中考作文指导：议论文的论点和论据课件(附范文).ppt

1、论点和论据论点和论据病例病例1：只叙不议：只叙不议议论文常见的错误议论文常见的错误病例病例2：以叙代议：以叙代议病例病例3：分析没有扣住：分析没有扣住论点论点议论文叙例要求：议论文叙例要求：精炼、简要、概括，不使用描写，精炼、简要、概括，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不删去与论点关系不大的内容，不宜面面俱到，全盘照抄。宜面面俱到，全盘照抄。例1：欧立西欧立西(德国科学家德国科学家)为了发为了发明一种新药，坚持进行实验，失明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验败了，总结教训再干，一直实验了了606次，才获得了成功，制出了次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药以实验

2、次数命名的新药606。论证：论证：坚持到底就是胜利坚持到底就是胜利新药的问世是坚持的结果。新药的问世是坚持的结果。假如假如欧欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。不干了，新药当然不会问世。就算就算他实验了他实验了605605次，失败了以后不再次，失败了以后不再坚持，也绝不可能制成新药；正是坚持，也绝不可能制成新药；正是因为因为他坚持到了最后，他坚持到了最后，才才获得了最获得了最后的胜利。后的胜利。所以，可以说，坚持到所以，可以说，坚持到底就是胜利。底就是胜利。这就叫这就叫假设分析法假设分析法，就是运用，就是运用假设推理对所列举的论据进行分析假设

3、推理对所列举的论据进行分析的一种方法。运用这种方法，首先的一种方法。运用这种方法，首先必须较完整地引述论据，然后提出必须较完整地引述论据，然后提出假设，并推导出与事实完全相反的假设，并推导出与事实完全相反的结果，从而证明论点。结果，从而证明论点。常用引导词：常用引导词：“假如不这假如不这样样”“”“试想试想”“”“就算就算”“”“如果如果”十六七世纪的欧洲，人们信奉十六七世纪的欧洲，人们信奉圣经圣经中所说的一切，当然包括地球是宇宙的中中所说的一切，当然包括地球是宇宙的中心的心的“地心说地心说”理论。但是，前前后后理论。但是，前前后后1500年，人们发现许多天文现象用这种理年，人们发现许多天文现

4、象用这种理论无法解释，但谁也没有对此产生论无法解释，但谁也没有对此产生怀疑怀疑。这时哥白尼提出了这时哥白尼提出了“日心说日心说”，经过后来，经过后来布鲁诺、伽利略不懈努力，布鲁诺、伽利略不懈努力，“日心说日心说”的的真理终于得到了确证。真理终于得到了确证。请通过假设分析论证怀疑精神的可贵请通过假设分析论证怀疑精神的可贵。假设分析示例：假设分析示例：当初，如果哥白尼也迷信当初，如果哥白尼也迷信圣经圣经，不敢越雷池一步，那么地球围着太不敢越雷池一步，那么地球围着太阳转，这个在今天看似简单的常识，阳转，这个在今天看似简单的常识，不知还要在黑暗中摸索多少年，才不知还要在黑暗中摸索多少年，才会被人们弄明

5、白。会被人们弄明白。用假设分析法分析下面例子用假设分析法分析下面例子,论证论证“谦让不仅是处理谦让不仅是处理人际关系的良方，而且也是解决国事问题的良策人际关系的良方，而且也是解决国事问题的良策”。战国时期，赵国的大将战国时期，赵国的大将廉颇与上卿蔺相如不和。廉颇与上卿蔺相如不和。蔺相如为了国家的利益蔺相如为了国家的利益处处谦让，后来廉颇知处处谦让，后来廉颇知道自己错了，便向蔺相道自己错了，便向蔺相如负荆请罪。最后两人如负荆请罪。最后两人成了挚友，共保赵国的成了挚友，共保赵国的天下。天下。试想，如果蔺相如试想，如果蔺相如不是以谦让的态度不是以谦让的态度去对待廉颇，而是去对待廉颇，而是与廉颇对峙起

6、来，与廉颇对峙起来，甚至发展到干戈相甚至发展到干戈相见，那就不仅是他见，那就不仅是他们个人的损失，也们个人的损失，也是赵国的损失。是赵国的损失。假设分析示例二：假设分析示例二：假如蔺相如和廉颇一样争匹夫之勇，假如蔺相如和廉颇一样争匹夫之勇，或者听信门客的怂恿一决雌雄，那后果将或者听信门客的怂恿一决雌雄，那后果将不堪设想：不堪设想：“两虎相斗两虎相斗”，必然，必然“不俱不俱生生”；赵国这个大厦不也就倾覆了吗？蔺；赵国这个大厦不也就倾覆了吗？蔺相如忍了也让了。我们说他忍得对让得好。相如忍了也让了。我们说他忍得对让得好。这一忍一让，这一忍一让，“忍忍”出了赵国的安定局面，出了赵国的安定局面，“让让”

