庄暴见孟子电子课件.ppt

1、孟子孟子 （梁惠王上）（梁惠王上）（梁惠王上）（梁惠王上）古人对音乐的看法古人对音乐的看法 1 1凡音之起，由人心生也。人心之凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故动，物使之然也。感于物而动，故形于声。形于声。2 2是故先王慎所以感之者。故礼以是故先王慎所以感之者。故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐政刑，其极一也；刑以防其奸。礼乐政刑，其极一也；所以同民心而出治道也。所以同民心而出治道也。3 3是故治世之音安以乐，其政和；是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其

2、民困。声音之道，与政通哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。矣。4 4乐者，通伦理者也。是故知声而乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也；唯君子为能知乐者，众庶是也；唯君子为能知乐知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者得也。有德。德者得也。王王语暴语暴以好乐以好乐 庶几 有诸 独乐乐孰乐 臣请为王言乐管籥之音 疾首蹙頞羽旄 则王矣 ypshjzhYu llWilyucmowng生字认读生字认读可得闻与可得闻与 今王田猎于此今王田猎于此 与，通与，通“欤欤”。田，通田，通“畋畋”，打猎。，打猎。今

3、王鼓乐于此今王鼓乐于此独乐乐，与人乐乐独乐乐，与人乐乐与少乐乐，与众乐乐与少乐乐，与众乐乐则王矣则王矣 名词作动词，弹奏、敲出名词作动词，弹奏、敲出名词作动词，欣赏音乐名词作动词，欣赏音乐形容词作名词，少数人，多形容词作名词，少数人，多数人数人名词作动词，成就王业，取得名词作动词，成就王业，取得天下天下不若与人不若与人 不若与众不若与众 好乐何如好乐何如?何以能鼓乐也何以能鼓乐也?何以能田猎也何以能田猎也?省略句省略句省略句省略句省略句省略句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句王语暴以好乐王语暴以好乐 今王鼓乐于此今王鼓乐于此 今王田猎于此今王田猎于此 状语后置句状语后置句状语后置句状语后

4、置句状语后置句状语后置句暴见于王暴见于王 他日，见于王他日，见于王 被动句被动句被动句被动句 1 1用介词用介词“于于”“”“受受于于”表被动表被动(“(“于于”引出引出动作的主动者动作的主动者)。则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于于远远近。近。六艺经传皆通习之，不拘六艺经传皆通习之，不拘于于时，学于余。时，学于余。吾不能举全吴之地，十万之众，吾不能举全吴之地，十万之众，受受制制于于人。人。2 2用用“为为”“”“为为所所”(“”(“为为”引出动作的主动引出动作的主动者者)或或“为所为所”表被动。表被动。及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭

5、，及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为为天下笑。天下笑。吴广素爱人，士卒多吴广素爱人，士卒多为为用者。用者。今不速往，恐今不速往，恐为为操操所所先。先。有如此之势，而有如此之势，而为为秦人积威之秦人积威之所所劫。劫。不者，若属皆且不者，若属皆且为所为所虏。虏。3 3用用“见见”“”“见见于于”表被动表被动(“(“于于”引出动作引出动作的主动者的主动者)。（1 1）动）动见见瞻观，何时易乎瞻观，何时易乎?(?(曹丕曹丕与吴质书与吴质书)（2 2）吾长）吾长见见笑笑于于大方之家。大方之家。4 4用介词用介词“被被”表被动。表被动。（1 1）予犹记周公之）予犹记周公之被被逮。逮。（2 2）参佐无不

6、）参佐无不被被系束。系束。(世说新语世说新语桓南郡好猎桓南郡好猎)5 5动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别上下文来判别。（1 1）蔓草犹不可除，况君之宠弟乎）蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?（2 2）傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，）傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，于于：暴暴见于见于王王 寡人之寡人之于于国国 今王鼓乐今王鼓乐于于此则移其民于河东此则移其民于河东 是何异是何异于于刺人而杀之冰，刺人而杀之冰，水为之而寒水为之而寒于于水水 何使我至何使我至于于此极也此极也 请奉命求救请奉命求救于于孙将军孙将军则：则：王之好乐甚，

