广东深圳市普通高中2017届高考高三语文3月模拟考试试题03（含答案）.doc

1、 深圳市普通高中深圳市普通高中 2017 届高考高三语文届高考高三语文 3 月模拟考试试题月模拟考试试题(三三) 第第 I I 卷（选择题共卷（选择题共 3333 分）分） 一、选择题（12 分，每小题 3 分） 1 1下列词语中加点的字的读音，全都正确的一组是下列词语中加点的字的读音，全都正确的一组是 （ ） A因为(wi) 付梓（z） 膀（png）肿 窗明几（j）净 B祈（q）祷 褫（ch）夺 轧（y）钢 逸兴遄（chun）飞 C锁钥（yu） 伧（cng）俗 监（jin）生 骈（pin）拇枝指 D翘（qio）首 铜臭（xi） 叱咤（zh） 薄（bo）利多销 2 2下列词语中没有错别字的一组

2、是下列词语中没有错别字的一组是 （ ） A蕴育 清彻 乔装打扮 九层之台，起于垒土 B委曲 喟叹 冒然行事 明枪易躲，暗箭难防 C平添 度假 坚如磐石 言者无罪，闻者足诫 D简练 装潢 相辅相成 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 3填入下列文句横线处的词语，最恰当的一组是填入下列文句横线处的词语，最恰当的一组是 （ ） 白描是使用最 的笔墨，不加烘托，勾勒出鲜明生动的形象的一种文学表现手法。 苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能_，与黄庭坚、蔡襄、米芾并称“宋代四大家” 。 中美两国保持正常稳定的关系，不仅符合两国人民的根本利益，也有利于亚大地区乃至世界的稳定与 发展。 处理中美关系应着眼于全球， 着眼于 2

3、1 世纪。 我们主张在相互尊重的基础上， 通过对话解决分歧。 严格遵循中美三个联合公报确立的各项原则，增加信任，减少麻烦，发展合作，不搞对抗，中美关系_ 会得到改善和发展。 A凝练 别具一格 只要就 B简练 独树一帜 只要就 C简练 别具一格 只有才 D凝练 独树一帜 只有才 4 4下列句子中没有语病且句意明确的一项是下列句子中没有语病且句意明确的一项是 （ ） A得罪了老张的业务主管，事后懊悔不已，他总想找机会向对方道个歉、解释清楚，以便消除误会。 B天津市援建陕西省强县“农家书屋” ，目的是送知识、送信息到灾区；这一举措一开始就特别引起当地 广大农民的关注。 C2010 年世博会之所以在上

4、海举行，是由于这座城市发展的大环境所决定的，因此，中小企业要在世博 会中大展拳脚，就得看清门前的市场环境。 D作为一种道德标准， “八荣八耻”积淀着中华民族传统的道德内涵，也折射出中华民族新时期的道德追 求，我们能否将我国建设成文明的社会主义强国将直接取决于对这一标准的落实。 二、 （9 分，每小题 3 分） 阅读下面的阅读下面的文字，完成文字，完成 5 5- -7 7 题。题。 论低碳消费方式论低碳消费方式 低碳经济是全球经济发展的最佳模式之一，低碳消费方式是其重要环节。低碳消费方式是人类社会 发展过程中的根本要求，是低碳经济发展的必然选择。低碳消费方式回答了消费者怎样拥有和拥有怎样的消 费

5、手段与对象，以及怎样利用它们来满足自身生存、发展和享受需要的问题。它是后工业社会生产力发展水 平和生产关系下，消费者消费理念与消费资料供给、利用的结合方式，也是当代消费者以对社会和后代负责 任的态度，在消费过程中积极实现低能耗、低污染和低排放的消费方式。这是一种基于文明、科学、健康的 生态化消费方式。低碳消费方式着力于解决人类生存环境危机，其实质是以低碳为导向的一种共生型消 费方式，使人类社会这一系统工程的各单元能够和谐共生、共同发展，均衡物质消费、精神消费和生态消费； 使人类消费行为与消费结构更加科学化；使社会总产品生产过程中，生产资料和消费资料的生产更加趋向于 合理化。 低碳消费方式特别关

