热爱生命-蒙田课件.pptx

1、蒙田蒙田，法国文艺复兴后期人文主义思想家。主要作品有蒙田随笔全集、蒙田意大利之旅 随笔集蒙田随笔蒙田随笔集热爱生命。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。15331592随笔一记散文的分支议论文变体议论和抒情篇幅短，语言灵动，委婉多讽热爱生命对“度日”的认识对生命的理解对死亡的态度消磨光阴，飞快地去度哲人：苦事、贱物慢慢地赏玩，细细品尝我：优越无比糊涂人：寄托来世豪不惋惜，乐于生关心生活，抓紧时间1.“哲人”“我”“糊涂人”对生命分别有着怎样的认识？2.如何理解“生之本质在于死”？3.怎么理解“只有乐于生的

2、人才能真正不感到死之苦恼”？1.“哲人”“我”“糊涂人”对生命分别有着怎样的认识？2.如何理解“生之本质在于死”？3.怎么理解“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”？“哲人哲人”：打发、消磨、尽量回避，无视打发、消磨、尽量回避，无视生命的存在，将生命当做一件苦事、贱物。生命的存在，将生命当做一件苦事、贱物。“我我”：值得称颂、富有乐趣，优越无比：值得称颂、富有乐趣，优越无比糊涂人：将生命寄托于来世糊涂人：将生命寄托于来世1.“哲人”“我”“糊涂人”对生命分别有着怎样的认识？2.如何理解“生之本质在于死”？3.怎么理解“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”？人好比盆中鲜花,生活就是一团乱麻;

3、房子修的再好那是个临时住所,这个小盒才是你永久的家呀；寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟；眼睛一闭一睁，这一天就过去了，眼睛一闭不睁，这一辈子就过去了1.“哲人”“我”“糊涂人”对生命分别有着怎样的认识？2.如何理解“生之本质在于死”？3.怎么理解“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”？生死问题，是自古以来人类不断探讨的问题，以下是孔子、庄子和王羲之对这个问题的看法，请你将这四个人的观点一一对照，说说他们各自有什么不同？你赞成的观点是什么？为什么？孔子：“季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？敢问死。曰：未知生，焉知死？”（论语先进）大意是，季路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“没能事奉好人，怎么能事奉

4、鬼呢？”季路又问：“请问死是怎么回事？”孔子回答说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”庄子：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”（庄子大宗师）“生为附赘悬疣，以死为决溃痈”。（庄子至乐）“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”（庄子至乐）“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”（庄子大宗师）王羲之：“古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！”“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”（兰亭集序）孔子和王羲之孔子和王羲之“乐生乐生”，能启发们热爱生活，珍，能启发们热爱生活，珍惜生命，但对死亡的恐惧会给人的心灵烙下一个阴影。惜生命，但对死亡的恐惧会给人的心灵烙下一个阴影。庄子认为生死归一，都是物化的自然现象，死是正常庄子认为生死归一，都是物化的自然现象，死是正常的事，痛苦悲伤大可不必，这个观点极其可贵，但他的事，痛苦悲伤大可不必，这个观点极其可贵，但他把生看成是痛苦，从而不热爱生活，不珍惜生命，则把生看成是痛苦，从而不热爱生活，不珍惜生命，则是不可取的。蒙田的观点既启示我们珍惜生活珍惜生是不可取的。蒙田的观点既启示我们珍惜生活珍惜生命，又教示我们坦然面对死亡，这是人类在生死问题命，又教示我们坦然面对死亡，这是人类在生死问题上的最高境界。上的最高境界。谢谢观赏