7、王之好乐甚，则则齐国其庶几乎齐国其庶几乎 此此则则岳阳楼之大观也岳阳楼之大观也 也也：寡人非好先王之乐寡人非好先王之乐也也 师者，所以传道受业解惑师者，所以传道受业解惑也也 寡人之于国寡人之于国也也，尽心焉耳矣，尽心焉耳矣 寡人之民不加多，何寡人之民不加多，何也也？被被对于对于在在表地点的介词表地点的介词介词，跟、与介词，跟、与介介 词，比词，比介词，向介词，向那么那么就是就是句末助词，表肯定句末助词，表肯定表停顿表停顿表判断表判断表疑问，相当于表疑问，相当于“呢呢”非：非：寡人寡人非非能好先王之乐也能好先王之乐也 实迷途其未远，实迷途其未远，觉今是而昨觉今是而昨非非 是己而是己而非非人人诸：

8、诸：王尝语庄子以好乐，有王尝语庄子以好乐，有诸诸 投投诸诸渤海之尾渤海之尾 诸诸路人马路人马孰：孰：独乐乐，与人乐乐，独乐乐，与人乐乐，孰孰乐乐 我我孰孰与城北徐公美与城北徐公美 人非生而知之者，人非生而知之者，孰孰能无过能无过 徐公来，徐公来，孰孰视之视之 若：若：不不若若与众与众 海内存知己，天涯海内存知己，天涯若若比邻比邻 彼与彼年相彼与彼年相若若，道相似也，道相似也 若若属皆且为所虏属皆且为所虏 若若亡郑而有益于君，敢以烦执事亡郑而有益于君，敢以烦执事 若若夫淫雨霏霏夫淫雨霏霏 并不是并不是不对、不正确不对、不正确否定，认为否定，认为.不对不对之乎、兼词之乎、兼词之于、兼词之于、兼词相

9、当于相当于“各各”哪一样哪一样哪一个哪一个,谁谁谁谁仔细仔细如如象象相若：相当，相若：相当，你们你们如果如果假若假若举：举：举举以予人，如弃草芥以予人，如弃草芥 举举头望明月，低头思故乡头望明月，低头思故乡 举举疾首蹙颚疾首蹙颚 戍卒叫，函谷戍卒叫，函谷举举 举举贤不避子贤不避子 举国上下举国上下见：见：庄暴庄暴见见孟子孟子 府吏府吏见见丁宁丁宁 徒徒见见欺欺 见见笑与大方之家笑与大方之家拿拿全部全部攻克、占领，被占领攻克、占领，被占领举荐举荐全全抬抬拜见拜见代词，相当于代词，相当于“我我”表被动表被动表被动表被动1、王语暴以好乐。、王语暴以好乐。2、王之、王之 好乐甚，则齐国其庶几乎？好乐甚

10、，则齐国其庶几乎？大王把他爱好音乐的事告诉我。大王把他爱好音乐的事告诉我。大王非常爱好音乐，那么齐国就该治理得差不多了吧？大王非常爱好音乐，那么齐国就该治理得差不多了吧？翻译下面句子翻译下面句子4、独乐乐，与人乐乐，孰、独乐乐，与人乐乐，孰 乐乐?5、（、（1）不若与人。）不若与人。（2）不若与众。）不若与众。独自一个人欣赏音乐的快乐，和同别人一起欣赏音乐的快乐，独自一个人欣赏音乐的快乐，和同别人一起欣赏音乐的快乐，哪一种更快乐呢？哪一种更快乐呢？不如同别人一起欣赏音乐快乐。不如同别人一起欣赏音乐快乐。不如同许多人一起欣赏音乐快乐。不如同许多人一起欣赏音乐快乐。3、王尝语庄子以好乐，有诸、王尝

11、语庄子以好乐，有诸?大王曾经告诉庄暴说您爱好音乐，有这回事吗？大王曾经告诉庄暴说您爱好音乐，有这回事吗？6、今王与百姓同乐，则王矣。、今王与百姓同乐，则王矣。假如君王您能同百姓一起娱乐，那么就能称王于天下了。假如君王您能同百姓一起娱乐，那么就能称王于天下了。问题探讨问题探讨1、读第一段：庄暴见齐王，王语暴以好乐，暴为、读第一段：庄暴见齐王，王语暴以好乐，暴为何未有以对也何未有以对也?这样写有什么好处？这样写有什么好处？引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用：正面提出论题；制造议论样几个作用：正面提出论题；制造议论悬念；以庄暴无言以对齐王，说明此论悬念；以

