上课用辩证法的革命批判精神与创新意识-课件.ppt

1、上课用辩证法的革命批判精神与创新意识-PPT课件二、唯物辩证法的革命和批判精神二、唯物辩证法的革命和批判精神阅读思考：(p77)1.1.辨证法革命批判精神的辨证法革命批判精神的理论依据理论依据 2.2.辨证法革命批判精神的辨证法革命批判精神的基本内涵基本内涵：按其本质按其本质来说，它是来说，它是_ _ 3.3.辨证法的革命批判精神和创新意识的联系辨证法的革命批判精神和创新意识的联系 4.4.辨证法革命批判精神的辨证法革命批判精神的方法论方法论要求。要求。【课堂探究】【课堂探究】课本第课本第76页页 1、有没有永恒不变的自然、社会和认识、有没有永恒不变的自然、社会和认识?2、到了共产主义社会，人

2、类社会还会向、到了共产主义社会，人类社会还会向前发展吗前发展吗?1 1、树立辩证法的革命批判精神的、树立辩证法的革命批判精神的理论依据理论依据世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中（1 1）对于现存的事物，辩证法在肯定的）对于现存的事物，辩证法在肯定的理解理解同时同时包含对现存事物的包含对现存事物的否定否定的理解的理解，即对现存事物，即对现存事物必然灭亡必然灭亡的理解的理解（2 2）辩证法对现存事物的）辩证法对现存事物的肯定肯定是从它是从它暂时性方面暂时性方面去理解的去理解的 （3 3）辩证法不崇拜任何东西，按其）辩证法不崇拜任何东西，按其本质本质

3、来说它是来说它是批判的革命的和创新的批判的革命的和创新的。（结论）。（结论）问一问：怎样正确理解问一问：怎样正确理解辩证法的革命批辩证法的革命批判精神的内涵判精神的内涵辨证法的革命批判精神的原理内容辨证法的革命批判精神的原理内容 学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进 明代陈献章明代陈献章 怀疑和批判精神在人们的认识和创新中怀疑和批判精神在人们的认识和创新中具有什么作用？具有什么作用？3 3、辩证法的、辩证法的革命批判精神革命批判精神与与创新意识创新意识是是紧紧密联系密联系在一起的在一起的 创

4、新是对既有理论和实践的创新是对既有理论和实践的突破突破要创新就要有要创新就要有批判和发展批判和发展 一个秃头的男人坐在理发店里。发型师问：一个秃头的男人坐在理发店里。发型师问：“有什么可以帮你的吗？有什么可以帮你的吗？”那个人解释说：那个人解释说：“我我本来去做头皮移植，但实在太痛了，如果你能够本来去做头皮移植，但实在太痛了，如果你能够让我的头发看起来像你的一样，而且没有任何痛让我的头发看起来像你的一样，而且没有任何痛苦，我将付你苦，我将付你50005000美元。美元。”没 问 题 “没问题。没问题。”发型师说。然后他很快将发型师说。然后他很快将自己和对方剃了个光头。自己和对方剃了个光头。1

5、1、他如果按常规思维，能解决顾客提出的苛刻问题吗？、他如果按常规思维，能解决顾客提出的苛刻问题吗？2 2、我们常说，不破不立。、我们常说，不破不立。“破破”和和“立立”是一种什么关是一种什么关系？系？辩证法的革命批判精神原理：原理：辩证法的本质是批判的革命的创新的。辩证法的本质是批判的革命的创新的。方法论：方法论：关注变化发展着的实际，关注变化发展着的实际，突破突破成规陈成规陈说，说，破除破除落后观念落后观念(破）破）注重研究注重研究新新情况，敢于寻找情况，敢于寻找新新思路，思路，确立确立新新观念，开拓观念，开拓新新境界境界（立）（立）树立创新意识是唯物辩证法的要求树立创新意识是唯物辩证法的要

6、求辩证否定观辩证否定观与创新意识与创新意识辩证法的辩证法的革命批判革命批判精神精神与创新意识与创新意识辩证否定观辩证否定观要求我们树要求我们树立立创新意识，不唯上创新意识，不唯上不唯书，只唯实不唯书，只唯实尊重书本，尊重权威尊重书本，尊重权威立足实践，解放思想立足实践，解放思想实现实现理论和实践理论和实践的不断创新的不断创新辩证法的本质是批判的革命的和创新的辩证法的本质是批判的革命的和创新的要求我们要求我们树立创新意识，关注变化的实际，树立创新意识，关注变化的实际，既既破破又又立立知识总结篇知识总结篇是事物自身的否定是事物自身的否定是是发展发展的环节，是的环节，是联系联系的环节的环节辩证否定的