7、出了赵国的昌盛强大的国体，这就出了赵国的昌盛强大的国体，这就是是“让人三分不为低让人三分不为低”这一哲理名言的印这一哲理名言的印证。由此看来，古人云：证。由此看来，古人云：“有容乃大，能有容乃大，能让为高让为高”实属至理名言。实属至理名言。下面再介绍一种方法：因果下面再介绍一种方法：因果分析法。分析法。就是在叙例后，就是在叙例后，问一个问一个“为什么为什么”，紧扣论，紧扣论点来回答，从而使事例有力点来回答，从而使事例有力地证明观点。地证明观点。常用引导词：常用引导词：“为什么为什么”（孟母三迁故事）昔孟子少时，父早丧，母（孟母三迁故事）昔孟子少时，父早丧，母仉仉 zhzhngng 氏守节。居住

8、之所近于墓，孟子氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬学为丧葬,躄躄 bb,踊痛哭之事踊痛哭之事.母曰：母曰：“此此非所以居子也。非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非亦非所以居子也。所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月继而迁于学宫之旁。每月朔朔 shushu，夏历每月初一日，夏历每月初一日 望，官员入文望，官员入文庙，行礼跪拜，揖庙，行礼跪拜，揖 yy,拱手礼拱手礼 让进退，孟让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以此真可以居子也。居子也。”遂居于此。遂居于此。例如例如近墨者黑近

9、墨者黑一文中引用一文中引用“孟母孟母三迁三迁”这一事例的一段分析：这一事例的一段分析：为什么孟母初居墓旁，孟子便每为什么孟母初居墓旁，孟子便每天只会学哭呢？而居于学宫之旁却学天只会学哭呢？而居于学宫之旁却学会了行礼跪拜？这是因为人有社会属会了行礼跪拜？这是因为人有社会属性，一个人的发展方向与他所处的环性，一个人的发展方向与他所处的环境有直接联系，一个人的性格行为，境有直接联系，一个人的性格行为，不可避免地要烙上周围环境的印记。不可避免地要烙上周围环境的印记。所以说，近墨者黑是一种很自然的现所以说，近墨者黑是一种很自然的现象象。11岁的洪战辉经历重大家庭变故，稚岁的洪战辉经历重大家庭变故，稚嫩的

10、肩膀承担起生活的重负。从读高嫩的肩膀承担起生活的重负。从读高中开始，他把没有血缘关系的妹妹带中开始，他把没有血缘关系的妹妹带在身边，靠做小生意和打零工来维持在身边，靠做小生意和打零工来维持生活，直到背着妹妹上大学生活，直到背着妹妹上大学 用上面的事例来论证用上面的事例来论证“自立自强自立自强”该该怎么分析例子呢？怎么分析例子呢？洪战辉为什么能成为感动中国的人物？洪战辉为什么能成为感动中国的人物？因为他努力拼搏，用双手撑起自己和因为他努力拼搏，用双手撑起自己和妹妹的一片天。因为自立自强，他感妹妹的一片天。因为自立自强，他感动了万千国人。（评析）天行健，君动了万千国人。（评析）天行健，君子以自强不

11、息。唯有自立自强，方能子以自强不息。唯有自立自强，方能收获精彩人生。（论点）收获精彩人生。（论点）总结：总结：因果分析因果分析 为什么？为什么？因为因为 关键在关键在 假设分析假设分析 假假 如如 ；如如 果果 课堂练习一课堂练习一中心论点：中心论点：专心致志是成功的秘诀。专心致志是成功的秘诀。2、物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然想到、物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然想到一个题目，他掏出粉笔，在前面的一个题目，他掏出粉笔，在前面的“黑板黑板”上演上演算起来。算起来。“黑板黑板”动起来，他就追随着演算，直动起来，他就追随着演算，直到追不上了，才发现到追不上了，才发现“黑板黑板”是马车车厢

12、的背面是马车车厢的背面叙例分析：叙例分析：著名的物理学家安培一天傍晚在街上散步，著名的物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然想到一个题目，他掏出粉笔，在前面忽然想到一个题目，他掏出粉笔，在前面的的“黑板黑板”上演算起来。上演算起来。“黑板黑板”动起来，动起来，他就追随着演算，直到追不上了，才发现他就追随着演算，直到追不上了，才发现“黑板黑板”是马车车厢的背面。（叙例）是马车车厢的背面。（叙例）因因为安培的为安培的“过分过分”的专心致志，才使他错的专心致志，才使他错把车厢背面当作黑板；也正因为这种专心把车厢背面当作黑板；也正因为这种专心一致的忘我精神境界，所以成就了一个伟一致的忘我精神境界，所以成

