_,_,使我们意识到每个人都需要与他人使我们意识到每个人都需要与他人_。(2)(2)我们只有不漠视自己的生命我们只有不漠视自己的生命,也不漠视他人的生命也不漠视他人的生命,谨慎地对待生命关系、处理生命问题谨慎地对待生命关系、处理生命问题,才会才会_、_、_和和_身边的每一个人。身边的每一个人。关怀关

4、怀共同共同生活生活尊重尊重关关注注关怀关怀善待善待(3)(3)我们对生命的敬畏是内心的我们对生命的敬畏是内心的_。我们对待。我们对待他人生命的态度他人生命的态度,表达着我们如何看待自己的生命。当表达着我们如何看待自己的生命。当我们能够与周围的生命休戚与共时我们能够与周围的生命休戚与共时,我们就走向了我们就走向了_。自愿选择自愿选择道德道德的生活的生活【微拓展微拓展】仁者爱人与推己及人。仁者爱人与推己及人。提示提示:仁者爱人仁者爱人:仁者是充满慈爱之心仁者是充满慈爱之心,满怀爱意的人满怀爱意的人;仁者是具有大智慧、人格魅力、善良的人。仁者是具有大智慧、人格魅力、善良的人。推己及人推己及人:用自己

5、的心意去推想别人的心意。指设身处用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。地替别人着想。【微点拨微点拨】我们对生命的敬畏来自他人的要求。我们对生命的敬畏来自他人的要求。点拨点拨:(1)(1)我们对生命的敬畏并不是谁的命令我们对生命的敬畏并不是谁的命令,而是内心而是内心的自愿选择。的自愿选择。(2)(2)我们敬畏他人的生命我们敬畏他人的生命,也体现出珍爱自己的生命。也体现出珍爱自己的生命。1.1.生命至上生命至上【关键词关键词】跪跪着手术最美姿势着手术最美姿势20162016年年3 3月月5 5日日,一张一张“淮安洪泽医生淮安洪泽医生跪着手术跪着手术”的照片感动无数网友的照片感动无数网

6、友,被称为被称为“最美姿势最美姿势”。照片中的主人公是江苏。照片中的主人公是江苏省淮安市洪泽县人民医院脑外科医生赵光元。省淮安市洪泽县人民医院脑外科医生赵光元。3 3月月3 3日下日下班后班后,他开始巡视病房他开始巡视病房,这时急诊来了位脑溢血患者急需这时急诊来了位脑溢血患者急需手术。为了便于彻底清除患者脑部的血肿手术。为了便于彻底清除患者脑部的血肿,医生要选择医生要选择合适的姿势。而赵光元患有强直性脊柱炎合适的姿势。而赵光元患有强直性脊柱炎,手术时间长手术时间长了了,只能选择跪在地上为患者手术。只能选择跪在地上为患者手术。4 4个多小时的手术个多小时的手术时间时间,赵光元跪了近两个小时。赵光

7、元跪了近两个小时。(1)(1)为什么赵医生做手术的姿势被称为为什么赵医生做手术的姿势被称为“最美姿势最美姿势”?(2)(2)他的行为给你什么启发他的行为给你什么启发?点拨点拨:(1)(1)因为他尊重生命因为他尊重生命,把生命的价值看得高于一切把生命的价值看得高于一切,为挽救生命而不懈努力为挽救生命而不懈努力,甚至不惜牺牲自己的利益甚至不惜牺牲自己的利益,具具有高尚的职业道德。有高尚的职业道德。(2)(2)我们也要树立生命至上观念我们也要树立生命至上观念,对生命有一种敬畏的对生命有一种敬畏的情怀情怀,不仅珍爱自己的生命不仅珍爱自己的生命,也要珍爱他人的生命也要珍爱他人的生命,当他当他人生命遇到危