6、注如何在保证实现气候目标的同时，维护个人基本需要获得满足的基本权利。由于 满足基本需要的人权特性和有限性，在面临资源与环境约束的情况下，应该把有限的资源用于满足人们的基 本需要，限制奢侈浪费。人们应该认识到：生活质量还包括环境的质量，若环境恶化，人们的生活质量也最 终会下降。在环境资源日益稀缺的今天，低碳消费方式是一种更好地提高生活质量的消费方式。 低碳消费方式体现人们的一种心境、一种价值和一种行为，其实质是消费者对消费对象的选择、决策和 实际购买与消费的活动。消费者在消费品的选择过程中按照自己的心态，根据一定时期、一定地区低碳消费 的价值观，在决策过程中把低碳消费的指标作为重要的考量依据和影

7、响因子，在实际购买活动中青睐低碳产 品。低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。低碳消费方式的实现程度与社 会经济发展阶段、社会消费文化和习惯等诸多因素有关。因此，推行低碳消费方式是一个不断深化的过程。 从经济学上讲，消费包括生产消费和非生产消费。生产消费是指生产过程中工具、原料和燃料等生产资 料和生产劳动的消耗。非生产性消费的主要部分是个人消费，是指人们为满足个人生活需要而消费的各种物 质资料和精神产品；另一部分是非生产部门如机关、团体、事业单位，在日常工作中对物质资料的消耗。因 此，推动高碳消费方式向低碳消费方式的转变应该是全社会的共同职责，只有这样才有利于实现国

8、家利益、企业利益和公民利益的最大化。 5 5下列对“低碳消费方式”的解说，不正确的一项是下列对“低碳消费方式”的解说，不正确的一项是 （ ） A低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求和必然选择。 B低碳消费方式是当代消费者对社会和后代负责任地积极实现“三低”的消费方式。 C低碳消费方式是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。 D低碳消费方式是以“低碳”为导向，着力解决人类生存环境危机的一种共生型消费方式。 6 6下列表述，不符合原文意思的一项是下列表述，不符合原文意思的一项是 （ ） A低碳消费方式关注在保证实现气候目标的同时，维护个人的基本需要获得满足的基本权利。 B面临资源与环境约

9、束，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，低碳消费是一种提高生活质量的消 费方式。 C消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动会受到心境与价值观的影响。 D消费从经济学上讲，消费包括生产消费和非生产消费，所谓非生产消费就是人们为满足个人生活需要而 消费各种物质资料和精神产品。 7 7根据本文所提供的信息，下列推断正确的一项是根据本文所提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ） A低碳消费方式限制奢侈浪费，即使环境恶化，也能满足消费者个人的所有生存、发展和享受的需要。 B人们如果能够在日常生活中实现低碳消费，就必然可以解决当前存在的环境日益恶化的资源短缺问题。 C推行低碳的消费方式是一

10、个不断深化的过程，其根本原因是低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与 生态环境的和谐共生式发展。 D不管是生产者还是消费者，是团体还是个人，都在消费着各自所需的物质资料，因此，从“高碳消费方 式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责。 三、(12 分，每题 3 分） 阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 811811 题。题。 8 8对下列句子对下列句子 中加点的中加点的词的解释，不正确的一项是词的解释，不正确的一项是 （ ） A屏而家居俟代者 屏：摒弃 B而力未逮者二十年 逮：达到 C彰君之赐乎 彰：使显著 D予尝爱晏子好仁 爱：仰 9 9下列句子中加点的词的意义和用法，相

11、同的一组是下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是 （ ） A择族之长而贤者主其计 授之书而习其句读者 B是隐君之赐也 臣之壮也，犹不如人 C其规模远举 如吾之衰者，其能久存乎 D操壶瓢为沟中瘠者 吾属今为之虏矣 1010下列各项中每句话都体现作者敬重范文正公“义举”的一项是下列各项中每句话都体现作者敬重范文正公“义举”的一项是 （ ） 公虽位充禄厚，而贫终其身 殁之日，身无以为敛，子无以为丧 先父族，次母族，次妻族 廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已 今观文正之义田，贤于平仲 后世必有史官书之者，予可无录也 A B C D 1111下列对本文的理解和分析，不正确的一项是下列对本文的理解和分

