社会三形态课件.ppt

1、社会发展三形态理论研究社会发展三形态理论研究目录目录马克思关于社会发展三形态理论的提出马克思关于社会发展三形态理论的提出三种社会形态的详细论述三种社会形态的详细论述三种社会形态之间的两次转变三种社会形态之间的两次转变我我的观点的观点1.马克思关于社会发展三形态理论的提出马克思关于社会发展三形态理论的提出 马克思在马克思在18571858年经济学手稿年经济学手稿中根据人与人关系和人的发展中根据人与人关系和人的发展的不同对人类社会历史发展阶段的划分：的不同对人类社会历史发展阶段的划分：人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形

2、态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态。在这种形态下，才以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态。在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会能力成为他们的社会财富这一基建立在个人全面发展和他们共同的社会能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三阶段。础上的自由个性，是第三阶段。第二阶段为第三阶段创造条件

3、。第二阶段为第三阶段创造条件。马克思关于社会发展三形态理论的提出马克思关于社会发展三形态理论的提出 马克思的这段话中一共有四句话，前三句话分别对应一种社会发展马克思的这段话中一共有四句话，前三句话分别对应一种社会发展的形态，即：的形态，即：1、以人的依赖关系为基础的最初社会形态（简称人的依赖性社会以人的依赖关系为基础的最初社会形态（简称人的依赖性社会）。2、以物的依赖性为基础的人的独立性的社会形态（简称物的依赖性社以物的依赖性为基础的人的独立性的社会形态（简称物的依赖性社会）。会）。3、人得以全面而自由发展的社会形态（简称人的全面发展社会）。人得以全面而自由发展的社会形态（简称人的全面发展社会

4、）。第四句话特别指出了第二阶段为第三阶段创造条件第四句话特别指出了第二阶段为第三阶段创造条件，即，即：1）从联系的观点而言，第三阶段不是凭空实现的，而是以第二阶段为从联系的观点而言，第三阶段不是凭空实现的，而是以第二阶段为基础的。基础的。2）从发展的观点而言，第二阶段越发展，为第三阶段创造的条件也越从发展的观点而言，第二阶段越发展，为第三阶段创造的条件也越多。多。2.三种社会形态的详细论述三种社会形态的详细论述（1）以人的依赖关系为基础的最初社会形态）以人的依赖关系为基础的最初社会形态 “人的依赖关系人的依赖关系”是指人对人的直接依赖性。联系马克思在资本论是指人对人的直接依赖性。联系马克思在资

5、本论中的描述可以知道，在人类社会发展的第一个阶段，中的描述可以知道，在人类社会发展的第一个阶段，“人都是互相依人都是互相依赖的：农奴和领主，陪臣和诸侯，俗人和牧师。物质生产的社会关系赖的：农奴和领主，陪臣和诸侯，俗人和牧师。物质生产的社会关系以及建立在这种生产的基础上的生活领域，都是以人身依附为特征以及建立在这种生产的基础上的生活领域，都是以人身依附为特征的的”。马克思还说：马克思还说：“无论我们怎样判断中世纪人们在相互关系中所扮演无论我们怎样判断中世纪人们在相互关系中所扮演的角色，人们在劳动中的社会关系始终表现为他们本身之间的个人的的角色，人们在劳动中的社会关系始终表现为他们本身之间的个人的

6、关系，而没有披上物之间即劳动产品之间的社会关系的外衣。关系，而没有披上物之间即劳动产品之间的社会关系的外衣。”以人的依赖关系为基础的最初社会形态以人的依赖关系为基础的最初社会形态 之所以形成这种状况，之所以形成这种状况，根本原因是生产力的落后。根本原因是生产力的落后。由于人在自然面前的由于人在自然面前的无能为力，人与人之间只能互相依赖，结合成一个较大的共同体形式，无能为力，人与人之间只能互相依赖，结合成一个较大的共同体形式，这样才能在狭窄的范围内和孤立的地点上生存下去。这样才能在狭窄的范围内和孤立的地点上生存下去。在人类社会的这一阶段，自然经济占统治地位。自然经济是直接以自然在人类社会的这一阶

7、段，自然经济占统治地位。自然经济是直接以自然产物为主要生存来源的经济。它的基本特征是：生产是为了直接满足生产物为主要生存来源的经济。它的基本特征是：生产是为了直接满足生产者个人或经济单位的需要，而不是为了交换的经济形式。在这种社会产者个人或经济单位的需要，而不是为了交换的经济形式。在这种社会经济形态下，经济形态下，“土地财产和农业构成经济制度的基础土地财产和农业构成经济制度的基础”，分工和交换很不，分工和交换很不发达，基本以自给自足为主。发达，基本以自给自足为主。“无论是劳动者的全部活动还是他的全部产无论是劳动者的全部活动还是他的全部产品，都不依赖于交换，也就是说，维持生活的农业（或斯图亚特的

