《儒家学派的创始人-孔子》课件01.ppt

1、电影电影孔子孔子主题主题曲幽兰操曲幽兰操(王菲王菲)在百家讲坛以讲在百家讲坛以讲论语论语、论中华文化之精髓而红极一、论中华文化之精髓而红极一时的于丹，时的于丹，被称为学术超女。被称为学术超女。25002500多年前的孔子经典语录，今天仍然对我们的心灵产多年前的孔子经典语录，今天仍然对我们的心灵产生巨大触动。生巨大触动。课标要求：课标要求：了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响在中国以及世界思想史上的地位和影响 姓名：孔子名丘，字仲尼姓名：孔子名丘，字仲尼籍贯：鲁国陬邑人籍贯：鲁国陬邑人 今山东曲阜今山东

2、曲阜出生：公元前出生：公元前551551年年逝世：公元前逝世：公元前479479年年身份：伟大的思想家、政治家、教身份：伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。育家，儒家学派的创始人。相传孔子出生地-山东曲阜尼丘山全貌3岁丧父岁丧父家境贫寒家境贫寒17岁丧母岁丧母基层工作基层工作委吏委吏仓库保管员仓库保管员乘田乘田畜牧场场长畜牧场场长“吾少也贱，故多能鄙事吾少也贱，故多能鄙事”自学礼乐自学礼乐1.1.孔子生平孔子生平自学礼乐自学礼乐创办私学，收徒讲学创办私学，收徒讲学周游列国周游列国献身文教献身文教从政失败从政失败1.1.孔子生平孔子生平(3535岁：弟子日多，影响日甚岁：弟子日多，影

3、响日甚)(51515454岁：岁：鲁国为官？鲁国为官？人生辉煌人生辉煌)(勤学不倦，精通六艺？勤学不倦，精通六艺？)外交胜利：外交胜利：夹谷之会夹谷之会(55(55岁：岁：失意去鲁失意去鲁，游说各国游说各国)(68(68岁：岁：弃官治学，弃官治学，万世师表万世师表)孔子是这样概括自己一生的：孔子是这样概括自己一生的：“吾吾十有五十有五而志于学，而志于学，三十三十而立，而立，四十四十而不惑，而不惑，五十五十而知天命，而知天命，六十六十而耳顺，而耳顺，七十七十而从心所欲不逾矩。而从心所欲不逾矩。”公元前公元前500500年，孔子作为主持礼仪的副使，参加了年，孔子作为主持礼仪的副使，参加了齐景公提议

4、举行的齐鲁两国之间的夹谷之会。当他齐景公提议举行的齐鲁两国之间的夹谷之会。当他看到齐国组织一批人企图制造混乱、劫持鲁定公的看到齐国组织一批人企图制造混乱、劫持鲁定公的时候，挺身来到齐景公面前，指责齐国失礼。当时时候，挺身来到齐景公面前，指责齐国失礼。当时周礼是诸侯的行为准则，失礼即成为丑闻。齐景公周礼是诸侯的行为准则，失礼即成为丑闻。齐景公见势不妙，当即承认错误，挥退众人。齐人不肯就见势不妙，当即承认错误，挥退众人。齐人不肯就此罢休，在起草盟约时提出，如果齐国有事出兵，此罢休，在起草盟约时提出，如果齐国有事出兵，鲁国必须派鲁国必须派300300乘兵车相助，否则就是破坏盟约。乘兵车相助，否则就是

5、破坏盟约。孔子针锋相对地提出，齐国必须归还强占鲁国的汶孔子针锋相对地提出，齐国必须归还强占鲁国的汶阳之田，否则也是破坏联盟。孔子就是这样利用周阳之田，否则也是破坏联盟。孔子就是这样利用周礼和自己的勇敢机智，顶住了强齐的外交攻势，为礼和自己的勇敢机智，顶住了强齐的外交攻势，为鲁国争得了荣誉和利益。鲁国争得了荣誉和利益。史海泛舟史海泛舟孔子周游列国，推行儒家学说孔子周游列国，推行儒家学说问题探究问题探究1.孔子为什么要周游列国？孔子为什么要周游列国？2.孔子曾非常自信地孔子曾非常自信地:“苟有用我者，期月而已可也，苟有用我者，期月而已可也，三年有成三年有成”.他周游列国是否达到目的？他周游列国是否