13、就了一个伟大的物理学家。由此可见，专心致志乃成大的物理学家。由此可见，专心致志乃成功的秘诀。（紧扣中心析例）功的秘诀。（紧扣中心析例）课堂练习二：课堂练习二：将以下素材运用在将以下素材运用在“海纳百川，海纳百川，有容乃大有容乃大”的观点上，要求有段落的观点上，要求有段落的分论点，抓取重点简叙素材，运的分论点，抓取重点简叙素材，运用假设或者因果分析法展开议论。用假设或者因果分析法展开议论。曼德拉的顿悟曼德拉的顿悟 南非的曼德拉，因为领导反对白人种族隔离南非的曼德拉，因为领导反对白人种族隔离政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上小岛罗本岛上

14、27年。当时尽管曼德拉已经高龄，年。当时尽管曼德拉已经高龄，但是白人统治者依然像对待一般的年轻犯人一样但是白人统治者依然像对待一般的年轻犯人一样虐待他。但是，当虐待他。但是，当1991年曼德拉出狱当选总统年曼德拉出狱当选总统以后，曼德拉在他的总统就职典礼上的一个举动以后，曼德拉在他的总统就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。震惊了整个世界。总统就职仪式开始了，曼德拉起身致辞欢迎总统就职仪式开始了，曼德拉起身致辞欢迎他的来宾。他先介绍了来自世界各国的政要，然他的来宾。他先介绍了来自世界各国的政要，然后他说，虽则他深感荣幸能接待这么多尊贵的客后他说，虽则他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人，但他最高兴的

15、是当初他被关在罗本岛监狱时，人，但他最高兴的是当初他被关在罗本岛监狱时，看守他的看守他的3名前狱方人员也能到场。他邀请他们名前狱方人员也能到场。他邀请他们站起身，以便他能介绍给大家。站起身，以便他能介绍给大家。曼德拉博大的胸襟和宽宏的精神，让南非那曼德拉博大的胸襟和宽宏的精神，让南非那些残酷虐待了他些残酷虐待了他27年的白人汗颜得无地自容，也年的白人汗颜得无地自容，也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向缓站起身来，恭敬地向3个曾关押他的看守致敬，个曾关押他的看守致敬，在场的所有来宾都静下来了。在场的所有来宾都静下来了。后来，曼

16、德拉向朋友们解释说，自已年轻时后来，曼德拉向朋友们解释说，自已年轻时性子很急，脾气暴躁，正是在狱中学会了控制情性子很急，脾气暴躁，正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。他的牢狱岁月给他时间与激励，绪才活了下来。他的牢狱岁月给他时间与激励，使他学会了如何处理自己遭遇苦难的痛苦。他说，使他学会了如何处理自己遭遇苦难的痛苦。他说，感恩与宽容是源自痛苦与磨难的，必须以极大的感恩与宽容是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来训练。毅力来训练。他说起获释出狱当天的心情：他说起获释出狱当天的心情：“当我走出囚当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能

17、把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。仍在狱中。”叙例分析：叙例分析：拥有博大之胸襟，方能决胜千里。拥有博大之胸襟，方能决胜千里。南非南非的曼德拉早年在监狱曾经被监狱警狠心地虐的曼德拉早年在监狱曾经被监狱警狠心地虐待过，可当他当选总统之时却诚心邀请了曾待过，可当他当选总统之时却诚心邀请了曾看守并虐待过他的三位狱警，并给予他们总看守并虐待过他的三位狱警，并给予他们总统的致敬。曼德拉博大的统的致敬。曼德拉博大的胸襟和宽宏胸襟和宽宏的精神，的精神，让南非那些残酷虐待了他让南非那些残酷虐待了他27年的白人惭愧得年的白人惭愧得无地自容，也让所有到场的人肃然起

18、敬。无地自容，也让所有到场的人肃然起敬。我们之所以总是烦恼缠身，总是充满痛苦，我们之所以总是烦恼缠身，总是充满痛苦，总是怨天尤人，总是有那么多的不满和不如总是怨天尤人，总是有那么多的不满和不如意，是不是因为我们缺少曼德拉的宽容和感意，是不是因为我们缺少曼德拉的宽容和感恩呢？恩呢？（因果分析：由果溯因）（因果分析：由果溯因）课内论据积累课内论据积累观书有感观书有感朱熹朱熹昨夜江边春水生，昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻；艨艟巨舰一毛轻；向来枉费推移力，向来枉费推移力，次日中流自在行。次日中流自在行。启示：启示：我们感到作题与写作有困难，那是因为我我们感到作题与写作有困难，那是因为我们的知识积累还不

19、能承载我们所需要的能力，们的知识积累还不能承载我们所需要的能力，不断的努力，不懈的积累，等到我们的知识不断的努力，不懈的积累，等到我们的知识如汩汩滔滔的春水时，再作现在的题目，写如汩汩滔滔的春水时，再作现在的题目，写现在的文章，一定也会轻松自如洋洋洒洒的。现在的文章，一定也会轻松自如洋洋洒洒的。可见，语文的学习，可见，语文的学习，重在积累！重在积累！（一）引用模仿课内论据（一）引用模仿课内论据1 1、摘抄式、摘抄式摘抄，就是对课文中能表现人物感情、态度、评价的词语或句子；对有深刻摘抄，就是对课文中能表现人物感情、态度、评价的词语或句子；对有深刻内涵的，寄托了作者感情的事物的词语或句子进行整理。