12、析，不正确的一项是 （ ） A本文记述了具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抱负的北宋名臣范仲淹乐善好施、救济族中穷人的 事迹。 B范仲淹存有购置“义田”的志向二十年，但终其一生贫穷，只得以“施贫活族”传给子孙，由子孙实现他 的理想。 C作者认为范仲淹办“义田”的举措比晏子更接近孟子的要求，并且他的做法似高明、更有远见。 D本文赞扬范仲淹义举的同时，也斥责了那些身居高位、享受厚禄却只顾自己的达官贵人。第卷（非第卷（非 选择题选择题 共共 117117 分）分） 四、 （19 分） 1212把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8 8

13、分分） （1）方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田” 。 （3 分） （2）孟子曰： “亲亲而仁民，仁民而爱物。 ”晏子为近之。 （3 分） （3）独高其 义，因以遗于世云。 （2 分） 1313阅读下面的古诗，阅读下面的古诗，按要求作答。 （按要求作答。 （6 6 分）分） （1 1）上片构想奇特，别开生面，勾勒出一幅怎样的画面？请简要分析上片用什么艺术表现手法造成了强烈）上片构想奇特，别开生面，勾勒出一幅怎样的画面？请简要分析上片用什么艺术表现手法造成了强烈 的抒情效果？（的抒情效果？（4 4 分）分） （2 2）有人说此词“成一家风骨” “结笔品格自高” ，你是否有同感？请简要分析。

14、 （）有人说此词“成一家风骨” “结笔品格自高” ，你是否有同感？请简要分析。 （2 2 分）分） 1414补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （限选五句） （补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （限选五句） （5 5 分）分） （1）狗彘食人食而不知检， 。 （ 孟子寡人之于国也 ） （2）复为慷慨羽声，士皆瞋目，_。(战国策荆轲刺秦王) （3）长太息以掩涕兮， 。 （屈原离骚 ） （4）卧龙跃马终黄土， 。 （杜甫阁夜 ） （5）架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷， 。 （杜牧阿房宫赋 ） （6） ，有暗香盈袖。 （李清照醉花阴 ） 五、 （8 分） 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成

15、1515- -1717 题。题。 今天我们为什么还要过传统节日 翁敏华 过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作 boliday，含有神圣(holi-ness)的意味； 日语作祭 ，突出节日活动；但是这些都不如节日来得形象生动。2005 年 11 月，韩国的江陵端午 祭被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。这一事件让我们警醒。三年来，每到端午 节，我们心里总有一丝隐痛。它让我们认识到：所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土。 派定哪些日子作为节日?西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是 这样。你看：一月一元旦 ，一年中第一个冉冉升起的

16、旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水； 五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、 山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。我国的岁时节日还非常强调节物 ，比如，梅花是新年 的节物，桃花是三月三的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元 宵的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥， 凡此等等，也同样是节物 。 传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫 子时代，人们过年，就是乡人傩，一国皆若狂 ，举国

17、狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什么样 的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘分?在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。 缘 ，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。我们 可以这样来理解 缘字：相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀。多少年过去，现代人也许早已 不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在，一种我们感在这些 日子里显得格外强烈：因为我是中国人，所以我今天过节。我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交 替，大致一两个月必然有一节，也就是说： 竹筒有段时日了，该竹节一下了，聚一聚，聊一聊，深

18、化 一下感情。 我们江苏中秋节有一个奇俗叫摸秋 。这一天晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜吃什 么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一味的堵也不成，有的时候，得给它们一点出路。它是民 间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许他们稍稍地去过一下偷瘾。注意：只许偷别人家地里 的东西，而且是小东西。第二天就不行了。这与西方的万圣节 ，孩子们戴着各种可怕的面具，到各家各户 恶作剧，去闹、去讨糖果吃，有异曲同工之妙。平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或许，安顿人们 不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心，原本就是节日的一个题中之义。 在一个个自古及今的节日里，我们善解天意，善解人意。明天