6、达到目的？为什么他的为什么他的主张却不被统治者采纳呢？主张却不被统治者采纳呢？公元前公元前492492年年(鲁哀公三年鲁哀公三年)。孔子自谓。孔子自谓“六十六十而耳顺而耳顺”。6060岁的孔子过郑国到陈国，在郑岁的孔子过郑国到陈国，在郑国都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来寻国都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来寻找，找，被人嘲笑，称之为被人嘲笑，称之为“累累若丧家之累累若丧家之狗狗”。孔子欣然笑曰：。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！然哉，然哉！”1.宣传自己的政治主张宣传自己的政治主张2.需从当时的时代背景和孔子主张的特点来分析需从当时的时代背景和孔子主张的特点来分析(1)春秋时期，诸侯争霸，力

7、图建立新的统治秩序。春秋时期，诸侯争霸，力图建立新的统治秩序。(2)孔子主张维护周礼，实质上维护旧的社会秩序，孔子主张维护周礼，实质上维护旧的社会秩序，不适应当时政治、经济发展的趋势，所以在当时不被不适应当时政治、经济发展的趋势，所以在当时不被统治者重视。统治者重视。孔子杏坛讲学孔子杏坛讲学六艺六艺礼、乐、射、御、书、数礼、乐、射、御、书、数 由于政治理想破灭，孔子曾整理出由于政治理想破灭，孔子曾整理出诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋等典籍。对中华文等典籍。对中华文化的传承做出了巨大的贡献。化的传承做出了巨大的贡献。诗经诗经书影书影周礼周礼书影书影六经六经1.1.产生背景产生背景春秋时期是奴隶社会

8、向封建社会转变时期，充满着新春秋时期是奴隶社会向封建社会转变时期，充满着新与旧的矛盾与旧的矛盾 经济上，井田制瓦解。经济上，井田制瓦解。政治上，王室衰微，诸侯争霸。政治上，王室衰微，诸侯争霸。文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士士”阶层，阶层，阶级关系上出现新的变化，传统礼法秩序受到猛烈阶级关系上出现新的变化，传统礼法秩序受到猛烈冲击，违背周礼行为司空见惯冲击，违背周礼行为司空见惯.目的：目的：通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义系的社会道义.核心内容：核心内容：(礼、仁礼、仁)思考思考:、儒家

9、思想是在怎样的社会背景下产生的？孔子、儒家思想是在怎样的社会背景下产生的？孔子创立儒家思想的目的是什么？创立儒家思想的目的是什么？、儒家思想的核心内容有哪些？相互关系如何？、儒家思想的核心内容有哪些？相互关系如何？“正名正名”1)1)“礼礼”的思想：的思想：含义：含义：“周礼周礼”-指西周建立的以分封制和宗法制为指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度核心的等级名分制度.实践方法：实践方法：于社会于社会-建立君君建立君君 臣臣臣臣 父父父父 子子的社子子的社会秩序会秩序于个人于个人-非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动非礼勿动/克己复礼克己复礼尊尊尊尊

10、维护君主制、等级制维护君主制、等级制亲亲亲亲 维护宗法制维护宗法制内容及实质内容及实质2)2)“仁仁”的思想的思想核心核心含义含义论语十则论语十则子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？有一言可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其其恕恕乎！乎！己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”(“忠忠”)(即即“亲亲亲亲”:爱自己亲人爱自己亲人 爱他人爱他人)行行“忠恕忠恕”之道之道“爱人爱人”方法方法-“仁仁”的的表现：表现：对于统治阶级：对于统治阶级：仁政、仁政、“为政以德为政以德”、民本思想民本思想对于普通人：对于普通人：孝敬父母，

11、尊敬兄长孝敬父母，尊敬兄长注重家庭注重家庭伦理关系的和谐伦理关系的和谐，并将和谐，并将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。稳定社会秩序。认识认识:(目的是为了缓和阶级矛盾，在一定程度上反映了对目的是为了缓和阶级矛盾，在一定程度上反映了对人的重视，是有进步意义的。人的重视，是有进步意义的。)如果说如果说“礼礼”是儒学的表层结构的话，那么是儒学的表层结构的话，那么“仁仁”就就是它的思想核心。主要涉及个人的伦理、道德修养，是是它的思想核心。主要涉及个人的伦理、道德修养，是内向性的追求。内向性的追求。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如礼何？”“克己复礼，为仁

12、克己复礼，为仁”“互为表里互为表里”思考：思考：“礼礼”是强调阶级等级观念，约束人的行为；而是强调阶级等级观念，约束人的行为；而“仁仁”是和谐社会关系，那是不是两者就是矛盾的呢？是和谐社会关系，那是不是两者就是矛盾的呢？两者到底是什么关系？两者到底是什么关系？如何评价“礼”和“仁”的意义。积极意义：积极意义：礼追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安礼追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定。定。仁即爱人，体现了人道主义的精神、和谐的人际关系，仁即爱人，体现了人道主义的精神、和谐的人际关系，爱护人民的主张；仁还提出忘我的、无私的、积极奋爱护人民的主张；仁还提出忘我的、无私的、积极