20、内涵的，寄托了作者感情的事物的词语或句子进行整理。例例1 1：面对失意、伤感和痛苦，不同性格的人物写下了如下的注释：那片弥望：面对失意、伤感和痛苦，不同性格的人物写下了如下的注释：那片弥望着田田荷叶的荷塘、那朵朵袅娜开着的荷花、那如高楼上渺茫歌声似的荷香、着田田荷叶的荷塘、那朵朵袅娜开着的荷花、那如高楼上渺茫歌声似的荷香、还有那淡淡的月光还有那淡淡的月光给给“不平静不平静”的朱自清带来了宁静；那西天温柔的云的朱自清带来了宁静；那西天温柔的云彩、那河畔的金柳、那波光里的艳影、还有沉默不语的夏虫彩、那河畔的金柳、那波光里的艳影、还有沉默不语的夏虫给离别康桥给离别康桥的徐志摩带来了安慰。那剥蚀了古殿

21、檐头浮夸的琉璃、那淡褪了门壁上炫耀的徐志摩带来了安慰。那剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃、那淡褪了门壁上炫耀的朱红、那坍圮又散落了的玉砌雕栏的朱红、那坍圮又散落了的玉砌雕栏给双腿瘫痪心绪颓废的史铁生以生给双腿瘫痪心绪颓废的史铁生以生的勇气。的勇气。例例2 2：面对社会的黑暗，有良知的人做出了如下的：面对社会的黑暗，有良知的人做出了如下的选择：选择：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”，“恰同学少年，风华正茂恰同学少年，风华正茂”“”“粪土当年万户侯粪土当年万户侯”的的毛泽东回答是毛泽东回答是“指点江山，激扬文字指点江山，激扬文字”，“到中流到中流击水，浪遏飞舟击水，浪遏飞舟

22、”；面对体格健壮，神情麻木的愚；面对体格健壮，神情麻木的愚弱国民的旧中国，鲁迅先生弃医从文，担负起拯救弱国民的旧中国，鲁迅先生弃医从文，担负起拯救国民灵魂的重任；不为五斗密而折腰的陶渊明面对国民灵魂的重任；不为五斗密而折腰的陶渊明面对官场的黑暗，他选择了自由和个性，宁愿官场的黑暗，他选择了自由和个性，宁愿“倚南窗倚南窗以寄傲，审容膝之易安以寄傲，审容膝之易安”。2 2、感悟式、感悟式 感悟式的方法主要用在诗歌和散文的文章中。感悟，就是要对文章的人或感悟式的方法主要用在诗歌和散文的文章中。感悟，就是要对文章的人或物有一点切身的体会，把自己的感情和文章的人或物的感情融合在一起，从而使物有一点切身的

23、体会，把自己的感情和文章的人或物的感情融合在一起，从而使自己的感情升华。自己的感情升华。例例1 1：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，毛泽，毛泽东你让我学会了青年豪情；东你让我学会了青年豪情；“祖国啊，我是你的十祖国啊，我是你的十万万分之一，是你九百六十万平方的总和万万分之一，是你九百六十万平方的总和”，舒婷，舒婷你让我学会了对祖国的自豪；你让我学会了对祖国的自豪；“地也，你不分好歹地也，你不分好歹何为地；天也，你错堪贤愚枉做天何为地；天也，你错堪贤愚枉做天”，窦娥让我学，窦娥让我学会了区分善恶；会了区分善恶；“至人无己，神人无功，圣人无至人无己，神人无

24、功，圣人无名名”，庄子你让我在无路可走时学会了超然。，庄子你让我在无路可走时学会了超然。例例2 2：我不知道死亡对海子意味着什么。但我知道我不知道死亡对海子意味着什么。但我知道在他临死前写下的在他临死前写下的“面朝大海。春暖花开面朝大海。春暖花开”的诗的诗句总给我以幸福和温暖的感觉。痛苦而伤感的海句总给我以幸福和温暖的感觉。痛苦而伤感的海子啊，为什么当你决心把生命化为尘土的那一刻，子啊，为什么当你决心把生命化为尘土的那一刻，你还在为我们吟唱你还在为我们吟唱“陌生人，我也为你祝福陌生人，我也为你祝福/愿愿你有一个灿烂的前程你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属愿你有情人终成眷属/愿你愿你在尘世获

