部编版语文九年级上册语文20创造宣言(自带音频朗读)课件.ppt

1、创造宣言语文部编版 九年级上 许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己难免会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括我们今天在座的许多同学灿烂的人生，是许多人，也包括我们今天在座的许多同学所关注的问题。陶行知先生的这篇所关注的问题。陶行知先生的这篇创造宣言创造宣言，为我们，为我们提供了很好的范例。我们今天就一起来学习这篇文章吧！提供了很好的范例。我们今天就一起来学习这篇文章吧！新知导入新知导入 陶行知陶行知(1891(18911946)1946)，中国伟大的

2、人，中国伟大的人民教育家。民教育家。18911891年年1010月月1818日生于安徽歙县日生于安徽歙县。19141914年毕业于金陵大学，后赴美留学。年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。推行平民教育。“五五四四”运动后，从事平运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。民教育运动，创办晓庄师范。19341934年年7 7月，月，正式宣布将自己的名字由正式宣布将自己的名字由“知行知行”改为改为“行知行知”。陶行知以。陶行知以“捧着一颗心来，不带捧着一颗心来，不带半根草去半根草去”的赤子之心，为人民教育事业的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出，为中国的民族解放和民主

3、斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的述精当，堪称中国近代教育史上的“一代一代巨人巨人”。陶行知陶行知(18911946)作者简介作者简介 陶行知早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造陶行知早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以实践中创立的以“生活即教育生活即教育”“”“教学做合一教学做合一”“”“社会即学校社会即学校”为中为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰

4、碑，他是为世界所知晓心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，他是为世界所知晓的的中国教育家中国教育家。写作背景写作背景 “宣言宣言”是一种演讲辞。是一种演讲辞。既然是演讲，那它一定具备演讲稿的特点既然是演讲，那它一定具备演讲稿的特点文辞优美、文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。感情充沛、说理生动、鼓动性强。标题解说标题解说新知导入新知导入读准字音读准字音崇崇拜拜（）伤伤痕痕（）中中伤伤（）玄玄奘奘（）塑塑像像（）遁遁词词（）懒懒惰（惰（）懦懦夫夫（）鲁鲁钝钝（）繁繁殖殖（）灌灌溉溉（）陡陡然然（）屋屋檐檐（）烟烟囱囱（）樵樵夫夫（）豢豢养养（）哑哑口无言口无言（）自暴自自暴自弃弃（）走

5、走投投无路无路（）苏苏彝彝（）士）士 愚愚钝钝()()曾参曾参()chnghnzhngsdnydnqtuzngnuynqiohunducngzhgunlny dnzng shn预习检查预习检查中伤：中伤：遁词：遁词：鲁钝：鲁钝：道统：道统：懦夫：懦夫：走投无路：走投无路：众叛亲离：众叛亲离：理解词义理解词义诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。愚笨，不敏锐。愚笨，不敏锐。是儒家传道系统的一种说法。是儒家传道系统的一种说法。软弱无所作为的人。软弱无所作为的人。无路可走，已到绝

6、境。比喻处境极困难，找不到出路。无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。投：投奔。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛；离：离开。叛：背叛；离：离开。预习检查预习检查山穷水尽山穷水尽:画龙点睛：画龙点睛：哑口无言：哑口无言：自暴自弃：自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。哑口：像哑巴一样。哑口：像哑巴一样。多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，多比喻写文章或

7、讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。使内容生动有力。意为山和水都到了尽头，借以比喻无路可走陷入绝境。意为山和水都到了尽头，借以比喻无路可走陷入绝境。预习检查预习检查边听边看，整体感知课文内容。边听边看，整体感知课文内容。新知导入新知导入1.本文批驳的论点是什么？作者的论点是什么？本文批驳的论点是什么？作者的论点是什么？本文作者通过运用本文作者通过运用典型事例和名言警句典型事例和名言警句对五种对五种“不能创造不能创造”的错的错误观点进行了有力的误观点进行了有力的批驳批驳，从而，从而得出得出了了“处处是创造之地，天天是处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人创造之时，人人是创造

8、之人”的结论。的结论。强调强调创造是人类发展的强大创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。新知讲解新知讲解第一部分（第一部分（13段）：段）：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的所要创造的是真善美的活人活人”。第二部分（第二部分（410段）：段）：作者罗列出五种作者罗列出五种“不能创造不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起反驳，从中确立起“人人是创造之人人人是创造之人”的