8、类似品，都不依赖于交换，也就是说，维持生活的农业（或斯图亚特的类似说法）还在很大程度上占优势说法）还在很大程度上占优势”。（2）以物的依赖性为基础的人的独立性的社会形态）以物的依赖性为基础的人的独立性的社会形态 “物的依赖性物的依赖性”是相对于是相对于“人的依赖性人的依赖性”而言的。那么，这里的而言的。那么，这里的“物物”是指什么呢？马克思认为，在人类社会发展的第二个阶段，是指什么呢？马克思认为，在人类社会发展的第二个阶段，“活动和产品的活动和产品的普遍交换已成为每一单个人的生存条件，这种普遍交换，他们的相互联系，普遍交换已成为每一单个人的生存条件，这种普遍交换，他们的相互联系，表现为对他们本

9、身来说是异己的、独立的东西，表现为一种物。在交换价值表现为对他们本身来说是异己的、独立的东西，表现为一种物。在交换价值上，人的社会关系转化为物的社会关系；人的能力转化为物的能力上，人的社会关系转化为物的社会关系；人的能力转化为物的能力”。马克思接着指出：马克思接着指出：“个人的产品或活动必须先转化为交换价值的形式，个人的产品或活动必须先转化为交换价值的形式，转化为货币，并且个人通过这种物的形式才取得和证明自己的社会权力转化为货币，并且个人通过这种物的形式才取得和证明自己的社会权力”。从这里可以看出，交换价值的具体形式就是货币，而物的形式也就转化为货从这里可以看出，交换价值的具体形式就是货币，而

10、物的形式也就转化为货币的形式。所以，可以进一步把币的形式。所以，可以进一步把“物的依赖性物的依赖性”理解为依赖以货币这种交换理解为依赖以货币这种交换价值的形式为媒介的社会关系的社会。价值的形式为媒介的社会关系的社会。三种社会形态的详细论述三种社会形态的详细论述 那么，那么，“以物的依赖性为基础的人的独立性以物的依赖性为基础的人的独立性”又是从何而来？马克思把又是从何而来？马克思把人类社会的这一个阶段同上一个阶段相对比，指出：人类社会的这一个阶段同上一个阶段相对比，指出：“在前一场合表现为人在前一场合表现为人的限制即个人受他人限制的那种规定性，在后一场合则在发达的形态上表现的限制即个人受他人限制

11、的那种规定性，在后一场合则在发达的形态上表现为物的限制即个人受不以他为转移并独立存在的关系的限制。（因为单个人为物的限制即个人受不以他为转移并独立存在的关系的限制。（因为单个人不能摆脱自己的人的规定性，但可以克服和控制外部关系，所以在第二个场不能摆脱自己的人的规定性，但可以克服和控制外部关系，所以在第二个场合他的自由看起来比较大。）合他的自由看起来比较大。）”但这并不代表着人就是完全独立自由的，因为正如马克思所指出的，个但这并不代表着人就是完全独立自由的，因为正如马克思所指出的，个人必须在以物的依赖为前提的情况下才能行事，个人并没有完全拥有自己，人必须在以物的依赖为前提的情况下才能行事，个人并

12、没有完全拥有自己，“个人从属于像命运一样存在于他们之外的社会生产；但社会生产并不从属个人从属于像命运一样存在于他们之外的社会生产；但社会生产并不从属于把这种生产当作共同财富来对待的个人于把这种生产当作共同财富来对待的个人”。以物的依赖性为基础的人的独立性的社会形态以物的依赖性为基础的人的独立性的社会形态 在人类社会的这一阶段，商品经济占统治地位。商品经济是指直接以在人类社会的这一阶段，商品经济占统治地位。商品经济是指直接以交换为目的的经济形式。在这里，最关键的一点是劳动力成为商品，交换为目的的经济形式。在这里，最关键的一点是劳动力成为商品，“最大的交换，不是商品的交换，而是劳动同商品的交换最大

13、的交换，不是商品的交换，而是劳动同商品的交换”。这时，人的生产已经不是为了直接满足生产者个人或经济单位的需要，这时，人的生产已经不是为了直接满足生产者个人或经济单位的需要，而是为了获得交换价值的需要。伴随着机器大工业的产生，社会分工进而是为了获得交换价值的需要。伴随着机器大工业的产生，社会分工进一步发展，生产力大幅度提高，社会产品的丰富性得到前所未有的增加，一步发展，生产力大幅度提高，社会产品的丰富性得到前所未有的增加，刺激了人们广泛的生活需求。在这样一种情况下，人类社会刺激了人们广泛的生活需求。在这样一种情况下，人类社会“普遍的社普遍的社会物质变换、全面的关系、多方面的需要以及全面的能力的体