25、得幸福在尘世获得幸福”的诗句。难道这就是你用感伤的诗句。难道这就是你用感伤而痛苦的生命带给我们最好的祝愿！而痛苦的生命带给我们最好的祝愿！3 3、评论式、评论式 评论式主要用在论说文中。对一些经典文章像评论式主要用在论说文中。对一些经典文章像过秦论过秦论师说师说拿来主义拿来主义等一定要注意作者的观点。这种方法就是要根据作者的观点或赞同或深化或补充，等一定要注意作者的观点。这种方法就是要根据作者的观点或赞同或深化或补充，最好能联系到现实进行思考。最好能联系到现实进行思考。例例1 1：好一个好一个“拿来主义拿来主义”！在鲁迅先生的眼里不！在鲁迅先生的眼里不“拿来拿来”或是自以为或是自以为“拿来拿来

26、”的人就是的人就是“孱头孱头”“”“混蛋混蛋”“”“废物废物”，我们要学会，我们要学会“运用脑髓，放出眼光，运用脑髓，放出眼光，自己来拿自己来拿”，做到去粗取精。只有这样我们才能不至于沦为，做到去粗取精。只有这样我们才能不至于沦为“孱头孱头”“”“混混蛋蛋”“”“废物废物”。想当年，秦国席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒，雄心多么远大；想当年，秦国席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒，雄心多么远大；“宰割天下，分裂山河，强国请服，弱国入朝宰割天下，分裂山河，强国请服，弱国入朝”，气势多么强盛；南面，气势多么强盛；南面“百粤百粤之郡，俯首系颈，委命下吏之郡，俯首系颈，委命下吏”，北面，北面

27、“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨怨”，政权多么坚固；，政权多么坚固；“践华为城，因河为池，拒亿丈之城，临不测之渊践华为城，因河为池，拒亿丈之城，临不测之渊”，基业多么稳固。如此强大的一个王朝，可最终却落了个基业多么稳固。如此强大的一个王朝，可最终却落了个“身死人手，为天下笑身死人手，为天下笑”的下场。历史给我们敲响了警钟，以的下场。历史给我们敲响了警钟，以“仁仁”为政，以为政，以“仁仁”治国，我们的当政治国，我们的当政者面临着严峻的考验。者面临着严峻的考验。4、仿写式、仿写式 “奇文共欣赏，疑义相与析奇文共欣赏，疑义相与析”，其实，其实,在我们所学过的一

28、些课文里在我们所学过的一些课文里,许多语段许多语段是很值得我们去玩味的。假如能把这些语段熟练地掌握是很值得我们去玩味的。假如能把这些语段熟练地掌握,认真体会这些语段的认真体会这些语段的结构特点及语言表达形式结构特点及语言表达形式,借助于这些形式特点运用于我们的写作中借助于这些形式特点运用于我们的写作中,将会给人将会给人们一种耳目一新的感觉。们一种耳目一新的感觉。要问白洋淀有多夕苇地要问白洋淀有多夕苇地,不知道不知道:每年出多少苇子每年出多少苇子,也不知道。只晓得也不知道。只晓得每年芦花飘飞苇叶黄的时候每年芦花飘飞苇叶黄的时候,全淀的芦苇收割全淀的芦苇收割,垛起垛来垛起垛来,在白洋淀周围的在白洋

29、淀周围的广场上广场上,就成了一条苇子的长城。女人们在场里院里编着席。编成了多少就成了一条苇子的长城。女人们在场里院里编着席。编成了多少席席?六月里六月里,淀水涨满淀水涨满,有无数的船只运输银白雪亮的席子出口。不久有无数的船只运输银白雪亮的席子出口。不久,各地各地的城市村庄就全有了花纹又密又精致的席子用了。的城市村庄就全有了花纹又密又精致的席子用了。运用运用 要问鲁迅在中国现代文学史上占有怎样的地要问鲁迅在中国现代文学史上占有怎样的地位位,不知道；要问他的作品有多少不知道；要问他的作品有多少,也不知道。只也不知道。只晓得把他写的文章累积起来晓得把他写的文章累积起来,能形成一座小小的能形成一座小小

30、的书山。他的作品起了多大作用书山。他的作品起了多大作用?在旧时代在旧时代,有无数有无数的革命青年是他的追随者、崇拜者的革命青年是他的追随者、崇拜者;在新时代在新时代,有有数不尽的人成了他思想的继承者、发展者。数不尽的人成了他思想的继承者、发展者。（二）养成分类整理论据的习惯（二）养成分类整理论据的习惯有关荷花的描写有关荷花的描写:毕竟西湖六月中毕竟西湖六月中,风光不与四时同风光不与四时同;接天莲叶无穷碧接天莲叶无穷碧,映目荷花别样红。映目荷花别样红。曲曲折折的荷塘上面曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。像亭亭的舞女的裙。层层的

31、叶子中间层层的叶子中间,零星地点缀着些白花零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的有羞涩地打着朵儿的:正正如一粒粒的明珠如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星。微风过处又如碧天里的星星。微风过处,送来缕缕清香送来缕缕清香,仿佛远处高楼上仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般像闪电般,霎时传过荷塘的那霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水是脉脉的流水,遮住了遮住了,不能见一些