9、观点。的观点。第三部分（第三部分（1115段）：段）：以东山樵夫的故事为喻以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。说明丧失创造力的可悲下场。第四部分（第四部分（16段）：段）：作者以排比的手法，鲜明地指出作者以排比的手法，鲜明地指出“死人才无意于创造死人才无意于创造”，只要你是一个，只要你是一个“活人活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。花，结创造之果，繁殖创造之森林。”这样的结尾富有感召力。这样的结尾富有感召力。结构层次结构层次1 1看完整篇

10、文章后的感觉是什么？看完整篇文章后的感觉是什么？运用了大量的人、事，引用了很多经典的句子。运用了大量的人、事，引用了很多经典的句子。2.2.文章中的材料涉及哪些方面？文章中的材料涉及哪些方面？文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。数学、物理、地理等领域。新知讲解新知讲解3.3.本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？在文章中，作者围绕五种在文章中，作者围绕五种“不能创造不能创造”的借口，进行了针锋相的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点

11、是：对的批驳。这五种错误观点是：环境太平凡；环境太平凡；生活太单调；生活太单调；年纪太小；年纪太小；太无能；太无能；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。新知讲解新知讲解4 4作者是怎样对错误观点进行批驳的？作者是怎样对错误观点进行批驳的？作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。新知讲解新知讲解5.5.第一部分涉及的人和事有哪些？作者认为教育的最大成功是什么？第一部分涉及的人和事有哪些？作者

12、认为教育的最大成功是什么？美术家美术家(罗丹罗丹)一面造石像一面造石像,一面崇拜自己的创造；一面崇拜自己的创造；作者认为教育的最大成功是作者认为教育的最大成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。之活人。新知讲解新知讲解6.6.第二部分第二部分，作者围绕五种，作者围绕五种“不能创造不能创造”的借口，进行了针锋相对的批的借口，进行了针锋相对的批驳。请指出这五种错误观点，并说说作者举了哪些例子来进行反驳。驳。请指出这五种错误观点，并说说作者举了哪些例子来进行反驳。环境太平凡环境太平凡八大山人八大山人白纸上的挥毫，白纸上的挥毫，飞帝亚斯、米开朗基罗飞帝亚斯、米开朗基

13、罗的雕塑；的雕塑；生活太单调生活太单调文天祥文天祥狱中书写狱中书写正气歌正气歌，雷塞布雷塞布在沙漠中开凿运河；在沙漠中开凿运河；年纪太小年纪太小莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔；莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔；太无能太无能不识字的不识字的慧能慧能是禅宗南宗创始人，是禅宗南宗创始人，鲁钝鲁钝的的“曾参曾参”传了孔子的道统；传了孔子的道统；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已遭遇八十一难之遭遇八十一难之玄奘玄奘取得佛经，粮水断绝之取得佛经，粮水断绝之哥伦布哥伦布发现了美洲。发现了美洲。新知讲解新知讲解7.7.作者在驳斥了五个错误观点，得出的结论是什么？作者在驳斥了五个

14、错误观点，得出的结论是什么？作者在批驳了五种错误观点后，直接提出作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人的观点，鼓励人们进行创造。们进行创造。驳论文章有破有立，这是作者提出的正面观点。驳论文章有破有立，这是作者提出的正面观点。新知讲解新知讲解8 8文章题为文章题为创造宣言创造宣言，那么作者的宣言是什么？，那么作者的宣言是什么？作者在文章结尾，充满激情地道出：作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创，

15、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。造之果，繁殖创造之森林。”新知讲解新知讲解驳叱驳叱 举例举例 立论立论环境太平凡环境太平凡 生活太单调生活太单调 年纪太小年纪太小 太无能了太无能了 走投无路走投无路 (石头石头不朽的塑像不朽的塑像)时时时时(监牢里监牢里正气歌正气歌)处处处处(莫扎尔特莫扎尔特音乐家音乐家)人人人人(慧能慧能传黄梅教义传黄梅教义)(玄奘玄奘取得佛经取得佛经)创造创造课堂小结课堂小结 1.1.有破有立，既摆出错误观点，又有自己明确的观点主张。有破有立，既摆出错误观点，又有自己明确的观点主张。文章首先列举了文章首先列举了“环境太平凡，

16、生活太单调，因而不能创造环境太平凡，生活太单调，因而不能创造”的两个借口，的两个借口，针对性地提出了针对性地提出了“我们是要在平凡上选出不平凡；在单调上选出不单调我们是要在平凡上选出不平凡；在单调上选出不单调”的主的主张；接着，作者又针对张；接着，作者又针对“年纪太小，太无能，山穷水尽、陷入绝境年纪太小，太无能，山穷水尽、陷入绝境”这三个不这三个不能创造的原因，明确了能创造的原因，明确了“人人是创造之人人人是创造之人”的观点，最后发出了的观点，最后发出了“只要有一滴只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能

