《得道多助失道寡助》对比阅读复习附答案.docx

1、得道多助失道寡助一、【文段一】天时不如地利，地利不如人和。-故君子有不战，战必胜矣。【文段二】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 （管子治国第四十八）【注】奚疑问代词，相当于“何”。敬上服从上司。敬，恭顺、服从。上，君上，泛指统治者。陵 同凌，欺凌、侵犯，这里是违抗的意思。 犯禁触犯禁令。9用“/”标明【文段一】中画曲线语句的朗读节奏。（只划一处） 夫 环 而 攻 之10下列句中“以”字用法不同于其

2、他三句中的一项是（）A固国不以山溪之险B以天下之所顺C奚以知其然也D是以善为国者11对两个文段中画直线语句的翻译及语境下的理解，完全正确的一项是（） A三里之城，七里之郭。 翻译：周围三里的城墙，七里的外城。理解：这句话写出城小易攻，然而环攻不胜，从而论述了天时不如地利。B寡助之至，亲戚畔之。 翻译：帮助的人少到极点，连内外亲属都会背叛他。理解：不注重个人的修养，就可能会出现这样的后果，那就可能战必败。C安乡重家则敬上畏罪。 翻译： 安心地生活在家乡并且重视自己的产业，这样就能服从上司，害怕犯法。理解：从治国上看，百姓贫困才会“安乡重家”，才会“敬上畏罪”，才会“易治”。D故治国常富，而乱国常

3、贫。 翻译：所以太平无事的国家中(百姓)长久富裕，动乱多事的国家中(百姓)长久贫穷。理解：百姓的“富”与“贫”与国家的“治”与“乱”是相辅相成的关系。12 【文段一】【文段二】都论述了治国之道，也都采用 的手法，强调了 。【文段一】先提出“ ”的观点，然后指出 “ ”才能出现最佳局面，从而启发君主应该如何治国。【文段二】强调了“ ”利于国家的治理。二、甲天时不如地利，地利不如人和。-故日：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险。威天下不以兵革之利。-战必胜矣。(选自孟子公孙丑下) 乙子奇年十六，齐君使治阿。既而悔之，遣使追。追者反日：子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣

4、！子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。(选自近思录) 【注释】阿：地名，山东东阿省。共载：同车。白首；老年人。铸库 兵：溶治库中兵器。仓：仓库廩：仓库中的粮食。私兵：私人武器。9下面句子中加 点词意思或用法相同的一项是() A固国不以山溪之险汝心之固，固不可彻B齐君使治阿使人称谢C然而不胜者花之君子者也 D铸库兵以作耕器以我酌油知之10下面句子节奏划分有误的一项是() A环/而攻之/而不胜B是/天时/不 如地利也C夫/以老者之智D魏闻/童子治邑11下面对选文理解分析有误的一项是() A甲文逐层推进

5、，通过比较指明了“人和”才是克敌制胜的首要条件。所谓“人和”，就是“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护。B乙文中的齐君能重用十六岁的子奇，足见齐君的任人唯贤，但“既而悔之，遣使追”，又可见他的不放心，没做到“用人不疑”。C甲文论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。乙文则运用正面侧面相结合的方法来刻画人物，如追者的话就是从正面表现“子奇必能治阿”。D甲文中“得道(得道的意思为施行仁政)”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”，得人心者，人心归顺，所到披靡。乙文中子奇在阿县的做法，让他得到了“民心”，从而也就有了“遂败魏师”。12把选文中的划线句翻译成现代汉语。域民

6、不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。13 从乙文全文看，“阿县大治” 是因为子奇采取了哪些得力的措施？追者认为子奇必能治阿的原因是什么？14 阿县“败魏师”的根本原因是什么？乙文中哪一句话形象地印证了甲文中“君子有不战，战必胜矣”的道理？三、【甲】天时不如地利，-，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，-战必胜矣。（得道多助，失道寡助）【乙】孟子曰“桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也。得天下有道得其民，斯得天下矣。得其民有道；得其心，斯得民矣。得其心有道；所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹

7、水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。”（节选自孟子离娄上） 【注释】圹同旷。爵同雀。鹯（zhn）亦称晨风，一种猛禽。7解释 池非不深也 委而去之 寡助之至 亲戚畔之 8翻译固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。9下列句中加点词语的用法相同的一项是（） A得天下有道/得道者多助 B故为渊驱鱼者/温故而知新C为汤武驱民者/失道者寡助 D今天下之君有好仁者/亲戚畔之10用三“/”给文中画线句子断句。桀纣 之失 天 下 也失 其民 也 失 其民 者失 其心也11请根据【甲】

8、【乙】两篇选文回答问题。请概括【甲】文是如何论述“地利不如人和”这一观点的。请联系【乙】文中的相关内容，说说你对【甲】文中“得道”的理解。四、【甲】天时不如地利，-战必胜矣。（选自孟子三章）【乙】子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立”。（选论语）11解释兵革非不尖利也 兵（ ） 委而去之 去（ ）足兵 兵（ ） 民信之矣 信（ ）12译成现代汉语。故君子有不战，战必胜矣。自古皆有死，民无信不立。13 甲文中得出的观点是什么？乙文重点强调的观点是什么？原文回答14