32、颜色不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。而叶子却更见风致了。予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖濯清涟而不妖,中通外直中通外直,不蔓不枝不蔓不枝,香远、益清香远、益清,亭亭净植亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。可远观而不可亵玩焉。同是荷花同是荷花,有人欣赏的是美丽的花有人欣赏的是美丽的花,有人有人则是赞美污泥中的藕则是赞美污泥中的藕;有人喜欢荷花在月有人喜欢荷花在月光下的朦胧景致光下的朦胧景致,有人则赞赏莲叶在阳光有人则赞赏莲叶在阳光下的无穷碧透；下的无穷碧透；写关于写关于“眼眼”的话题的话题 1 1、关于祥林嫂的、关于祥林嫂的“眼眼”2 2、川端康成发现、川端康成发现“花未

33、眠花未眠”的敏锐的眼的敏锐的眼3 3、海伦、海伦凯勒那失明的眼凯勒那失明的眼 一个幼时患病、两耳失聪、双目失明的人。一个幼时患病、两耳失聪、双目失明的人。一个被授予美国公民最高荣誉一个被授予美国公民最高荣誉“总统自由勋章总统自由勋章”的人。的人。一个被评为一个被评为“世界十大杰出妇女世界十大杰出妇女”之一的人。之一的人。一个受马克一个受马克.吐温高度评价的吐温高度评价的“1919世纪了不起的人世纪了不起的人物物”。她就是祈求她就是祈求“三天光明三天光明”的海伦的海伦.凯勒！那双渴求光凯勒！那双渴求光明的眼啊！明的眼啊！她渴望她渴望“让自己的眼睛陶醉在自然界的美色里让自己的眼睛陶醉在自然界的美色

34、里”，渴，渴望凝视亲爱的老师莎莉文的脸，感谢她靠温柔与耐心望凝视亲爱的老师莎莉文的脸，感谢她靠温柔与耐心完成了对自己教育的困难任务；想看看雕塑、想欣赏完成了对自己教育的困难任务；想看看雕塑、想欣赏油画，还想让眼睛感知脚下的大地油画，还想让眼睛感知脚下的大地 鲁镇的大雪早已停息，可祥林嫂的尸骸却永鲁镇的大雪早已停息，可祥林嫂的尸骸却永远埋在了鲁镇的雪褥之下。一个鲜活的生命就这样远埋在了鲁镇的雪褥之下。一个鲜活的生命就这样被逼上了黄泉路！依稀记得她顺着眼初到鲁镇；依被逼上了黄泉路！依稀记得她顺着眼初到鲁镇；依稀记得她对地狱、魂灵的怀疑；依稀记得那双失神、稀记得她对地狱、魂灵的怀疑；依稀记得那双失神

35、、窈陷下去的眼。我们可以想象那个大年夜里祥林嫂窈陷下去的眼。我们可以想象那个大年夜里祥林嫂脚步的蹒跚，我们也可以想象祥林嫂那欲死不能欲脚步的蹒跚，我们也可以想象祥林嫂那欲死不能欲活不得的痛苦、挣扎的眼，或许有一些期盼，或许活不得的痛苦、挣扎的眼，或许有一些期盼，或许有一丝憎恨，但我知道：更多的是恐惧！有一丝憎恨，但我知道：更多的是恐惧！优美语段选读优美语段选读 美无处不在。李商隐美无处不在。李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干成灰泪始干”是奉献之美；石玉昆是奉献之美；石玉昆三侠五义三侠五义中中“有志不在年高，无志空活百岁有志不在年高，无志空活百岁”是立志之美；是立志之美；

36、“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉”是意志之美；是意志之美；“往者不可谏，来者犹可追往者不可谏，来者犹可追”是珍惜是珍惜之美；之美；“投之亡地而后存，陷之死地而后生投之亡地而后存，陷之死地而后生”是生是生命之美；命之美；“外举不弃仇，内举不避亲外举不弃仇，内举不避亲”是豁达之美。是豁达之美。美净化人的心情，美升华人的灵魂！灵魂，是一个美净化人的心情，美升华人的灵魂！灵魂，是一个人的品质，一个人的思想，一个人生命的最深处。人的品质，一个人的思想，一个人生命的最深处。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是是屈老夫子之魂

37、；屈老夫子之魂；“待从头收拾旧山河，朝天阙待从头收拾旧山河，朝天阙”是是岳元帅之魂；岳元帅之魂；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥之魂；是文天祥之魂；“零落成泥碾作尘，只有香如故零落成泥碾作尘，只有香如故”是陆放翁之魂；是陆放翁之魂；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑仑”是谭嗣同之魂；是谭嗣同之魂；“横眉冷对千夫指，俯首甘为横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛孺子牛”是鲁迅先生之魂；是鲁迅先生之魂；“宁可饿死，也不吃美宁可饿死，也不吃美国粮国粮”是朱自清之魂；是朱自清之魂；“把有限的生命投入到无限把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的