17、开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。的创造宣言。写作特色写作特色2.2.叙议结合，以议为主。叙议结合，以议为主。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。又如批驳了第五个错误观点后的分析。3.3.运用大量的排比、比喻。运用大量的排比、比喻。层层深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很

18、层层深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。强的说服力和鼓动性。课堂总结课堂总结 本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造不能创造”的的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。文章主题文章主题创创造造宣宣言言驳斥五种驳斥五种错误观点错误

19、观点环境太平凡环境太平凡生活太单调生活太单调年纪太小年纪太小太无能太无能陷入绝境陷入绝境发出发出“创创造宣言造宣言”叙议结合叙议结合大量排比大量排比客观客观主观主观缺乏自信缺乏自信处处是创造之地，天处处是创造之地，天天是创造之时，人人天是创造之时，人人是创造之人。是创造之人。希望把希望把一切都一切都献给创献给创造之神造之神板书设计板书设计1.1.分析文章所运用的分析文章所运用的排比排比修辞手法修辞手法的的作用。作用。(1)“(1)“有人说有人说不能创造不能创造”五个段落五个段落的排比的排比。答：运用排比答：运用排比突出强调缺乏自信的危害性。突出强调缺乏自信的危害性。(2)“(2)“但是就在监牢

20、中但是就在监牢中，产生了易经之卦辞产生了易经之卦辞，产生了正气歌产生了正气歌，产生了苏产生了苏联的国歌产生了尼赫鲁自传。联的国歌产生了尼赫鲁自传。”答：运用排比答：运用排比强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。(3)“(3)“遭遇八十一难之玄奘遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。毕竟写出了安魂曲。”答：运用排比答：运用排比强调有志者排除万难也可取得巨大成就。强调有志者排除万

21、难也可取得巨大成就。(4)“(4)“是的是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。”答：运用排比答：运用排比强调开辟生路首先靠的是勇气。强调开辟生路首先靠的是勇气。(5)“(5)“所以处处是创造之地所以处处是创造之地，天天是创造之时天天是创造之时，人人是创造之人。人人是创造之人。”答：运用排比答：运用排比强调创造是每个人都拥有的基本能力。强调创造是每个人都拥有的基本能力。课堂练习课堂练习(6)“(6)“汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。”答：运用排比强调没有创造力就如同没有了生命力。答：运用排比强调没有创造力就如

22、同没有了生命力。(7)“(7)“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”答：运用排比强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。答：运用排比强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。(1)“(1)“当英雄无用武之地当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑还得有智慧之剑，金刚之信念与金刚之信念与意志意志，才能开出一条生路。才能开出一条生路。”把勇气比作斧把勇气比作斧，把智慧比作剑把智慧比作剑，把信念和意志比作

23、金刚把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境说明了当陷入绝境、走投无路时、走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生才能使人绝处逢生，闯出一条生闯出一条生路。路。2.2.分析文章所运用的分析文章所运用的比喻比喻修辞手法修辞手法的的作用。作用。课堂练习课堂练习（2 2）“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的这里所用的几个比喻分别比喻几个比喻分别比喻什什么？这句话怎么理解？么

24、？这句话怎么理解？“刀法刀法”比喻教育方法。比喻教育方法。“万像万像”比喻众多教育对象。比喻众多教育对象。“画龙点睛画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。得当，可以使众多受教育者成材。课堂练习课堂练习3.3.从文中从文中“创造之神！你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切创造之神！你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。都献给你。只要有一滴汗

25、，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”我们可以看到我们可以看到作者的感情是怎样的？作者的感情是怎样的？作者渴望创造，热切呼唤创造之神回来。作者渴望创造，热切呼唤创造之神回来。课堂练习课堂练习4.4.东山樵夫的故事是怎样的？东山樵夫的故事是怎样的？(快速看这个故事，然后让学生复述快速看这个故事，然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗？这个故事说明了什么？这个人物还让你想你觉得东山樵夫可爱吗？这个故事说明了什么？这个人物还让你想到谁？到谁？东山樵

26、夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了愚公移山。想起了愚公移山。相比之下的愚公更富有创造精神。相比之下的愚公更富有创造精神。拓展提高拓展提高 陶行知用生动的事例证明了陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人！时，人人是创造之人！同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。篇章。结束课堂结束课堂