12、庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩术的高明。题的难度，反衬孟子论辩术的高明。问题探讨问题探讨2、齐宣王、齐宣王“变乎色变乎色”说明什么？说明什么？齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色，王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色，固然是固然是“惭其好之不正惭其好之不正”(朱熹朱熹孟子集孟子集注注)，为自己不喜欢先王之乐而爱好世，为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧，但他也知道孟子是主张俗之乐而羞愧，但他也知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐的，他正面承认先王之乐反对世俗之乐的，他正面承认自己爱好世俗之乐，也就把自己和孟子自

13、己爱好世俗之乐，也就把自己和孟子的立场对立起来了。这时的谈话气氛并的立场对立起来了。这时的谈话气氛并不融洽。不融洽。问题探讨问题探讨3、“王之好乐甚，则齐国庶几乎。今之乐犹古之乐王之好乐甚，则齐国庶几乎。今之乐犹古之乐也。也。”在整个论辩过程中起到什么作用？在整个论辩过程中起到什么作用？“王之好乐甚，则齐国庶几乎。王之好乐甚，则齐国庶几乎。”不仅迎合了齐王，引不仅迎合了齐王，引起了齐王的兴趣，改变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈起了齐王的兴趣，改变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈话由音乐引入政治领域。然后再补充一句话由音乐引入政治领域。然后再补充一句“今之乐犹古今之乐犹古之乐也。之乐也。”既是既是既是

14、承接齐王既是承接齐王“先王之乐先王之乐”“”“世俗之乐世俗之乐”之言之言而来，又改变了原来的概念，进一步转换话题。先王之乐、世俗而来，又改变了原来的概念，进一步转换话题。先王之乐、世俗之乐和之乐和“古之乐古之乐”“”“今之乐今之乐”既相同又不同，前者雅俗的区分明既相同又不同，前者雅俗的区分明显，后者无论今乐古乐，都有雅有俗。在偷换概念中，孟子巧妙显，后者无论今乐古乐，都有雅有俗。在偷换概念中，孟子巧妙地转换了话题。地转换了话题。“其实，今乐古乐何可同也其实，今乐古乐何可同也?但与民同乐之意，但与民同乐之意，则无古今之异耳。则无古今之异耳。”(朱熹朱熹孟子集注孟子集注)避开容易引起齐王反感避开容

15、易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙地把音乐话题转为政治话题，的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙地把音乐话题转为政治话题，既不丧失自己对音乐的一贯立场，又把谈话引入了自己想说的领既不丧失自己对音乐的一贯立场，又把谈话引入了自己想说的领域。域。问题探讨问题探讨4、孟子在这里阐述了自己的什么观点？主要用了什、孟子在这里阐述了自己的什么观点？主要用了什么方法么方法?与民同乐的观点。主要用了对比的方与民同乐的观点。主要用了对比的方法法论辩技巧论辩技巧引入话题引入话题 投其所好投其所好转换话题转换话题 请君入瓮请君入瓮直切正题直切正题 形象生动形象生动得出结论得出结论 水到渠成水到渠成出其不意的

16、肯定引入正题出其不意的肯定引入正题 ，激发兴趣激发兴趣由谈乐由谈乐(yu(yu)而言乐而言乐(l)(l)正反对照引出与众乐乐正反对照引出与众乐乐今王与百姓同乐则王矣今王与百姓同乐则王矣 行文思路行文思路庄暴见孟子，作为引子庄暴见孟子，作为引子思考：孟子思考：孟子“与民同乐与民同乐”的思想在的思想在当时能否实现？为什么？当时能否实现？为什么？针对春秋战国朝代连年战争、生民涂炭的现实，针对春秋战国朝代连年战争、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的孟子继承并发展了孔子的“仁政仁政”思想，使之成思想，使之成为一种政治思想体系。它对两千年来的中国封建为一种政治思想体系。它对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义；但同时统治阶级的享乐是建立在下的进步意义；但同时统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？这种思想不过是空想而已。的这种权利呢？这种思想不过是空想而已。