8、险需要帮助时人生命遇到危险需要帮助时,尽可能伸出援手。尽可能伸出援手。2.2.休戚与共休戚与共【关键词关键词】特特蕾莎修女慈善工作者蕾莎修女慈善工作者特蕾莎修女是世界著名的天主教慈善工作者特蕾莎修女是世界著名的天主教慈善工作者,因其因其一生致力于解除贫困一生致力于解除贫困,获得诺贝尔和平奖。这位貌不惊获得诺贝尔和平奖。这位貌不惊人的修女人的修女,让无数被世俗社会抛弃的人让无数被世俗社会抛弃的人,在生命的最后在生命的最后几个小时里几个小时里,获得尊严的补偿。她曾把一个濒临死亡的获得尊严的补偿。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所老人带回救护所,老人躺在床上老人躺在床上,紧紧地握住修女的手紧紧地握住

9、修女的手,说说:“:“我生活得像条狗我生活得像条狗,如今我死得像个人如今我死得像个人,谢谢你谢谢你!”!”“用伟大的爱做小小的事用伟大的爱做小小的事”,特蕾莎修女一生践行的这特蕾莎修女一生践行的这个准则个准则,不仅使她自己获得内心的宁静与满足不仅使她自己获得内心的宁静与满足,也试图也试图唤醒全世界的良知。唤醒全世界的良知。(1)(1)特蕾莎修女对贫苦人的爱体现了她什么样的生命观特蕾莎修女对贫苦人的爱体现了她什么样的生命观?结合特蕾莎修女的言行谈谈你对这种生命观的理解。结合特蕾莎修女的言行谈谈你对这种生命观的理解。(2)(2)你如果在街上见到那些无家可归的乞讨者你如果在街上见到那些无家可归的乞讨

10、者,会怎么会怎么做做?点拨点拨:(1)(1)敬畏生命。我们的生命都是宝贵的敬畏生命。我们的生命都是宝贵的,每个人每个人的生命都比金钱、权势等更重要的生命都比金钱、权势等更重要,生命价值高于一切生命价值高于一切;生命至上生命至上,并不意味着只看到自己生命的重要性并不意味着只看到自己生命的重要性,我我们也必须承认别人的生命同样重要们也必须承认别人的生命同样重要;“仁者爱人仁者爱人”“推己及人推己及人”,具备这样的情怀具备这样的情怀,才会让我们自觉地珍才会让我们自觉地珍爱他人的生命爱他人的生命,如同珍爱自己的生命一样如同珍爱自己的生命一样;我们只有我们只有不漠视自己的生命不漠视自己的生命,也不漠视他

11、人的生命也不漠视他人的生命,谨慎地对待谨慎地对待生命关系、处理生命问题生命关系、处理生命问题,才会尊重、关注、关怀和善才会尊重、关注、关怀和善待身边的每一个人待身边的每一个人;我们对生命的敬畏是内心的自愿我们对生命的敬畏是内心的自愿选择选择,当我们能够与周围的生命休戚与共时当我们能够与周围的生命休戚与共时,我们就走我们就走向了道德的生活。向了道德的生活。(2)(2)只要回答体现尊重生命、敬畏生命即可。只要回答体现尊重生命、敬畏生命即可。敬畏生命敬畏生命 完美课件完美课件敬畏生命敬畏生命 完美课件完美课件【知识归纳知识归纳】敬畏生命敬畏生命 完美课件完美课件敬畏生命敬畏生命 完美课件完美课件【感

12、悟提升感悟提升】微感悟微感悟:中国自古以来就有敬畏生命中国自古以来就有敬畏生命的文化传统。心存敬畏的文化传统。心存敬畏,行有所止行有所止,意味着为人做事要学会敬重和畏惧意味着为人做事要学会敬重和畏惧,要有底线要有底线,要有所为、有所不为要有所为、有所不为。敬畏生命敬畏生命 完美课件完美课件敬畏生命敬畏生命 完美课件完美课件1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就

13、像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以

14、非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调强调“道道”和和“人人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题

15、，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的中国文化家们所说的“中中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处

16、于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中中”所涉及的重要方面。所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，从人的实践活动看，“万物并育而不相害万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害万物并育而不相害”所指向的实质问题所指向的实质问题.敬畏生命敬畏生命 完美课件完美课件敬畏生命敬畏生命 完美课件完美课件