19、，也许我们又要各奔东西，但至少今天， 借助传统节日，我们可以温暖自己，温暖别人。 1515下列对文章内容理解不正确的一项（下列对文章内容理解不正确的一项（2 2 分）分） （ ） A “所谓国家意识， 绝不仅仅指空间上的领土” 的潜台词是： 民族文化的传统节日也在时上体现了国家意识。 B “摸秋”故事的插入，使得平实的论述一下子生动起来；画龙点晴的议论，有力地升华了节日故事背后的 意义。 C孔夫子时代举国狂欢的节日成为中国历史上一个“有效的时间节点” ，真正起到了凝聚人心的作用。 D我国岁时节日“节物”可以从两个维度分类：实用的与审美的。这二者又是与人及自然密切相连的。 1616根据文章内容，

20、归纳西方的“节”与中国传统节日的异同。 （根据文章内容，归纳西方的“节”与中国传统节日的异同。 （3 3 分）分） 答：异 同 1717阅读文章，你认为作者提出“过传统节日”主要意义有哪些阅读文章，你认为作者提出“过传统节日”主要意义有哪些?(3?(3 分分) ) 答： 六、 （18 分） 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 1818- -2121 题。题。 我寻求挫败 张晓风 我一直在寻求挫败，寻求被征服被震慑被并吞的喜悦。 有人出发去征山 ，我却从来不是，而且刚好相反。我爬山，是为了被山征服。有人飞舟，是为了凌 驾水，而我不是。如果我去亲近水，我需要的是涓水归川的感受，是自身的消失，

21、是自我复归于零的一次 冒险。 记得故事中那个叫独孤求败的第一剑侠吗？终其一生，他遇不到一个对手，人间再没有可以挫阻 自己的高人，天地间再没有可匹敌的力量，真要令人忽忽如狂啊！ 生来有一块通灵宝玉的贾宝玉是幸福的，但更大的幸福却发生在他掷玉的刹那。那时，他初遇黛玉， 一见面，彼此惊为旧识，仿佛已相契了万年。他在惊愕中竟把那块玉胡乱砸在地上，那种自我的降服和破碎 是动人的，是真爱情最醇美的倾注。 文学史上也不乏这样的例子。陈师曾一遇见黄山谷，就烧掉自己的书稿，虚心去向黄山谷学习。一个 人能碰见令自己心折首俯的人，并能一把火烧尽自己的旧作，应该算是一种极幸福的际遇。 新约中的先知约翰，一见耶稣，便屈

22、身降志。他对人们说： 我仅仅以水为你们施洗礼，他却以灵 为你们施洗礼，我之于他，只能算是一声开道的吆喝声。 红拂传里的虬髯客一见李靖，便知天下大势已 定，于是飘然远隐。那使无数人为之倾倒的大唐盛世的李靖，我多么想见他一眼啊！清朝末年的孙中山也有 如此风仪，使四方豪杰甘于俯首受命。生的悲剧原不在头断血流，而在于没有大英雄可以为之赴命，没有大 理想供其追求。 我一直在寻求挫败，人生天地间，还有什么比失败更快乐的事？站在千丘万壑的大峡谷前，感到自己 渺小得像蝼蚁一样，还有什么时候能如此心甘情愿地卑微下来，享受大化的赫赫天威？曾记得一个夏夜，卧 在海滩上，看到满天繁星如雨阵如箭簇，一时几乎惊得昏了过去

23、，感到一种投身在伟大之下的绝望，知道人 类永远不能去逼近那百万光年之外的光体。不过，这份绝望使我一想起来就觉兴奋昂扬。试想，宇宙如果像 一个窝囊废一样被我们征服了，日子会多么无趣啊！读圣贤书，其理亦然。读一些好书，仿佛看见洞照古今 长夜的明灯，听见声彻人世的巨钟，心中自会涌出一份不期然的惊喜，知道我虽愚鲁，天下人间能人正多， 这一番心悦诚服，使我几乎要大声宣告说： 多么好，人间竟有这样的人、这样的书！我连死的时候都可以安 心了！因为有这样优秀的人，有这样美丽的思想！ 此外，在印度见到特瑞沙，在非洲见到史怀哲，或是在美 术馆看八大山人 、石涛，在博物院看周鼎宋瓷，都会兴起一份我永世不能追慕到这种