38、为人民服务中去”是雷锋同志之魂。是雷锋同志之魂。正因为这些魂，才构筑了我们厚重的中华民族魂！正因为这些魂，才构筑了我们厚重的中华民族魂！什么是气节？气节就是孟子说的什么是气节？气节就是孟子说的“富贵不能淫，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。贫贱不能移，威武不能屈。”就是周敦颐说的就是周敦颐说的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；就是陶渊明；就是陶渊明“不为五斗米折腰向乡里小儿不为五斗米折腰向乡里小儿”；就是于谦说的；就是于谦说的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”就是李就是李清照写的清照写的“生当作人杰，死亦为鬼雄。生当作人杰，死亦为鬼雄

39、。”就是海就是海瑞说的瑞说的“三生不改冰霜操，万死留取社稷身。三生不改冰霜操，万死留取社稷身。”就是郑燮说的就是郑燮说的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。风。”就是鲁迅说的就是鲁迅说的“横眉冷对千夫指，俯首甘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。为孺子牛。”同是送别，王维同是送别，王维“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，李太白李太白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，王子安，王子安“无为在岐路，儿女共沾巾无为在岐路，儿女共沾巾”，高适，高适“莫愁前路无知己，莫愁前路无知己，天下谁人不识君天下谁人不识君”。同是惜时

40、，李太白。同是惜时，李太白“生者为过客，生者为过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘”，曹孟德，曹孟德“人人生几何？去日苦多生几何？去日苦多”。同是咏梅，陆游。同是咏梅，陆游“零落成泥碾作零落成泥碾作尘，只有香如故尘，只有香如故”，王安石，王安石“遥知不是雪，惟有暗香遥知不是雪，惟有暗香来来”，而毛泽东则，而毛泽东则“风雪送春归，飞雪迎春到。已是悬风雪送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑到山花烂漫时，她在丛中笑”。同是黄昏日落，李商隐。同是黄昏日落，

41、李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏夕阳无限好，只是近黄昏”，而毛泽东则，而毛泽东则“雄关漫道雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越苍山如海，残阳如真如铁，而今迈步从头越。从头越苍山如海，残阳如血血”。同是战争残酷，曹孟德慨叹。同是战争残酷，曹孟德慨叹“千里无鸡鸣千里无鸡鸣”，而，而毛泽东则毛泽东则“战地黄花分外香战地黄花分外香”。你能说谁人更佳，谁人。你能说谁人更佳，谁人更绝？不不不，不同的人，不同的个性，不同的思维，更绝？不不不，不同的人，不同的个性，不同的思维，谁都不可对之妄加否定！谁都不可对之妄加否定！春天，一个不平凡的季节。春天，就是杜甫所述的春天，一个不平凡的季节。春天，就是杜甫所述的“

42、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。舞，自在娇莺恰恰啼。”春天，就是贺知章所喻的春天，就是贺知章所喻的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁去，二月春风似剪刀。去，二月春风似剪刀。”春天，就是白居易赞江南的春天，就是白居易赞江南的“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？绿如蓝，能不忆江南？”春天，就是苏东坡所描写的春天，就是苏东坡所描写的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽竹外桃花三两枝，春江

43、水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。短，正是河豚欲上时。”春天，就是朱熹所写的春天，就是朱熹所写的“胜胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。万紫千红总是春。”春天，就是毛泽东春天，就是毛泽东19491949年在天安年在天安门城楼上穿透时空的宣布门城楼上穿透时空的宣布“中华人民共和国成立了！中华人民共和国成立了！”春天，就是神州大地飘扬的春天，就是神州大地飘扬的“三个代表三个代表”伟大旗帜；伟大旗帜；春天，就是春天，就是20082008中国北京的绿色奥运；春天，就是千中国北京的绿色奥运；春天，就是千百万百姓脸上绽放的

44、笑容。春天，就是，就是暖自然，百万百姓脸上绽放的笑容。春天，就是，就是暖自然，暖国家，暖人民，暖人间暖国家，暖人民，暖人间观书有感观书有感朱熹朱熹半亩方塘一鉴开，半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，问渠哪得清如许，为有源头活水来。为有源头活水来。题西林壁题西林壁苏轼苏轼横看成岭侧成峰，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。远近高低各不同。不识庐山真面目，不识庐山真面目，只缘身在此山中。只缘身在此山中。多角度运用材料多角度运用材料 同一事物同一事物,如果从不同的角度去观察如果从不同的角度去观察,观察的结果会有观察的结果会有所不同所不同;同一个问题同一个问题,如果从不同的侧面

