浙江省台州市2023届高三第一次教学质量评估11月语文试卷+答案.pdf
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1、市高三语文教学质量评估试题 第 1页 共 8 页台州市 2023 届高三第一次教学质量评估试题台州市 2023 届高三第一次教学质量评估试题语文语文2022.11命题:王学华(台州市路桥中学)陶永武(临海市回浦中学)审题:杜韦滨(玉环市楚门中学)一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读(本题共 5 小题,17 分)一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读(本题共 5 小题,17 分)阅读下面的文字,完成 15 题。材料一:材料一:接受过科学教育的现代人,一谈到“天”,可能想到的就是头顶上的那片天空,那是物理学意义上的宇宙或者自然。这个“nature”是客观存在的,不以人的意志为转移的。不过
2、,孔子在讲到“天”的时候,除了“自然之天”,还有其他两个意思:“命运之天”和“德性之天”。中国人经常感叹一句话:“生死有命,富贵在天。”这句话来自论语当中孔子的学生子夏。这里说的“天”,就是冥冥当中似乎有一种主宰我们的力量,它法力无边,让我们无法摆脱,只能通过易经算命占卜去知晓天机。这是“命运之天”。还有一种“德性之天”。有一次,孔子带领一帮学生去宋国,在大树底下操练周礼。宋国的大司马(就是国防部长)桓魋很讨厌孔子,派人将大树砍倒,要加害孔子。孔子连夜离开宋国,学生为老师捏了把汗。孔子很自信地说:“老天将实现仁德的使命赋予我,桓魋能把我怎么样?”这里说的“天”,就是一种有德性内在品质的天。因为
3、从周代人开始,就认为天的本性是有德的。所以老天将德性赋予了孔子,让他去人间实践天德。孔子心目中的“天”,既是自然的,又是有德性的,又能主宰人们的命运。中国人的“天”,与西方人的“上帝”观念有点相似,但天没有上帝那种人格化的特点,也不是造物主。最重要的区别,在西方,上帝的意志与人的意志是对立的、冲突的,亚当、夏娃在伊甸园里受到蛇的诱惑,违背上帝的意志,偷吃人生的智慧果,结果人就有了原罪。但在中国,天与人之间并没有一条绝对的、严格的界限,天道就是人道。中国人喜欢讲天地良心,人的内心“小宇宙”与天的“大宇宙”竟然是相通的!“大宇宙”的天道可以通过人的“小宇宙”的爆发,得以在人间实现。“天人合一”有两
4、种不同的模式。一种是外在的“天人感应”,西汉的董伸舒很喜欢讲这个东西。人间有什么灾祸,比如洪水、地震,一定是人得罪了老天,皇帝于是要赶紧下罪己诏。另一种模式叫“天人相通”,明代的王阳明认为人的内心良知与天是相道的,天理与人心就是同一个世界。(摘自许纪罪什么是“天人合一”)材料二:材料二:历代的文人强客都在他们的诗文、书画和乐舞中传达着对天人合一真诗的体悟。王维在那“明月松间照”(山居秋暝)、“人闲桂花落”(鸟鸣涧)一类的山水诗中传达了人景相市高三语文教学质量评估试题 第 2页 共 8 页依的情怀:辛弃疾的“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(贺新郎),也在物我为一的感受中提升着自己的心灵境界:
5、程颐的“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”(秋日偶成),则表现了诗人与自然和睦相处的怡然自得的心态。中国艺术理论中源远流长的所谓“情景交融”,正是“天人合一”的具体表现和延伸,是一种“天人合一”的艺术境界。艺术作品既源自自然,又参赞化育,造于自然,以笔补造化。陆游所谓“文章本天成,妙手偶得之”,是指优秀的作家体自然之道来创作作品。刘熙载艺概书概云“书当造乎自然。蔡中郎但谓书肇于自然,此立天定人,尚未及乎由人复天也”,认为书法艺术以源于自然为基础,立天以定人,但还当由人复天,笔补造化。刘能所谓“神与物游”,提出在创作活动中人与自然的交融汇合。苏轼的“身与竹化”,石涛的“山川与予神遇而迹化也”等,说
6、的正是审美欣赏和艺术构思活动中的天人合一。朱庭珍亦云:“作山水诗者,以人所心得,与山水所得于天者互证,以心体天地之心,以变穷造化之变造诣至此,是为人与天合,技也进于道矣。”这些都在说明艺术乃人体天道,天人合一的产物。自然山水关乎人的心灵,一片山水就是一片心灵的境界。自然山水随着时间的变化而变化,人的心灵便在自然山水的流转之中获得陶钧。山水之间既是思想的天地,也是性灵的乐园,故人们寄意云水,息心山林。郭熙林泉高致山水训说:“春山烟云连绵人欣欣,夏山嘉木繁阴人坦坦,秋山明净摇落人萧萧,冬山昏霾翳塞人寂寂。”恽格瓯香馆画跋说:“春山如笑,夏山如滴,秋山如妆,冬山如睡。”都在说四时之景,与人的身心相互