24、境界的激动。这 种激动，这种虔诚的服输，是多么难忘的大喜悦啊！ 如果问我此生还有什么未了的心愿，那便是不断遇到更令我心折的人，不断探得更勾魂摄魄的美景， 好让我能更彻底地败溃，从心底承认自己的卑微和渺小。 1818文章开头举了独孤求败和贾宝玉两个例子，作者意在各自说明什么道理？（文章开头举了独孤求败和贾宝玉两个例子，作者意在各自说明什么道理？（4 4 分）分） 答： 1919结合全文，概括作者“寻求挫败”的目的。 （结合全文，概括作者“寻求挫败”的目的。 （4 4 分）分） 答： 2020文章说： “这份绝望使我一想起来就觉兴奋昂扬。 ”文章说： “这份绝望使我一想起来就觉兴奋昂扬。 ” “这

25、份绝望”是指什么？作者为什么“兴奋昂扬”？“这份绝望”是指什么？作者为什么“兴奋昂扬”？ （6 6 分）分） 答： 2121下下 列对文章的理解和分析，不正确的两项是（列对文章的理解和分析，不正确的两项是（4 4 分）分） （ ） A张晓风用自己的感受和古今中外多个故事片断，引导着我们思考自然人世、身心内外，似乎有悖于常理， 却道出了人生真理。 B寻求挫败，寻求被征服，这个征服者在张晓风看来是个可实可虚的概念。作者将虚实事物熔于一炉，笔法 开阔。 C第段列举耶稣、李靖、孙中山三位英雄的事例，运用排比、对比等修辞格，强调没有大英雄可以为之赴 命才是生的悲剧。 D文章的前半部分较为显露地点出几种哲

26、思 ，后半部分潜在着几种思考。 E比张晓风早十几年的著名诗人余光中说： “张晓风的散文有一种勃然不磨的英伟之气。 ” 我寻求挫败一 文印证了这一点。 七、 （12 分） 2222请提取画线句子的主要信息，写出三个关键词语。 （请提取画线句子的主要信息，写出三个关键词语。 （4 4 分）分） 随着四十多年来信息处理和通信技术的发展，建筑业也不可避免地要发生变化。首先，它体现在建筑服 务管理和控制的提高上。与此同时，20 世纪 80 年代早期，智能建筑的理念在美国发生了第二次乃至更大的 发展。20 世纪 80 年代中期，欧洲和亚洲设计、建造了第一批把自动化和信息化两种理念结合在一起的智能 建筑。2

27、0 世纪 80 年代末，自动化和信息智能建筑的许多创造性工作已经完成。20 世纪 80 年代，智能建筑理 念下的一个共同因素是最好地利用信息，提高建筑性能、增加建筑价值。 答： 2323根据语境，根据语境，仿照画线句子，仿照画线句子，在在后面的后面的横线上补写横线上补写两个句子，与画线句子构成排比句两个句子，与画线句子构成排比句。 （4 分）分） 朋友是什么？朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦； ， ； ， 。 2424有网络媒体盘点 2010 年十大流行语， 神马都是浮云位居榜首。 神马都是浮云意为什么都不值得 一提 ，一般表现人们对某件事情的不屑。对此语的流行，很多人拍手

28、 叫好，争相引用，也有人对此表示担忧。 请你从修辞效果、思想内涵、社会意义等方面发表自己的观请你从修辞效果、思想内涵、社会意义等方面发表自己的观点。点。 （4 4 分分） （要求：观点鲜明，思路清晰，内容充实。 ） 八、作文（60 分） 2525 阅读下面的文字，阅读下面的文字， 根据要求写一篇不少于根据要求写一篇不少于 800 字的文章字的文章。 去过寺庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在 他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥 勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三落四，没有好好的管理账务，所以依然入不