7、辩证否定的实质：扬弃实质：扬弃小泽征尔夺魁小泽征尔夺魁 小泽征尔是世界著名的音乐指挥家。一次他去欧洲参加指挥小泽征尔是世界著名的音乐指挥家。一次他去欧洲参加指挥家大赛，在演奏中，小泽征尔突然发现乐曲中出现不和谐的地家大赛，在演奏中，小泽征尔突然发现乐曲中出现不和谐的地方。方。重新演奏之后仍觉得不自然。这时，在场的作曲家和评判重新演奏之后仍觉得不自然。这时，在场的作曲家和评判委员会权威人士都郑重声明乐谱没问题，而是小泽征尔的错觉。委员会权威人士都郑重声明乐谱没问题，而是小泽征尔的错觉。面对面对几百名国际音乐大师和几百名国际音乐大师和权威权威，他考虑再三，他考虑再三，坚信自己坚信自己的判断的判断是

8、正确的，于是，大吼一声：是正确的，于是，大吼一声：“不不!一定是乐谱错了一定是乐谱错了!”!”他的喊声一落音，评判台上那些高傲的评委们立即站立向他报他的喊声一落音，评判台上那些高傲的评委们立即站立向他报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。原来这是评委们精心设计的，以试探指挥家们在发现错误原来这是评委们精心设计的，以试探指挥家们在发现错误而权威人士又不承认的情况下，是否能够坚信自己的判断。因而权威人士又不承认的情况下，是否能够坚信自己的判断。因为，只有具备这种素质的人，才真正是世界一流的音乐指挥家。为，只有具备这种素质的人，才真正是世界一流的音乐指挥家。在培养创新意识过程

9、中，我们应该如何对待书本在培养创新意识过程中，我们应该如何对待书本知识和权威？知识和权威？深度思考：深度思考：“不唯书，不唯上不唯书，不唯上”是否意味着创新应该是否意味着创新应该抛弃权威和书本知识、经验呢？抛弃权威和书本知识、经验呢？知识整理篇知识整理篇 要树立创新意识，做到不唯上，不唯书，要树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实只唯实。上级精神、上级精神、权威观点权威观点书本上的知识书本上的知识变化着的客观实变化着的客观实际、客观事物际、客观事物既既尊重书本知识，尊重权威尊重书本知识，尊重权威，又，又立足实践立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理解放思想，实事求是，与时俱进，不

10、断实现理论和实践的创新与发展。论和实践的创新与发展。1 1.明代陈献章说：明代陈献章说：“前辈谓学贵知疑，小疑前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。一番觉悟，一番长进。”这段话说明了这段话说明了（）A A没有否定就没有发展没有否定就没有发展 B B否定可以解决一切问题否定可以解决一切问题 C C只要否定，就能发展只要否定，就能发展 D D怀疑精神就是创新精神怀疑精神就是创新精神A 2 2.司马光看见小孩掉进水缸，他不是按照常司马光看见小孩掉进水缸，他不是按照常规让人脱离水，而是打破水缸，让水脱离规让人脱离水，而是打破

11、水缸，让水脱离人。这件事给我们的启示是（人。这件事给我们的启示是（）A A办事情必须充分意识的能动作用办事情必须充分意识的能动作用 B B必须承认矛盾的普遍性，坚持两点论必须承认矛盾的普遍性，坚持两点论C C办事情要敢于打破常规，进行逆向思维、办事情要敢于打破常规，进行逆向思维、创新思维创新思维D D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提和基础提和基础C江泽民同志强调：江泽民同志强调：“理论创新，这是马克思主义理论创新，这是马克思主义唯物辩证法的根本要求。创新就要不断解放思想，唯物辩证法的根本要求。创新就要不断解放思想，实事求是、与时俱进。实践没有止境，创新

12、也没有实事求是、与时俱进。实践没有止境，创新也没有止境。止境。”这句话说明了这句话说明了A A、辩证法就其本质来说，它是批判的革命的和创新、辩证法就其本质来说，它是批判的革命的和创新的的B B、要创新就要有批判和发展、要创新就要有批判和发展C C、要敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破、要敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后思想观念除落后思想观念D D、要善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观、要善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界念，开拓新境界唯物论：唯物论：物质决定意识，一切从实际出发物质决定意识，一切从实际出发。而客观实际是变。而客观实际是变化发展的，所

13、以必须从变化的实际出发，解放思想，化发展的，所以必须从变化的实际出发，解放思想，实事求是。实事求是。创新的哲学依据创新的哲学依据辩证法：辩证法：一切事物是变化发展的。一切事物是变化发展的。因此，我们要用发展的因此，我们要用发展的观点看问题。创新就是要反对因循守旧，思想僵化，观点看问题。创新就是要反对因循守旧，思想僵化，坚持发展的观点看问题。坚持发展的观点看问题。辩证的否定观辩证的否定观要求我们要求我们必须树立创新意识必须树立创新意识,做到不唯上，不唯书，只唯实。做到不唯上，不唯书，只唯实。辩证法的革命批判精神辩证法的革命批判精神要求我们思想观念要随着要求我们思想观念要随着事物的不断变化而变化，不断创新，与时俱进。事物的不断变化而变化，不断创新，与时俱进。认识论：认识论：认识具有反复性、无限性和上升性认识具有反复性、无限性和上升性，要求我们坚持，要求我们坚持与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发展真理，与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。在实践中检验和发展真理。