14、系会物质变换、全面的关系、多方面的需要以及全面的能力的体系”才得才得以成为现实。以成为现实。以物的依赖性为基础的人的独立性的社会形态以物的依赖性为基础的人的独立性的社会形态10三种社会形态的详细论述三种社会形态的详细论述（3）人得以全面而自由发展的社会形态）人得以全面而自由发展的社会形态 马克思认为，在共产主义社会里，马克思认为，在共产主义社会里，“表现为生产和财富的宏大基石的，表现为生产和财富的宏大基石的，既不是人本身完成的直接劳动，也不是人从事劳动的时间，而是对人本既不是人本身完成的直接劳动，也不是人从事劳动的时间，而是对人本身的一般生产力的占有，是人对自然界的了解和通过人作为社会体的存身

15、的一般生产力的占有，是人对自然界的了解和通过人作为社会体的存在来对自然界的统治，总之，是社会个人的发展。在来对自然界的统治，总之，是社会个人的发展。一旦直接形式的劳一旦直接形式的劳动不再是财富的巨大源泉，劳动时间就不再是，而且必然不再是财富的动不再是财富的巨大源泉，劳动时间就不再是，而且必然不再是财富的尺度，因而交换价值也不再是使用价值的尺度。尺度，因而交换价值也不再是使用价值的尺度。于是，以交换价值为于是，以交换价值为基础的生产便会崩溃，直接的物质生产过程本身也就摆脱了贫困和对立基础的生产便会崩溃，直接的物质生产过程本身也就摆脱了贫困和对立的形式。个性得到自由发展，因此，并不是为了获得剩余劳

16、动而缩减必的形式。个性得到自由发展，因此，并不是为了获得剩余劳动而缩减必要劳动时间，而是直接把社会必要劳动缩减到最低限度，那时，与此相要劳动时间，而是直接把社会必要劳动缩减到最低限度，那时，与此相适应，由于给所有的人腾出了时间和创造了手段，个人会在艺术、科学适应，由于给所有的人腾出了时间和创造了手段，个人会在艺术、科学等等方面得到发展等等方面得到发展”。人得以全面而自由发展的社会形态人得以全面而自由发展的社会形态 在人类社会发展的这一阶段，产品经济占统治地位。产品经济是指这样在人类社会发展的这一阶段，产品经济占统治地位。产品经济是指这样一种社会经济形态：在未来的共产主义社会，人们取得自己所需的

17、产品不一种社会经济形态：在未来的共产主义社会，人们取得自己所需的产品不用通过货币来进行交换，而是通过社会中心组织进行按需分配。产品经济用通过货币来进行交换，而是通过社会中心组织进行按需分配。产品经济是以生产力的极大发展为基础的，并以全社会根本利益的一致性为前提。是以生产力的极大发展为基础的，并以全社会根本利益的一致性为前提。只有这时，人才不再像第二个阶段那样被物所役使，能够得到真正自由而只有这时，人才不再像第二个阶段那样被物所役使，能够得到真正自由而全面的发展。用马克思在共产党宣言中的话来说，未来社会全面的发展。用马克思在共产党宣言中的话来说，未来社会“每个人每个人的自由发展是一切人的自由发展

18、的条件的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这便是马克思对共产主义社会。这便是马克思对共产主义社会的基本设想。的基本设想。3.3.三种社会形态之间的两次转变三种社会形态之间的两次转变（1）已经完成了的第一形态到第二形态的历史性转变）已经完成了的第一形态到第二形态的历史性转变 自然经济是生产力水平低下和社会分工不发达条件下的产物。这就意味自然经济是生产力水平低下和社会分工不发达条件下的产物。这就意味着，随着生产力水平的提高和社会分工的发展，自然经济会逐渐瓦解，进着，随着生产力水平的提高和社会分工的发展，自然经济会逐渐瓦解，进一步发展成为商品经济。在三大社会形态经典论述的后面，马克思指出，一步发展

19、成为商品经济。在三大社会形态经典论述的后面，马克思指出，人类社会的第一个阶段会人类社会的第一个阶段会“随着商业、奢侈、货币、交换价值的发展而没随着商业、奢侈、货币、交换价值的发展而没落下去落下去”，与此同时，第二个阶段则会随着它们的兴起同步发展起来。，与此同时，第二个阶段则会随着它们的兴起同步发展起来。引用共产党宣言里的一段话来描述这一历史性转变的伟大成就：引用共产党宣言里的一段话来描述这一历史性转变的伟大成就：资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器一切世代创

20、造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，下呼唤出来的大量人口，过去哪一个世纪料想到在社会劳动里过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？蕴藏有这样的生产力呢？（2）正在进行着的第二形态到第三形态的革命性转变）正在进行着的第二形态到第三形态的革命性转变 “以物的依赖性为基础的人的独立性社会以物的依赖性为基础的人的独立性社会”并