29、敷 出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查 香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。 而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务，严格把关。从此庙里呈现出一派欣欣向荣景象。 要求：自选角度，明确立意，自选文体（诗歌除外） ，自拟标题；不得脱离材料内容及含义的范围作文，不得 套作，不得抄袭。 参考答案参考答案 三、 （12 分，每 小题 3 分） 8A (屏：使退避。 ) 9A（两句中的而字都是连词，表并列，可以译为又 ）(B 项，助词，译为的 ；取消句子独立性。 C 项，代词，译为他

30、；副词，表反问语气，可译为难道 。D 项，动词，译为变为 ；介词，译为被 。) 10C (写晏子之仁有等级。写卿、大夫和士所为。写作者不记录范仲淹其他事迹的缘由。) 11B (不是由子孙实现他的理想 。) 四、 （19 分） 14（5 分，每小 题 1 分） 、答案略。如果全答,按 15 题给分。 五、 （8 分） 15 （2 分）C（C 项成为中国历史上一个有效的时间节点 阐述有误） 16 （3 分）异：西方的节含有神圣的意味，不如中国传统节日形象生动； （1 分）(2)西方的节多同 历史上的人事相关，中国传统节日是一个和谐天人的节日。 （1 分）同：中西方节日都有和谐人的身心的特点。 （1

31、 分）17 （2 分）(1)和谐天人，对自然的亲近；(2)和谐人事，对人情的呼唤；(3)和谐身心，对生命的关 怀。(每点 1 分) 六、 （18 分） 18 （4 分） （1）孤独求败的例子意在说明没有挫败就令人感到异常孤独，精神痛苦。 （2 分） （意思对即可） （2）贾宝玉的例子意在说明挫败可以带来更大的幸福和意外的惊喜，获得最醇美的真爱情。 （2 分） （意 思对即可） 19.A D 三个 4 分 23 （4 分）朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云； 朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。 24 （4 分） 这句话运用谐音，诙谐幽默。显示出对不如意的超然

32、和豁达。对于生活工作压力大的社会人来说，活用网络用 语、积极从网络事件中寻找乐趣是一种很好的压力宣泄方式。 这句话运用谐音，有很明显的调侃味道。会有一种无从把握甚至陷入绝望的感觉。表现出对现实的一种不满和 对世界的虚无感，是一种消极的人生态度。 八、 （60 分） 25略 附：参考译文 范文正公，是苏州人。生平喜欢以财物周济人，选择那些关系亲近而贫穷、关系疏远而贤良的人，都 给以救济。当他显贵的时候，购置了靠近城市而且常年丰收的田一千亩，称为义田 ，用来供养、救济本家 族的人。使他们天天有饭吃，年年有衣穿；嫁女、娶妻、结婚、丧葬，都有供养。选择同族中年长而又贤明 的人管理这件事，并按一定时间共

33、同结算收支账目。每天供给吃的，每人一升米；每年供给穿的，每人一匹 绢绸。嫁女的给五十千钱；再嫁的给三十千钱；娶妻的给三十千钱，再娶的给十五千钱。埋葬死者跟再嫁的 补贴数目一样，埋葬小孩的给十千钱。族人聚居在一起接受供给的共九十人，从每年的收入中，供给稻谷八 百斛。用千亩田的收入供给聚居的族人绰绰有余，并且没有穷尽的时候。被辞回家等待缺额的人，可以给予 供给；出去做官的，便停止供给。这就是义田的大概情况。 起初，范文正公尚未显贵的时候，就曾有志向举办义田，由于力量达不到，耽搁了二十年。后来，他 做了陕西路的统帅，接着参与了国家的大政，于是才有俸禄赏赐的收入，实现了自己的志愿。他死了以后， 后世的子孙继续他办义田的事业，继承他好施舍的遗志，就像他活着的时候一样。他虽然官位高、俸禄厚， 但是一生贫穷；他死的时候，连殡殓的衣服也没有，子女没有钱给他办理丧事；他只是把布施穷人和养活族 人的义举传给他的子孙罢了。