7、对应,故人能在自然之景中产生共鸣。因此,中国艺术把自然视为安顿心灵的家园和艺术灵感的渊薮。总之,“天人合一”体现了中国传统审美活动的独特特征。钱穆认为“天人合一”观“是中国文化对人类的最大贡献”,“是整个中国传统文化思想归宿处”,从中体现了有机整体的思想方法。当然我们也要看到,在中国传统的“天人合一”思想中,其精华与糟粕杂糅着,我们应当站在时代的高度,继承其精华,剔除其糟粕,为未来的文化建设,特别是审美和艺术活动服务。(摘编自朱志荣中国美学的“天人合一”观)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)A.材料一中的“天”有自然之天、命运之天、德性之天三层意思,材料二中的“天”主
8、要指自然之天。B.中国人的“天”与西方人的“上帝”观念既相似又不同,西方的上帝与人是对立的,不会合一的。C.艺术作品是人的心灵与自然交融汇合的产物,艺术创作一方面源于自然,另一方面又能弥补自然的不足。D.作家、艺术家如果在创作技巧上达到了炉火纯青的地步,就自然能达到“天人合一”的境界。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3 分)A.两则材料都谈到“天人合一”,材料一侧重于哲学角度,材料二侧重于艺术审美角度。B.古人认为“命运之天”无法摆脱,但可以通过算命占卜去知晓天机并由此改变命运。C.古典诗歌创作讲究“情景交融”,追求“意境”,这是“天人合一”思想的具体表现。市高三语文教学质量评估试题
9、 第 3页 共 8 页D.“天人合一”思想在中国传统文化中普遍存在,是整个中国传统文化思想归宿处。3.下列选项,不适合作为“天人合一”观点的论据的一项是(3 分)A.老子道德经:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”B.刘勰文心雕龙:“山林皋壤,实文思之奧府。”C.梅尧臣云:“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。D.陆游诗云:“挥毫但得江山助,不到潇湘岂有诗?”4.请简要分析材料一的论述思路。(3 分)5.柳宗元说:“美不自美,因人而彰。”请结合材料二谈谈你对这句话的理解。(5 分)(二)现代文阅读(本题共 4 小题,18 分)(二)现代文阅读(本题共 4 小题,18 分)阅读下面的文字,
10、完成 69 题。山乡巨变山乡巨变(节选)(节选)周立波过了九点,互助组的八户到齐了,除这以外,来了二十一家单干户,有现贫农,新老下中农,也有新老上中农。全体到会的,一共是二十九户。看见该来的人都到了,刘雨生把大家叫进厢房。这位单单瘦瘦的青皮后生子,站在桌边,背着灯光,面向人群,从从容容做报告。他没有稿子,也不拿本本,却把邓秀梅和李主席在支部会和代表会上的讲话,传达得一清二楚。解放前,刘雨生家里顶穷。他只读得两年私垫。他是一个大公无私的现贫农;或者用亭面胡的话来说:“是一个角色。”他的记性非常好。开会时,他不记笔记,全靠心记。开完了会,他能把他听到的报告大致不差地传达给人家。许他发挥时,他就举些
11、本地的例子,讲得具体而生动,非常投合群众的口味。刘雨生的互助组的八户人家和周围单干的家底,人口和田土,以至这些田土的丘名、亩级和产量,他都背得熟历历。他出生在这块地方,又在这里作了十六年的田。村里的每一块山场,每一丘田,每一条田滕的过去几十年的历史,他都清楚。他是清溪乡的一本活的田亩册。他为人和睦,本真,心地纯良,又吃得亏,村里的人,全都拥护他。但是,刘雨生所走的道路不是笔直的,而且也并不平坦。村里组织互助组时,他是组长之一。那时候,唤人开个会,都很困难,他要挨门挨户去劝说,好像讨账。他的堂客张桂贞是个只图享福、小巧精致的女子,看见丈夫当了互助组组长,时常误工,就绞着他吵,要他丢开这个背时壳。
12、他自己心里对互助合作,也有点犹豫。互助组到底好不好?他还没有想清楚。如今,上级忽然派个邓秀梅来了,说是要办社。他心里想,组还没搞好,怎么办社呢?不积极吧,怕挨批评,说他不像个党员,而且自己心里也不安;要是积极呢,又怕选为社主任,会更耽误工夫,张桂贞会吵得更加厉害,说不定还会闹翻。想起这些,想起他的相当标致的堂客,会要离开他,他不由得心灰意冷,打算缩脚了。“你是共产党员吗?”他的心里有个严厉的声音,责问自己,“入党时节的宣誓,你忘记了吗?”市高三语文教学质量评估试题 第 4页 共 8 页开支部会时,听了邓秀梅的报告,刘雨生回到家里,困在床上,睁开眼睛,翻来覆去,想了一通宵。一直到早晨,他的主意才