13、奋发、自强不息的现实态度。发、自强不息的现实态度。消极意义消极意义(目的目的)：孔子推崇周礼，实质是孔子推崇周礼，实质是维护维护摇摇欲坠的摇摇欲坠的奴隶社会规范制奴隶社会规范制度度。孔子代表。孔子代表奴隶主贵族利益奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现，违背历史潮流，体现了思想了思想保守保守的方面；的方面；“仁仁”的思想必须的思想必须 “礼礼”相结合，为统治阶级安定社相结合，为统治阶级安定社会服务，为恢复西周贵贱有序的社会秩序服务，带有会服务，为恢复西周贵贱有序的社会秩序服务，带有很大的落后性。很大的落后性。问题探究问题探究三、孔子的历史影响三、孔子的历史影响 1、对中国：、对中国：创办私学：孔子

14、创办了私学，打破了以往官方垄断办创办私学：孔子创办了私学，打破了以往官方垄断办学的传统，开创了学的传统，开创了“学在民间学在民间”的新模式，对中华民族的新模式，对中华民族文化的建构与传承起到了重要作用。文化的建构与传承起到了重要作用。主张主张“内圣外王内圣外王”：孔子主张的孔子主张的“内圣外王内圣外王”，成，成为中国古代人治社会开明君主和政治人才的理想标准。为中国古代人治社会开明君主和政治人才的理想标准。孔子所创立的儒家思想对中国社会产生了长久的影响：孔子所创立的儒家思想对中国社会产生了长久的影响：西汉西汉“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想渐成中国传后，儒家思想渐成中国传统社

15、会的主流思想，对后世产生了深远影响。统社会的主流思想，对后世产生了深远影响。2、对亚洲：、对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分组成部分 3、对欧洲：、对欧洲：欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发 如何理解儒家如何理解儒家“内圣外王内圣外王”的理想的理想人才标准？人才标准？“内圣内圣”-具有高度道德修养的人，具有高度道德修养的人，“外王外王”-施行仁政，建立事功者。施行仁政，建立事功者。儒家把能够实现修身齐家治国平天下的人视儒家把能够实现修身齐家治国平天下的人视为古代社会理想的政治人才。为古代社会理想的政治人才。位于山东

16、省曲阜市南门内，位于山东省曲阜市南门内，是祭祀孔子的庙宇。初建是祭祀孔子的庙宇。初建于公元前于公元前478年，以孔子年，以孔子的故居为庙，以皇宫的规的故居为庙，以皇宫的规格而建，是我国三大古建格而建，是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。上占有重要地位。【曲阜孔庙】孔庙孔庙 孔林孔林 孔府孔府孔庙孔庙 孔林孔林 孔府孔府 北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵论语论语 全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌 北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立 在我们的现实生

17、活中都有哪些例子体现了在我们的现实生活中都有哪些例子体现了孔子的儒家思想？孔子的儒家思想？孔子孔子孔子其人孔子其人开创开创儒家儒家思想思想原因原因春秋时期，礼乐被破坏春秋时期，礼乐被破坏 内容内容 礼礼 仁仁 中国：中国：历历史史影影响响亚洲：亚洲：欧洲：欧洲：评价评价 1 1、孔子由、孔子由“仁仁”进而提出统治者要进而提出统治者要“仁政仁政”，这种思想在先秦时期的进步意义主要是这种思想在先秦时期的进步意义主要是 A A、满足新兴地主阶级的政治需要、满足新兴地主阶级的政治需要 B B、抑制统治者的暴政、抑制统治者的暴政 C C、成为各国变法的理论依据、成为各国变法的理论依据 D D、奠定、奠定

18、“非攻非攻”主张的思想基础主张的思想基础 2 2、孔子、孔子“有教无类有教无类”思想的进步性，主要体现思想的进步性，主要体现在在 A A、扩大了教育对象的范围、扩大了教育对象的范围 B B、通过教育选拔治国贤良、通过教育选拔治国贤良 C C、宏扬优秀民族文化、宏扬优秀民族文化 D D、协调社会人际关系、协调社会人际关系课堂检测课堂检测 3 3、孔子曾周游列国、孔子曾周游列国1010多年，但倍受冷落、狼狈不堪，多年，但倍受冷落、狼狈不堪，你认为造成上述情况的最重要的原因是你认为造成上述情况的最重要的原因是 A A、孔子地位低下，、孔子地位低下，B B、孔子主张维护奴隶制，不符合时代潮流、孔子主张