21、不是人类社会的最并不是人类社会的最后阶段。在生产力充分发展的条件下，以人的自由全面发展为基本后阶段。在生产力充分发展的条件下，以人的自由全面发展为基本原则的社会将会到来，这就是人类社会发展的第三个阶段。原则的社会将会到来，这就是人类社会发展的第三个阶段。三种社会形态之间的两次转变三种社会形态之间的两次转变 那么，人类社会的第三个阶段怎样才能到来呢？马克思认为，那么，人类社会的第三个阶段怎样才能到来呢？马克思认为，“第二个第二个阶段为第三个阶段创造条件阶段为第三个阶段创造条件”。这就是说，第三个阶段到来的前提是第。这就是说，第三个阶段到来的前提是第二个阶段已经存在，虽然第二个阶段必将被第三个阶段

22、所替代，但第三二个阶段已经存在，虽然第二个阶段必将被第三个阶段所替代，但第三个阶段绝不可能跨越第二个阶段。马克思接着指出：个阶段绝不可能跨越第二个阶段。马克思接着指出：“全面发展的个全面发展的个人人他们的社会关系作为他们自己的共同的关系，也是服从于他们自他们的社会关系作为他们自己的共同的关系，也是服从于他们自己的共同的控制的己的共同的控制的不是自然的产物，而是历史的产物。要使这种个不是自然的产物，而是历史的产物。要使这种个性成为可能，能力的发展就要达到一定的程度和全面性，这正是以建立性成为可能，能力的发展就要达到一定的程度和全面性，这正是以建立在交换价值基础上的生产为前提的，这种生产才在产生出

23、个人同自己和在交换价值基础上的生产为前提的，这种生产才在产生出个人同自己和同别人相异化的普遍性的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性同别人相异化的普遍性的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性。和全面性。”我的观点我的观点 我对人类社会终将实现第三形态的信念无比坚定，同时却不得不承我对人类社会终将实现第三形态的信念无比坚定，同时却不得不承认这是怎样的遥远以至于难以描绘。我个人出于纯粹的学术探讨的角度认这是怎样的遥远以至于难以描绘。我个人出于纯粹的学术探讨的角度认为实现人的全面而自由的发展可能会面临一些问题或困难。认为实现人的全面而自由的发展可能会面临一些问题或困难。我的观点我的观

24、点（1 1）阶级矛盾的消失并不意味着种族矛盾的消失）阶级矛盾的消失并不意味着种族矛盾的消失 都是无产阶级专政的社会主义国家之间也有不可调和的矛盾以至于都是无产阶级专政的社会主义国家之间也有不可调和的矛盾以至于发生战争。基于这种历史上真实发生的战争而言，是不是意味着即使阶发生战争。基于这种历史上真实发生的战争而言，是不是意味着即使阶级矛盾消失，国家亦不能消失，而用来应对种族之间的矛盾冲突，战争级矛盾消失，国家亦不能消失，而用来应对种族之间的矛盾冲突，战争或者战争的风险还在，一个人具体的活着的人何以自由。或者说摧残生或者战争的风险还在，一个人具体的活着的人何以自由。或者说摧残生命、反对人性的战争还

25、存在着，以人为目的而不是手段的社会何以实现。命、反对人性的战争还存在着，以人为目的而不是手段的社会何以实现。我的观点我的观点（2 2）阶级的消失并不意味着人对人的支配消失。）阶级的消失并不意味着人对人的支配消失。在当今社会，人对人的支配主要是生产资料所有者对无产者的支配，但在当今社会，人对人的支配主要是生产资料所有者对无产者的支配，但是也不得不看到一些其它的人对人的支配也客观存在着。以最常见的家庭生是也不得不看到一些其它的人对人的支配也客观存在着。以最常见的家庭生活为例，妻子下班回家比较累不想做饭了，但是丈夫提出想吃妻子做的饭；活为例，妻子下班回家比较累不想做饭了，但是丈夫提出想吃妻子做的饭；

26、或者妻子也会要求丈夫做一些可能他当时不愿做的事情。这些过程都是人对或者妻子也会要求丈夫做一些可能他当时不愿做的事情。这些过程都是人对人的支配，是基于感情基础的支配，这种支配状态下，一个人的目的得以实人的支配，是基于感情基础的支配，这种支配状态下，一个人的目的得以实现而另一个人处于被支配地位。既然人对人的支配还可能以其他方式存在着，现而另一个人处于被支配地位。既然人对人的支配还可能以其他方式存在着，那么即使阶级消失了，也不能说人就实现了真正的自由。那么即使阶级消失了，也不能说人就实现了真正的自由。过去之事已成历史，别无选择。过去之事已成历史，别无选择。未来之事仍需思考，充满希冀。未来之事仍需思考，充满希冀。谢谢！谢谢！