13、打定。他想清了:“不能落后,只许争先。不能在群众跟前,丢党的脸。家庭会散板,也顾不得了。”从那以后,他一心一意,参与了合作化运动。张桂负看他全然不问家里的冷暖,时常整天不落屋,柴不砍,水也不挑了,只想发躁气,跟他吵闹。刘雨生每天回来都很晚,吃了饭就上床睡了,使她根本没有吵架的机会。开这群众会的头一天晚上,刘雨生回家,发现灶上锅里,既没有菜,也没有饭,张桂贞本意是要激起他吵的,但他也没有做声,拿灯照照,看见米桶是空的,就忍饥挨饿,吹熄灯睡了。张桂负翻了一个身,满含怒意地说道:“你呀,哼,心上还有家?”第二天,也就是开这会的同一天的上半日,张桂负从床上起来,带着她的三岁的孩子,回到了娘家,找哥嫂商
14、量去了。她的娘家,就在本乡。她父母双亡,娘家的人只有大哥和大嫂。她的大哥张桂秋,人生得矮小,人都叫他秋丝瓜,解放以前,他是个兵痞,家里也穷。土改时,划作贫农,如今成了上中农。他一心一意,盘算要把他久想离婚的妹妹嫁到城里去,给他当跳板,好让他往城里发展。虽说眼看要遭遇不幸,他喜欢的儿子要遭到他们的婚变的影响,但刘雨生还是忍着心痛,出席和主持了晚上的会议,并且平平静静地做了报告。在灯光下面,人们看得出,他的脸上有愁云,眼睛含着沉郁凄楚的神色。“他心里好像有事。”亭面胡旁边有一个人低低地说。亭面胡并非精细一流的人物,平常对自己马马虎虎,对人家也谈不上细致,但经人说破,他也看出了,刘雨生显出没有精神、
15、大有心事的样子。“准是他的堂客又跟他吵了。”亭面胡身边那个人又低声地说。“这号没得用的堂客,要是落在我手里,早拿烟壶脑壳挖死了!”亭面胡一边说,一边把他的烟壶脑壳在高凳脚上磕得喘咚蹦咚响,好像高凳的脚就是张桂贞的脚一样。亭面胡正在说的时候,一个短小单瘦的中年人来了。刘雨生的报告顿了一顿;手也好像轻轻抖动了。他的眼睛有意避开不看这个进来的男子。“那是哪一个?”桌子边上,邓秀梅小声地问陈大春。“那是雨生的大舅子,张桂秋,小名秋丝瓜。”陈大春说,声音也没有平常粗大。稍稍打了一阵顿,刘雨生忍住心里的凄楚,继续做他的报告。他说起了农业社的优越性,又谈到将来,乡里要把有一些田塍通开,小丘改成大丘;所有的田
16、,除缺水的干鱼子脑壳,都插双季稻:按照土地的质量,肯长什么,就种什么,有的插稻谷,有的秧豆子,有的贴黄麻,有的种瓜菜。听到刘雨生说起这些具体的作田的事,大家都用心地听。刘雨生的心也轻快一些了。(有删改)【注】长篇小说山乡巨变写于 1959 年,描写了湖南省一个山乡的农业生产合作社的发展过程。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分)A.小说在插叙一开始就介绍刘雨生的家境和学历,反映了刘雨生成长过程中的艰难和开展工作的不易。B.亭面胡说刘雨生“是一个角色”,这从侧面赞美刘雨生聪慧能干,品德高尚,是个不市高三语文教学质量评估试题 第 5页 共 8 页可多得的人才。C.“他
17、是清溪乡的一本活的田亩册”,说明刘雨生熟悉当地的人口、土地、历史,是带领农业合作社建设的合适人选。D.看到丈夫不问家里冷暖,张桂贞只想跟刘雨生发脾气,甚至想离婚。这些情节反衬、突出了刘雨生一心为公的形象。7.关于小说后半部分刘雨生作报告,下列说法不正确的一项是(3 分)A.刘雨生平平静静作报告说明了他此时恢复了平静,心态平和,不再受外界影响。B.作者笔墨重点不是落在报告本身,而是通过各种人物的反应来凸显主人公形象。C.报告会上渲染了一种紧张的气氛,情节有张有弛,跌宕起伏,构思精巧。D.在看似松散的插叙之后,前文各种矛盾在报告会上聚集,情节渐渐显出波澜来。8.小说中刘雨生的内心是如何随着情节的展
18、开而变化的?请结合文中相关内容作简要分析。(6 分)9.周立波在谈到创作山乡巨变时说:“我以为文学语言,特别是小说里的人物的对话,应该尽可能地口语化,但也要提炼、润色。”请简要评析周立波这篇小说的人物语言和叙事语言特色。(6 分)二、古代诗文阅读(35 分)(一)文言文阅读(本题共 5 小题,20 分)二、古代诗文阅读(35 分)(一)文言文阅读(本题共 5 小题,20 分)阅读下面的文言文,完成 1014 题。齐大胜燕,子之亡。二年,燕人立公子平,是为燕昭王。燕昭王收破燕之后即位,卑身厚币,以招贤者,欲将以报仇。故往见郭隗先生曰:齐因孤国之乱而袭破燕孤极知燕小力少不足以报然诚得贤士以共国以雪
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