19、维护奴隶制，不符合时代潮流 C C、受其它学派打击、受其它学派打击 D D、其思想有较大的消极性、其思想有较大的消极性 4 4、“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的，下列对孔子这段话理解不正确的是是 A A、孔子认为应该建立、孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从的社会秩序，否则人民无所适从 B B、孔子认为周、孔子认为周“礼礼”非常重要，是

20、实现仁的前提。非常重要，是实现仁的前提。C C、孔子认为、孔子认为“仁仁”和和“礼礼”是相辅相成、不可分割是相辅相成、不可分割的。的。D D、孔子认为、孔子认为“礼礼”和刑罚相对立的和刑罚相对立的 5 5、以下哪种观点属于孔子的主张、以下哪种观点属于孔子的主张 A A“无为而治无为而治”B B“守静守静”C C“忠恕忠恕”之道之道 D D“天法道，道法自天法道，道法自然然”6 6、判断下列说法哪一句不是孔子的言论、判断下列说法哪一句不是孔子的言论 A A、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉我哉 B B、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必

21、有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。”C C、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。则不复也。D D、“天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和7、下列对于、下列对于“仁仁”的学说的理解，正确的的学说的理解，正确的是是主张调节与和谐社会人际关系；具有古主张调节与和谐社会人际关系；具有古典人道主义性质；主张典人道主义性质；主张“以德治民以德治民”，反，反对苛政和任意刑杀；维护奴隶制，反对社对苛政和任意刑杀；维护奴隶制，反对社会变革会变革A、B、C、D、8以下孔子的思想中突出体现了不符合历史以下孔子的思想中突出体现

22、了不符合历史发展趋势的是发展趋势的是()A为政以德为政以德 B和而不同和而不同 C苛苛政猛于虎政猛于虎 D克己复礼克己复礼 9、孔子强调：、孔子强调：“仁者爱人仁者爱人”。最能体现他赋。最能体现他赋予予“爱人爱人”以教育含义的主张是以教育含义的主张是()A、因材施教、因材施教 B、已所不欲，勿施于人、已所不欲，勿施于人C、诲人不倦、诲人不倦 D、有教无类、有教无类DD1010.孔子主张的孔子主张的“忠恕忠恕”之道，所谓之道，所谓“恕恕”的意思是的意思是()A A以爱人之心调解与和谐社会人际关系以爱人之心调解与和谐社会人际关系 B B要以德治民，爱惜民力，取信于民要以德治民，爱惜民力，取信于民C

23、 C仁是一种道德规范，正身律己才能取得仁是一种道德规范，正身律己才能取得百姓信百姓信 D D要以仁爱之心，使人人都能有接受教育要以仁爱之心，使人人都能有接受教育的机会的机会A1111、孔子之所以被尊称为、孔子之所以被尊称为“圣人圣人”是因为是因为A A、孔子的思想在春秋时盛极一时、孔子的思想在春秋时盛极一时B B、清康熙帝赞之为、清康熙帝赞之为“万世师表万世师表”C C、他的思想经过发扬和改造，成为中国、他的思想经过发扬和改造，成为中国传统文化的主流传统文化的主流D D、他是儒家演说的创始人、他是儒家演说的创始人C典型例题典型例题材料一材料一“克己复礼为仁克己复礼为仁非礼勿视，非礼勿听，非礼勿

24、视，非礼勿听，非礼勿动。非礼勿动。”“”“天下有道，则礼乐征伐自天子出。天天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”论语论语(1)据材料一并结合孔子所处的时代，指出孔子的政据材料一并结合孔子所处的时代，指出孔子的政治倾向。孔子所说的治倾向。孔子所说的“礼礼”的实质是什么？的实质是什么？倾向：维护奴隶制度。实质：奴隶主阶级的统倾向：维护奴隶制度。实质：奴隶主阶级的统治秩序。治秩序。材料三材料三 “夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。其奸，是以国安而暴乱不起。”韩非子韩非子(2)概括材料二、三在目的上的相同点和方式途径上概括材料二、三在目的上的相同点和方式途径上的不同点。的不同点。相同点：都为统治阶级提供治国方案。不同：孔子相同点：都为统治阶级提供治国方案。不同：孔子重视重视“德德”，以德治民，反对苛政和刑杀；韩非子，以德治民，反对苛政和刑杀；韩非子重视刑法，以重刑来镇压人民的反抗。重视刑法，以重刑来镇压人民的反抗。材料二材料二 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之拱之子为政焉用杀？子欲善而民善也。子为政焉用杀？子欲善而民善也。”论语论语