45、去思考它如果从不同的侧面去思考它,思考思考的结果也会有所不同的结果也会有所不同;同一个人同一个人,如果从不同的层面去认如果从不同的层面去认识他识他,认识的结果也会有所不同。不妨套用苏轼的一句认识的结果也会有所不同。不妨套用苏轼的一句“横看成岭侧成峰横看成岭侧成峰,远近高低各不同。远近高低各不同。”是的是的,生活是一生活是一个多棱镜个多棱镜,总是以它变幻莫测的每一面总是以它变幻莫测的每一面,面对生活中的每面对生活中的每一个人。同是赤壁交战一个人。同是赤壁交战,苏轼高歌苏轼高歌“雄姿英发雄姿英发,羽扇纶巾羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭谈笑间、樯橹灰飞烟灭;杜牧却低吟杜牧却低吟东风不与周郎便东风不与

46、周郎便,铜雀春深锁二乔铜雀春深锁二乔。同是谁解其中昧的。同是谁解其中昧的红楼梦红楼梦,有有人听到了封建制度的丧钟人听到了封建制度的丧钟,有人看见了宝黛的深情有人看见了宝黛的深情,有人有人悟到了曹雪芹的良苦用心悟到了曹雪芹的良苦用心,也有人只津津乐道于故事本也有人只津津乐道于故事本身。同样是陶渊明身。同样是陶渊明,他在有的人眼中是他在有的人眼中是采菊东篱下采菊东篱下,悠悠然见南山然见南山的飘逸闲适的隐士的飘逸闲适的隐士,在有的人眼中则是在有的人眼中则是刑天刑天舞干戚舞干戚,猛志固常在猛志固常在的金刚怒目的志士。所以的金刚怒目的志士。所以,学会多学会多角度地看待事物角度地看待事物,会使我们的思维更

47、加敏锐会使我们的思维更加敏锐,考虑问题更考虑问题更加全面加全面,写出的文章更加新颖深刻。写出的文章更加新颖深刻。（1）多角度地认识人物）多角度地认识人物 选入语文教材中的文章，大多是名家名篇，系统整选入语文教材中的文章，大多是名家名篇，系统整理一下所涉及到的人物，会惊奇地发现理一下所涉及到的人物，会惊奇地发现,展现在我们面展现在我们面前的是一位位古今中外卓有建树的文学家、史学家、科前的是一位位古今中外卓有建树的文学家、史学家、科学家。他们之中，既有经过学家。他们之中，既有经过“韦编三绝韦编三绝”的苦读而成为的苦读而成为至圣先师受历代儒生推崇的孔子，又有至圣先师受历代儒生推崇的孔子，又有“举家食

48、粥举家食粥”下下不懈批阅凭红楼一梦而流芳千古的曹雪芹；既有忧国忧不懈批阅凭红楼一梦而流芳千古的曹雪芹；既有忧国忧民洁身自好民洁身自好 举世皆浊唯我独清举世皆浊唯我独清 的屈原的屈原,又有豪放飘逸又有豪放飘逸性喜自由性喜自由 安能摧眉折腰事权贵安能摧眉折腰事权贵 的李白的李白;既有学识渊博既有学识渊博的沈括的沈括,也有驰名中外的华罗庚。在这里也有驰名中外的华罗庚。在这里,我们可以看到我们可以看到吕不韦记录的战国风云吕不韦记录的战国风云,也可以看到杜子美重现的安史也可以看到杜子美重现的安史之乱之乱;我们可以听到陆游我们可以听到陆游 死去元知万事空死去元知万事空 的叹息的叹息,也可也可以听到鲁迅以听

49、到鲁迅 我以我血荐轩辘我以我血荐轩辘 的呐喊的呐喊;我们感受到的是我们感受到的是范仲淹范仲淹 先天下之忧而忧先天下之忧而忧,后天下之乐而乐后天下之乐而乐 的不凡抱负的不凡抱负,是文是文（1）多角度地认识人物）多角度地认识人物 天祥天祥 人生自古谁元死人生自古谁元死?留取丹心照汗青留取丹心照汗青 的伟大节的伟大节操操所以同学们在平时的学习中所以同学们在平时的学习中,千万不要忽略了对千万不要忽略了对人物生平的掌握人物生平的掌握,假如我们能够多留意、多积累一些这假如我们能够多留意、多积累一些这样的素材样的素材,对于写作水平的提高不无禅益。而且对于写作水平的提高不无禅益。而且,每一位每一位人物的生平人

50、物的生平,给我们的启迪绝不是单一的给我们的启迪绝不是单一的,所以所以,在他们在他们身上身上,能给我们许许多多的借鉴能给我们许许多多的借鉴,从而用他们来充实不同从而用他们来充实不同观点的文章内容。观点的文章内容。例例1：韩非：韩非(约前约前280一一前一一前233),战国后期法家集战国后期法家集大成者。大成者。早年就喜爱刑名法术之学早年就喜爱刑名法术之学,曾与李斯一起受业曾与李斯一起受业于荀子。因自己富国强兵的政治改革建议得不到于荀子。因自己富国强兵的政治改革建议得不到韩王的采纳韩王的采纳,于是发愤著书于是发愤著书,作作孤愤孤愤、五五蠢蠢、说难说难等。后游说秦国等。后游说秦国,深得秦王赢政深得秦