9、“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。五、得道多助、失道寡助 生于忧患，死于安乐9这两篇文章的作者都是 时期的思想家 。10解释下列加点的词语。空乏其身（ ） 人恒过（ ）米粟非不多也（ ）亲戚畔之（ ）11结合文章内容，从论证的角度来看，这两篇文章论述的侧重点有何不同？12联系两篇文章，请你说说国家若要长治久安且发展壮大需要哪些条件。13联系生于忧患，死于安乐一文内容对出下联上联：施行仁政拥有天下； 下联： 六、【甲】舜发于畎亩之中（选自孟子生于忧患，死于安乐）【乙】上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。倘遽（j）自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，

10、四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安臣不以为喜唯喜陛下居安思危耳。”（选自资治通鉴）9解释。行拂乱其所为（ ） 困于心，衡于虑（ ）唯惧不终（ ） 诚自古所希（ ）10子划分停顿。内 外 治 安 臣 不 以 为 喜 唯 喜 陛 下 居 安 思 危 耳11翻译所以动心忍性，曾益其所不能。治国如治病，病虽愈，尤宜将护。12出自乙文的一个成语是： 13两个语段分别是怎样说到国家要居安思危的？请结合文段内容进行分析。七、【甲】舜发于畎亩之中，-入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，

11、必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故卿等为朕之耳目。莫以天下于事，四海左宁，便不存意。”(选自贞观政要) 【注】贞观：唐太宗李世民年号。存：抚恤。耽：沉溺。九重：深宫之内。存意：用心操劳国事。15解释。必先苦其心志 苦： 行拂乱其所为 乱： 犹割股以啖腹 股： 若耽嗜滋味 嗜： 16选出下列加点词意思、用法相同的一项()A管夷吾举于士/皆以

12、美于徐公B故天将降大任于是人也/故时有物外之趣C曾益其所不能/其如土石何 D故卿等为朕之耳目/辍耕之垄上17翻译人恒过，然后能改。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。18【甲】文采用层层推理的方法，开头先 ，接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，然后从正反两方面进行推论，最后概括出 的中心论点。【乙】文中，太宗认为“为君之道”首先要 。19【甲】【乙】两文中画波浪线的句子都提出了治国的观点，这些观点有何异同？请结合选文内容具体分析。一、【答案】9夫/环而攻之 10D11D12对比；以民为本（人的重要性）；天时不如地利，地利不如人和；得道；富民（民富）二、【答案】9B10C11

13、C12使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能凭着划定疆域的界限，使国防巩固不能凭着山河的险要，威慑天下不能凭着武器装备的强大。 魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打(齐国)阿县。13把兵库里的武器锻制成农具，给百姓使用；打开粮仓救济贫苦的人民。他能将老者的智慧和自己的决断运用在一起。 14子奇关心人民、重视生产，从而得到人民的拥护，因此轻而易举的打败魏国。(2分)阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。三、【答案】7护城河；放弃；点；同“叛”背叛8巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 施行仁政的君王，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，

14、帮助支持他的人就少。9C10桀纣之失天下也/失其民也/失其民者/失其心也 11中文先用四个并列的双重否定句构成排比，气势恢宏，充分铺陈防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有很强的说服力。“道”指治国之道，以民心为本，推己及人，给百姓想要的，不强加百姓厌恶的，施行仁政，从而得到百姓拥护是为“得道”。 四【答案】11兵器；离开；士兵、 军备(军队)；信任12 所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 从古到今人都有一死，(如果)不取信于民，国家就无以立足。13天时不如地利，地利不如人和(或“得道多助，失道寡助”)； 民无信不立(或“自

15、古皆有死，民无信不立”) 14人心所向、内部团结。抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。2008年汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。 五、【答案】9战国；孟子10财资缺乏；犯错误；泛指粮食；同“叛”，背叛11甲文侧重论述造就人才的问题（人才是在困境中造就的），乙文侧重论述君主应该如何治国的问题（君主只有施行仁政，才能得到人和）。 12国内要有坚持法度辅佐君王的贤士，国外要有敌国外患君主要施行仁政，得到百姓的支持和拥护。 13战胜磨难成就人才六、【答案】9违背；同“横”，梗塞、不顺；害怕，恐惧；真正，确实10内外治安/臣不以为喜/唯喜陛下居安思危耳

16、 11(通过这些)来让他的内心受到震撼，使他性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 治国就像治病一样，即使病好了，也应当修养护理。12居安思危13语段（一）是从个人成才推广到国家兴亡，从反面论证一个国家要想强大，必须经受内外的艰苦磨练；语段（二）是通过君臣对话，把治理国家比作治病，证明了一个国家即使现在内外安宁，也仍然要提高警惕，防止祸患的观点。 七、【答案】15使痛苦；扰乱；大腿；喜欢，特别爱好16B17一个人常犯错误，然后才能改正。 如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱子，肚子填饱了，人也就死了。18列举事例；生于忧患，死于安乐；抚恤百姓19相同：都强调了治国需贤臣辅佐这一内因。【甲】文强调朝廷要有严格执法、直言敢谏的贤士；【乙】文强调贤臣犹如君主的耳目，要用心操劳国事。 不同：【甲】文还强调外因也能导致亡国的观点，如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，国家就会灭亡。而【乙】文没有涉及外因。